„Nu sunt religios”, mi-au spus nenumarate persoane. Dar cand ii intreb ce inseamna prin „religios”, ei raspund cu bastardizarea fundamentalista a ceea ce inseamna a-ti alinia viata la Divin. Cand vorbim despre apartenenta religioasa in America, trebuie sa fim atenti la naratiunile pe care le cumparam.
Americanii nu-L resping pe Dumnezeu, ci resping religia daunatoare.
Getty Images / iStockphoto
Un raport recent al Institutului de Cercetare a Religiei Publice (PRRI) arunca o lumina asupra unei tendinte neintelese in viata religioasa americana: cresterea americanilor „neafiliati” si declinul crestinilor autoidentificati ai americanilor. „Nonii” reprezinta acum un sfert din intreaga populatie americana si reprezinta cel mai mare grup religios, asa cum este definit de cercetatori.
Predicatorii fundamentalisti si expertii de dreapta citeaza aceste tendinte pentru a decreta America respingandu-l pe Dumnezeu. Dar chiar daca America a devenit mai putin afiliata religios, credinta in Dumnezeu a ramas stabila. Dintre persoanele neafiliate din punct de vedere religios din America, Pew raporteaza ca 97 la suta credeau in Dumnezeu in 2007. Acelasi procent mai credea in Dumnezeu in 2014. Pew constata ca 59 la suta dintre americani spun ca simt un sentiment profund de pace spirituala si bunastare cel putin o data o saptamana, in timp ce 46% raporteaza ca simt adesea un profund sentiment de mirare despre univers. Ambele masuri de bunastare spirituala au crescut cu 7 puncte in urma cu sapte ani, iar non-urile religioase au contribuit la aceasta crestere.
Deci, ce se intampla cu adevarat? Cercetarile PRRI asupra americanilor milenari si LGBTQ prezinta o perspectiva unica asupra schimbarii identitatii religioase a Americii. Americanii cu varsta cuprinsa intre 18 si 29 de ani sunt principala sursa a tendintei de dezafiliere religioasa. Treizeci si opt din generatia mea nu sustine nicio religie. O alta statistica care iese in evidenta: Aproape jumatate dintre americanii LGBTQ sunt neafiliati din punct de vedere religios, de doua ori nivelul populatiei generale.
Americanii Millennials si LGBTQ au o intelegere unica a religiei in America. Ni s-a prezentat o religie proasta. Fundamentalismul si „dreptul religios” cruciada impotriva LGBTQ si drepturile de reproducere au definit religia in America pentru noi. Intre timp, multi americani din comunitatea LGBTQ inteleg religia intr-un mod anume: fiind excomunicati sau evitati din traditiile in care am fost crescuti.
„In ciuda dominantei dreptului religios asupra imaginatiei noastre religioase, nu renunt la credinta mea, credinta mea in Dumnezeu si demnitatea inerenta data de Dumnezeu tuturor oamenilor”.
Religia din America seamana putin cu Regula de Aur si mult mai mult cu Biserica Baptista din Westboro. Poti da vina pe o generatie care imbratiseaza drepturile LGBTQ si feminismul sa nu doreasca in mare parte nicio parte a religiei fundamentaliste?
Dreptul religios si mass-media s-au combinat pentru a produce o viziune toxica, dar extrem de populara, conform careia religiosul este egal cu conservatorismul social. Acest ciclu vicios, auto-intaritor functioneaza astfel:
In primul rand, dreptul religios se mobilizeaza (initial ca raspuns la desegregare) si se afirma ca fiind singura voce religioasa legitima. Recenta „Declaratie de la Nashville” se incadreaza in aceasta traditie: nu numai ca dreptul religios se opune drepturilor LGBTQ, sustinerea drepturilor LGBTQ la acestea este egala cu erezia.
In al doilea rand, mass-media raporteaza la nesfarsit despre activismul dreptului religios si domina conversatia culturala despre religie. Oamenii progresivi ai credintei au fost exclusi in mod sistematic din discutiile noastre publice despre credinta in America.
In cele din urma, americanii resping aceasta intelegere a lui Dumnezeu si a identitatii religioase, consolidand astfel si mai mult strangerea dreptului religios asupra imaginatiei religioase a publicului.
Mi-am petrecut intreaga viata in biserici progresiste si am absolvit un seminar progresist, dar chiar ma gasesc imediat sceptic fata de manifestarile religioase evidente din cauza cat de mult le echivaleaza cultura noastra cu conservatorismul. chernousovajazz.ru
- youtube.com
- vremea valcea
- cancan
- taxa pod fetesti
- alb
- 8 martie
- xbox
- benone sinulescu
- kakashi
- translate
- akita inu
- rezultate fotbal
- edenboutique
- posta romana tracking
- l00.1
- emag contact
- ecupidon
- vremea tg mures
- raed arafat
- bing
In multe zile, m-am apropiat de marginea respingerii personalitatii religioase, din cauza raului facut in numele religiei.
Comunitatile de credinta progresive au fost atat de marcate de dominanta dreptului religios incat multi nu au programe eficiente de sensibilizare. Oamenii progresisti de credinta se tem de a fi asociati cu „tipuri religioase” odioase intr-un asemenea grad incat multi nu vor sa fie deloc identificati social cu ei.
In ciuda dominantei dreptului religios asupra imaginatiei noastre religioase, nu renunt la credinta mea, credinta mea in Dumnezeu si demnitatea inerenta data de Dumnezeu tuturor oamenilor. Este timpul pentru o noua naratiune despre religie in America: americanii de buna credinta resping religia rea.
Aceasta intelegere a religiei este in concordanta cu cercetarea asupra religiei si a ceea ce am experimentat in propria mea viata. „Nonele” s-ar putea sa nu se faca cu religia daca ar exista optiuni bune pentru apartenenta religioasa si mass-media ar fi luat megafonul de la fundamentalisti.
In ultimii ani, am vazut o noua indrazneala din partea oamenilor progresisti de credinta care refuza sa accepte mass-media si incadrarea fundamentalista a religiei. „Stanga religioasa” provoaca administratia Trump si dreapta religioasa in moduri noi si interesante. Denumirile protestante „principale” apar in sfarsit din decenii de dezbateri asupra drepturilor LGBTQ si merg inainte intr-o directie progresiva. Papa Francisc a inaugurat o noua zi si a numit noi lideri pentru a muta martorul public al catolicismului intr-o directie pozitiva. Oamenii progresisti de credinta au fost pe primele linii ale miscarilor de justitie rasiala, justitie ecologica si justitie imigrationala.
Semnul bisericii castigator. pic.twitter.com/ctJhTCkZoL
– Guthrie Graves-Fitz. (@GuthrieGF) 19 august 2017
In drum spre brunch recent, am facut o fotografie rapida cu un semn de biserica in cartierul meu din Louisville. Impreuna cu afisarea steagului mandriei LGBTQ, cortina bisericii scria: „Gandeste-te! O femeie a fost ucisa pe o strada americana care lupta impotriva nazistilor. Pocaiti-va rasismul ”. Tweetului i-a placut de peste 3.000 de ori si a iesit un comentariu: „as verifica serios biserica respectiva”.
Datele arata ca americanii parasesc institutiile religioase, care au fost in mare masura echivalate cu conservatorismul social din cultura noastra. Am fost supusi unei religii proaste si am respins-o pe buna dreptate. Inca cred ca ne putem extinde imaginatia religioasa si ne putem misca intr-un viitor indraznet si progresist. Abia atunci religia va fi ceva demn de verificat.
Guthrie Graves-Fitzsimmons este un scriitor de religie cu sediul in Louisville, Ky. El este, de asemenea, creatorul The Resistance Prays, un buletin zilnic prin e-mail pentru a dota oamenii credinciosi sa invinga spiritual si politic Trumpismul. Urmariti-l pe Twitter @guthriegf.
