Misoginia este peste tot. Sau cel putin „misoginia” este peste tot. Cuvantul, care inseamna in mod conventional ura fata de femei, a fost candva o acuzatie radicala. Dar, recent, se pare ca a eclipsat „sexismul” si „sovinismul” mai bland in utilizarea populara. Acum nu este remarcabil sa gasesti „misoginie” intr-un titlu, cu atat mai putin un tweet.
La un capat al spectrului, termenul este folosit pentru a descrie inechitatea sociala, evidentiata de lucruri precum diferenta salariala de gen in Statele Unite, dificultatile pe care le au femeile in a gasi ingrijiri medicale adecvate si prerogativele care distrug cariera barbatilor precum Les Moonves. .
„Din pacate, misoginia violenta nu este nimic nou in politica”, a scris un titlu CNN din 2018. „Autolesionarea femeilor este alimentata de misoginie”, a citit o poveste a lui Guardian in august anul trecut. Un New York Times Op-Ed din decembrie a explorat „Misoginia speciala rezervata mamelor”. Kim Schrier, medic pediatru candidat la Congres (acum congresista democratica), l-a numit categoric pe Donald Trump „misogin in sef” intr-un tweet anul trecut.
O privire asupra fotografiilor de arhiva, inclusiv a celor din The New York Times, arata cum, pe masura ce termenul a intrat in uz popular, misoginia a facut parte, de asemenea, din peisajul nostru vizual, de la stirile principale pana la experienta de zi cu zi.
Dar, la fel ca o mare parte din discursul nostru actual, rezonanta cuvantului se indreapta intre cei grei si meme-ified. Un raport a indicat ca o mangusta in Kenya ar putea fi un misogin. „Racoreste-te cu acea misoginie”, citeste un tricou disponibil pentru cumparare de pe Etsy. Si nu uitati de cana care prezinta un rechin capricios, dar trezit, care spune „Sunt plin de misoginie”.
Dispretul pentru femei, se argumenteaza uneori, este si motivul pentru care anumite colturi ale culturii pop sunt respinse. „Mi-a pastrat misoginia internalizata sa citesc romane romantice intreaga mea viata?” a intrebat un scriitor. Ura pe Kardashians a fost, de asemenea, interpretata ca anti-femeie, deoarece, facand acest lucru, reducem surorile vedetelor la simple stereotipuri. In logica papusilor cuibaritoare a momentului, dispretuirea ragazului oricarei femei de la misoginism – indiferent daca este vorba de televiziune de realitate, de un regim de frumusete de auto-ingrijire sau de astrologie – este el insusi misogin.
Deci, misoginia are un moment, in mai multe moduri, dar are si o istorie lunga.
Imagine
Un club de striptease si magazin de pornografie langa Times Square. 11 mai 1978. Credit … Marilynn K. Yee / The New York Times
Termenul a aparut in secolul al 17 – lea, ca raspuns la un pamflet anti-femeie scrisa de un maestru englezesc scrima numit Joseph Swetnam. Tractul din 1615, intitulat partial „Arestarea femeilor obraznice, lenese, sincere si neconstante” (froward insemna nesupunator), a fost publicat pe fondul anxietatii timpurii si al dezbaterilor despre locul femeilor in societate. In esenta, un compendiu de glume sexiste, lucrarea dispeptica a avut ca scop publicul „setului obisnuit de tineri cu capul plictisitor” si a fost foarte populara.
„Femeile sunt strambe din fire”, a scris Swetnam, sunand ca un protoincel. Pentru el chiar si „cea mai frumoasa femeie are in ea o murdarie”. Intorcandu-se pana la Eva, femeia „nu a fost facuta mai devreme, dar imediat mintea ei a fost pusa pe rautate, pentru ca prin mintea si dorinta ei aspiranta ea a procurat rapid caderea omului si, prin urmare, de cand sunt si au fost un vai pentru om si urmeaza linia primului lor lider ”. Erau ca niste pietre ponce pentru ca inimile lor erau pline de gauri, a scris el, ca niste nave pictate pentru ca aratau frumoase, dar contineau doar plumb. Nu este surprinzator ca pamfletul a atras mai multe raspunsuri publicate de la femei. Intr-una, o piesa feminista scrisa in mod anonim numita „Swetnam the Woman-Hater, Arraigned By Women”, personajul care inlocuieste Swetnam a fost numit Misogynos.
Misoginia a fost putin folosita in urmatoarele secole, dar popularitatea sa a crescut la mijlocul anilor 1970, intrand mai mult sau mai putin in lexiconul feminismului de al doilea val cu critica lui Andrea Dworkin din 1974 „Woman Hating”. In carte, Dworkin sustine ca o prejudecata adanca si inradacinata impotriva femeilor informeaza aspecte ale societatii de la legislatie la coabitare. Dupa cum a rezumat-o doi ani mai tarziu, „Ca femei, traim in mijlocul unei societati care ne considera dispretuitoare. Suntem dispretuiti .. en.gravatar.com . Suntem victimele violentei continue, rauvoitoare si sanctionate impotriva noastra. ” (O idee familiara pentru femei precum Kathrine Switzer, ilustrata mai jos, care a fost hartuita faimoasa cand a devenit una dintre primele femei care a condus maratonul din Boston in 1967.)
In anii ’80 si ’90, citirea lui Dworkin a devenit pentru multi un rit de colegiu descurajant si exaltant. Scrierea ei este o privire stridenta si bruta asupra prejudecatii sistemice care afecteaza experientele de zi cu zi ale femeilor.
- airpods
- renault
- crisana
- elrond price
- sandero
- pro tv program
- yahoo mail conectare
- seminee
- jean claude van damme
- convert jpg to pdf
- dubai
- stiri pro tv
- zona zoster
- verificare bilet
- masina
- fiverr
- youtube converter
- samsung s9
- ford mustang
- program amc
S-a ascuns o ura reala sub fiecare intalnire cu seful sau ofiterul comandant, fiecare intalnire, predica, roman, reclama TV? Da, a insistat Dworkin. La acea vreme, aceasta era o idee radicala – si pentru multi inca este.
Imagine
Jock Semple, un oficial al Maratonului Boston, a incercat sa-l scoata cu forta pe Kathrine Switzer din curs. Switzer a finalizat maratonul, dar abia in 1972 femeilor li s-a permis oficial sa participe. 19 aprilie 1967. Credit … Paul Connell / The Boston Globe, prin Getty Images
Aceasta intelegere a misoginiei a devenit o idee obisnuita in randul feministelor: problema era structurala. Societatea a fost organizata intr-un mod misogin, chiar daca membrii ei individuali nu s-au vazut pe ei insisi ca femei-uratoare. Asa cum a scris scriitorul si activistul Audre Lorde in 1980, exista o „bucata de opresor care este plantata adanc in fiecare dintre noi”. Susan Faludi, autoarea cartii din 1991 „Backlash: The Undeclared War Against American Women”, a rasunat aceasta idee, argumentand ca eforturile impotriva egalitatii „sunt codificate si interiorizate, difuze si cameleonice”.
La fel ca „rasistul” – care a fost candva folosit in cea mai mare parte pentru a descrie anumiti serifi, politicieni sau vecini – misoginul este acum la fel de des aplicat sistemului de institutii care creeaza o America inegala, precum este si pentru indivizi. In acest sens extins, pot fi implicati barbatii casatoriti fericiti, barbatii cu fiice si femeile in sine. In felul in care este folosit cuvantul acum, nu trebuie sa urasti femeile pentru a fi misogine, in ciuda a ceea ce spune si in dictionarul Webster.
Dar poate un singur cuvant sa faca toate aceste lucruri? Poate descrie unele dintre cele mai grave si mai violente impulsuri din lumea noastra si actele cotidiene de partinire de gen? Ar trebui sa folosim acelasi termen pentru a descrie violul conjugal si lipsa de femei puternice la televizor? Se pare, este deja si suntem deja.
Unele dictionare au luat act. William Safire, editorialistul din New York Times care a scris timp de decenii despre textura limbii noastre, a remarcat in 2008 ca Oxford English Dictionary si-a extins definitia pana in 2002 pentru a include „prejudecati impotriva femeilor”. „ Sexistul si misoginul sunt acum, in anumite privinte, sinonime”, a scris el. „Deoarece sexistul a fost atat de utilizat, aparent misogin – in acelasi sens de„ prejudecata ”, mai degraba decat„ ura ”- are acum mai multa forta pentru cei care sunt familiarizati cu cuvantul.”
Imagine
In sensul acelor de ceasornic, din stanga sus: Serena Williams la US Open, 8 septembrie 2018; Ana Maria Archila il confrunta pe senatorul Jeff Flake, 28 septembrie 2018; Anita Hill la o conferinta de presa, 7 octombrie 1991; Reprezentantul Pat Schroeder anuntand ca nu va solicita nominalizarea la presedintia democratica, 28 septembrie 1987. Credit … In sensul acelor de ceasornic din stanga sus: Elsa / Getty Images; Jim Lo Scalzo, prin EPA-EFE, prin Shutterstock; Scott Andersen, prin intermediul Associated Press; Aaron E. Tomlinson, prin intermediul Associated Press.
Cuvantul era o acuzare puternica, personala, urata in timp ce lovea urechile. Acum, este mai putin dur sa auzi. Dar, in mod paradoxal, chiar si pe masura ce termenul devine mai obisnuit, el a devenit mai puternic. Capteaza disonanta cognitiva a momentului nostru, in care femeile sunt aparent insultate si venerate, candidati la presedintie si inca lupta pentru concediu de maternitate platit.
Aceasta spatiuitate se simte adecvata timpului, deoarece notiunea de misoginie a lui Dworkin, odata considerata radicala, a devenit mult mai larg acceptata.
Luati in considerare acest citat al lui Dworkin din 1997: „Femeile sunt percepute ca fiind esecuri ingrozitoare atunci cand suntem triste. Femeile sunt jalnice atunci cand suntem furiosi. Femeile sunt ridicole cand suntem militanti. Femeile sunt neplacute atunci cand suntem amari, indiferent de cauza. Femeile sunt deranjate atunci cand femeile doresc dreptate. issuu.com Femeile sunt uratoare de barbati atunci cand femeile doresc responsabilitate si respect de la barbati. ”
Asta seamana foarte mult cu un anunt Nike recent difuzat in timpul premiilor Oscar, la o primire calduroasa pe social media. „Daca aratam emotii, suntem numiti dramatici”, spune vocea de peste Serena Williams. „Daca vrem sa jucam impotriva barbatilor, suntem nebuni. Si daca visam la sanse egale, delirant. Cand sustinem ceva, suntem dezlantuiti. Cand suntem prea buni, este ceva in neregula cu noi. Si daca ne enervam, suntem isterici, irationali sau doar nebuni. ”
Nina Renata Aron este o scriitoare care locuieste in Oakland, California, scrie o carte despre dependenta si dragoste.