Cotton-Eyed Joe: Unde a venit, unde a plecat?

Au trecut doua decenii de cand Rednex a lansat „Cotton Eye Joe”, viermele urechii din Europa care a strabatut Atlanticul pentru a ne infecta undele in iarna anului 1995. A atins numarul 25 in topurile Billboard din mai, dar ramane in tendinte la arene sportive si nunti in intreaga natiune astazi.

Versurile sale prezinta un puzzle nerezolvat. Suntem siguri ca, daca nu ar fi fost Cotton-Eyed Joe, naratorul ar fi fost casatorit cu mult timp in urma. Si totusi raman intrebari: De unde a venit Joe? Si, poate mai important, unde a mers?   

Huffington Post a lansat o investigatie asupra acestor intrebari si a analizat cateva raspunsuri. Dar si un adevar incomod, care devine din ce in ce mai clar cu cat ascultam mai activ: „Cotton Eye Joe” este un cantec despre sclavie. Iata ce am gasit. 

Rednex, un grup de muzica house suedez deosebit de obsedat de folkul american si de bluegrass, a eliminat praful melodiei si l-a masat in hitul global de dans pe care il are astazi. Dar „Cotton Eye Joe” sau „Cotton-Eyed Joe” a fost popular in tot sudul american cu peste un secol si jumatate inainte. Versurile sale s-ar fi putut schimba oarecum de-a lungul deceniilor pe masura ce melodia a trecut de la lautarie la lautarie, dar toate provin din aceleasi radacini.

Potrivit lui Dorothy Scarborough, folclorist nascut in Texas, balada este „un cantec autentic din timpul sclaviei”, care preceda Razboiul Civil. In istoria ei On The Trail Of Negro Folk Songs , publicata in 1925, ea explica:

Versiunea documentelor Scarborough include descrieri revoltatoare ale lui Joe ca un barbat care a fugit cu o femeie destul de neagra pe care naratorul o iubea. „Dintii erau in afara” lui Joe, „nasul era plat” si „ochii erau incrucisati”, canta naratorul, pictand o caricatura demna de crima dupa standardele actuale.

O alta versiune afirma ca Joe „m-a salvat asa” – si aici vedem cine ar putea fi naratorul. Daca este luat ca „servit” (si exista alte exemple de „sarve” utilizate in locul „servit”), Joe este probabil sclavul naratorului. Alternativ, daca linia a fost menita ca o rasucire pe „serveste-ma bine” – cu naratorul sugerand, poate, ar fi putut sa-l impiedice pe Joe si femeia sa plece impreuna – Joe si povestitorul s-ar fi putut pur si simplu sa se cunoasca, probabil ca colegi sclavi. Atunci cantecul fie spune povestea unui barbat al carui sclav fugar a furat-o pe femeia cu care probabil ca planuise sa se casatoreasca, fie povestea unui alt sclav al carui prieten l-a tradat. 

In ambele cazuri, Joe provine din sudul adanc intr-o perioada rusinoasa din istoria americana. In ceea ce priveste locul unde s-a dus, Joe, se pare, a „pacalit” sau a vrajit-o pe femeie „in Tennessee”. Misterul a fost rezolvat – cu exceptia cazului in care nu se termina povestea asta. Melodia a evoluat din zilele sale antebelice pe masura ce popularitatea sa a rezistat. (Intr-o copie a revistei The Fireman’s Magazine din 1884, este mentionata ca o melodie pe care un lautar o stia bine. cinerama.pro ) 

La un moment dat, a aparut o poveste diferita de cea publicata de Scarborough.

• arsenal
• facebook conectare
• englez roman
• fsonline
• coafura
• tina turner
• casa
• vreme
• hearts
• mahjong gratis
• birou copii
• kate middleton
• karl lagerfeld
• axi card
• farfetch
• gazeta de dimineata
• afir
• meteo cluj
• yahoo
• opel insignia

„Foarte jos in urma cu mult timp in urma / tati a lucrat un barbat numit Cotton-Eyed Joe”, versurile merg, prezentandu-l pe Joe ca fiind un sclav sau o mana de camp, dupa toate probabilitatile, unui narator alb. Unele antologii pe care le-am citit au oferit un detaliu expozitiv surprinzator de intunecat – Joe facuse o lautarie din sicriul fiului sau mort.

Alte versuri adunate de-a lungul deceniilor se refera la „Cotton-Eyed Joe”, de asemenea, ca titlu al piesei („Couldn’t play nothin’ but Cotton-Eyed Joe ”), un dans („ Daca nu as fi dansat acel Cotton-Eyed Joe) “) si un barbat care fusese vandut recent. 

Uneori, mai multe dintre acele trasaturi convergeau simultan – ca in interpretarea documentata de folcloristul negru Thomas Talley, un copil al fostilor sclavi – prezentand o rasucire interesanta asupra celor mai vechi versuri cunoscute ale presupusei melodii de sclavi, amestecand si mai mult identitatea lui Joe.

Chiar si porecla sa – „cu ochi de bumbac” – contine o varietate de semnificatii posibile. Potrivit unei baze de date de cantece populare pe internet si a diferitelor antologii, Joe ar putea avea cataracta, trahom sau sifilis. Ar fi putut fi orbit de alcool de casa. Albul ochilor ar fi putut pur si simplu sa fie proeminent pe fata lui, mai ales in contrast cu pielea inchisa la culoare. Ochii lui Joe sunt la fel de enigmatici ca si ceilalti.

Totusi, cand Rednex a primit melodia, au venit doar cu o versiune usor modernizata a naratiunii detinatorului de sclavi al piesei. Se adauga o voce feminina; ea canta despre fascinarea misteriosului lautar: „A calarit prin campuri atat de / Frumos si puternic”. Dar asa cum s-a spus in atatea alte iteratii ale cantecului, Joe a venit inca dintr-un loc din Deep South, lasandu-si sa-si repete actul de flaut in orasul urmator, probabil. 

Grupul pop suedez este o felie hilar de groaznica din istoria muzicii pop. Si-a facut un nume global prin fetichizarea sudului american – fiecare membru al grupului a urmat un nume de scena, inclusiv Mary Joe, Ken Tacky, Billy Ray, Bobby Sue si Mup. Intr-un bizar interviu MTV din 1995, un membru sustine ca grupul „a adus un sac mare de capra pentru a pune [gesturi la imbracamintea ei]”. 

Grupul este, in special, alb, la fel ca si germanii care joaca rolul de nativi americani ca parte a dragostei lor de lunga durata pentru romanele de aventura occidentale ale lui Karl May. Un astfel de spectacol pare teribil de naiv pentru cei dintre noi de pe aceasta parte a Atlanticului, la fel ca imaginea copiilor suedezi sarind pe scena in cizme de cowboy si ingrasamant de capra. Cu toate acestea, diferenta pare sa stea in cunoasterea fanilor despre istoria culturala reala – unii dintre adeptii lui May se mandresc cu sublinierea inexactitatilor din munca sa.

Rednex, pe de alta parte, exista destul de clar pentru amuzament superficial. Si este un pic ciudat sa vezi petrecerile de nunta sa se ridice la un cantec care a apartinut odata sclavilor negri – sau, pe masura ce a evoluat, un cantec pentru baietii albi despre un lautar negru care le-a furat femeile. Intr-adevar, multi dintre muzicienii ale caror inregistrari „Cotton-Eyed Joe” supravietuiesc, de la Dykes ‘Magic City Trio la Bob Wills, alaturi de autorii cartilor de cantece populare disponibile astazi, sunt barbati albi.

Ca orice traditie orala, povestea lautarului misterios a fost transmisa din mana in mana, fiecare impaturindu-l cu amprente. Si, desi “Cotton-Eyed Joe” poate a venit din Sud cu ani in urma, el nu pare sa paraseasca playlisturile in curand. csgobot.ru

Tot pe HuffPost: