Toti budistii nu sunt vegetarieni, iar textele budiste nu condamna in unanimitate consumul de carne. Anumite sutre ale Marelui Vehicul, Mahayana, o fac insa fara echivoc. Un exemplu este Sutra Lankavatara, care afirma: „Pentru a nu deveni o sursa de teroare, bodhisattva stabilite in bunavointa nu ar trebui sa manance alimente care contin carne. . . . Carnea este hrana pentru fiarele salbatice; nu este potrivit sa-l mananci. . . . Oamenii ucid animale pentru profit si schimba marfuri cu carne. O persoana ucide, o alta persoana cumpara – ambii sunt vinovati ”.
In mod similar, in Marea Sutra Parinirvana, Buddha spune: „Mancarea carnii distruge o mare compasiune” si ii sfatuieste pe discipolii sai sa evite consumul de carne „asa cum ar evita carnea propriilor copii”. www.qsim.eu.org Numerosi maestri tibetani condamna, de asemenea, consumul de carne de animale.
La cincizeci de ani de la moartea lui Buddha, imparatul Ashoka, care a imbratisat budismul si vegetarianismul in acelasi timp, a promulgat mai multe edicte prin care se cerea tratarea amabila a animalelor. In mod deosebit, el avea precepte gravate pe un stalp de piatra care le ordona supusilor sa trateze animalele cu bunatate si sa interzica sacrificiile de animale pe intreg teritoriul sau.
Budistii chinezi si vietnamezi sunt strict vegetarieni.
- sandale dama
- sport ro
- olx timisoara
- stiri digi
- kika
- macaulay culkin
- baile felix
- vola
- rl insider
- mybrd net
- google chrome
- ethereum
- escorte constanta
- scoala de soferi
- elmaz
- program disney channel
- radio
- genereaza
- download chrome
- adobe reader
Multi tibetani traiesc pe platouri inalte, campii intinse care nu sunt potrivite pentru nimic altceva decat cresterea turmelor de iaci, capre sau oi. Pana de curand, renuntarea la consumul de carne in astfel de conditii ar fi insemnat sa traiesti pur si simplu cu unt, iaurt (vara) si tsampa, mancarea traditionala tibetana facuta din faina de orz prajita. Aceste conditii i-au determinat pe locuitorii acestor campii, nomazi in cea mai mare parte, sa traiasca din turmele lor. Mai mult, majoritatea tibetanilor le place foarte mult carnea.
In ciuda acestui fapt, ei sunt destul de constienti de aspectul imoral al comportamentului lor si incearca sa-l compenseze prin uciderea doar a numarului de animale strict necesare supravietuirii lor. Exilati in India si Nepal, tot mai multe manastiri tibetane au incetat sa mai autorizeze utilizarea carnii in mesele pregatite in bucatariile lor.
Pentru budist in general, a fi vegetarian sau vegan (in special in tarile industrializate) este un mijloc de a-si manifesta compasiunea fata de animale. Spre deosebire de punctul de vedere al vegetarianilor hindusi, pentru budisti, carnea nu este impura in sine. In principiu, budistii nu ar gasi nimic in neregula cu mancarea carnii unui animal care murise din cauze naturale. radio-fm.pro
Trecand dincolo de a fi doar vegetarieni, multi practicanti budisti au urmat in mod regulat practica de a cumpara animale marcate pentru sacrificare si apoi de a le elibera in habitatul lor natural sau de a le preda in adaposturi unde au fost bine tratati. De exemplu, citim in autobiografia pustnicului tibetan Shabkar (1781–1851) ca de-a lungul vietii sale a salvat vietile a sute de mii de animale. In Tibet, animalele „rascumparate” in acest mod isi incheie zilele in pace cu restul turmei lor. Aceasta practica este inca actuala in randul credinciosilor budisti. In Bhutan, unde budismul este religia predominanta, vanatoarea si pescuitul sunt interzise in toata tara.
Extras din cartea lui Matthieu O pledoarie pentru animale , pentru a marca lansarea noii editii brosate.
De Matthieu Ricard
Publicatii Shambhala
Sunand la toti superfanii HuffPost!
Inscrieti-va pentru a deveni membru fondator si a contribui la modelarea urmatorului capitol al HuffPost
