Poate va amintiti aceasta veche linie: un conservator este un liberal care a fost asaltat, iar un liberal este un conservator care a fost arestat.
Notiunile noastre de justitie nu pot, de obicei, sa nu fie influentate de circumstantele noastre si de opiniile noastre despre ceea ce meritam noi si ceilalti. Insistam ca justitia are legatura cu egalitatea, dar de multe ori este un cuvant pe care il aruncam pentru a tine oamenii si lucrurile care nu ne plac la distanta.
Si apoi vine Isus, dornic sa ne incurcam si mai mult cu atitudinile noastre obisnuite despre ceea ce este corect sau corect.
Este o poveste despre generozitate
Poate ca niciun alt cuvant atribuit lui Iisus nu provoaca la fel de multa ofensa calculelor etice precum Pilda sa a lucratorilor din podgorie (Matei 20: 1-16). El compara „imparatia cerurilor” sau felul in care stau lucrurile atunci cand Dumnezeu stabileste standardele, cu o situatie in care oamenii harnici si de incredere se arunca. Sau oare?
Povestea spune asa: Dimineata devreme, un proprietar de pamant (care pare sa-l reprezinte pe Dumnezeu in aceasta parabola) angajeaza oameni sa lucreze in via sa pentru salariul zilnic standard. El angajeaza oameni suplimentari la ora 9:00, la pranz, la 15:00 si din nou la 17:00, spunandu-le fiecaruia dintre aceste grupuri ca le va da „tot ce este bine”. Cand se termina ziua fierbinte de lucru, el plateste mai intai oamenilor care au lucrat doar o singura ora salariul zilnic standard, aceeasi suma pe care a promis-o celor care au lucrat aproape pana la apusul soarelui. Cand membrii echipajului de o zi intreaga ajung in prima linie, primesc aceeasi suma, exact ceea ce li s-a promis.
Lucratorii de o zi intreaga sunt, in mod inteles, resentimentati. Nu ni se spune cum raspunde schimbul de o ora. Poate ca s-au repezit la casele lor crezand ca proprietarul terenului ar putea avea o schimbare de inima.
Intre timp, contabilii consternati dinapoi in vie incep probabil sa-si actualizeze CV-urile.
Actiunile proprietarului terenului sunt tot felul de nebuni. Nu au niciun sens, cel putin din perspectiva economica. Cu toate acestea, acesta este punctul. Pildele lui Isus includ adesea un comportament absurd pentru a-si transmite mesajul, care in acest caz este o caracterizare a ceea ce inseamna a-l numi pe Dumnezeu „drept” sau „drept”. Cand proprietarul terenului promite sa plateasca „orice este bine”, cuvintele sale inseamna „orice este drept”.
Este o parabola despre harul lui Dumnezeu
Atat de excesiva este inclinatia lui Dumnezeu de a da si de a avea grija, incat ne incalca instinctele de corectitudine. O astfel de justitie pare neprevazuta. Aproape il face pe Dumnezeu sa fie neatent la tipurile de oameni care, doar facandu-si treaba obisnuita, depasesc cu usurinta cei mai mici numitori comuni ai omenirii pentru efort, moralitate si evlavie.
Dar, din nou, proprietarul terenului le da lucratorilor plangatori exact ceea ce le-a promis.
Este o poveste despre oamenii care au nevoie
Aflam mai multe despre Dumnezeu atunci cand calatorim mai adanc in lume, parabola isi imagineaza si ia in considerare celelalte personaje.
Trebuie sa intrebam cine primeste extravaganta de la proprietarul terenului. Unii cititori spiritualizeaza parabola spunand ca lucrul pe camp este o alegorie pentru slujirea lui Dumnezeu sau trudirea in slujirile bisericii. Dar cei care sunt angajati la ora 17:00 imi sugereaza alte tipuri de oameni decat cei care dorm duminica dimineata.
La urma urmei, aceasta parabola isi extrage toata forta si potentialul ilustrativ din dinamica vietii economice. emcspb.ru Pe cine, atunci, ar trebui sa credem ca intalneste proprietarul terenului cand cauta muncitori dupa-amiaza tarziu? Ce fel de oameni sunt ultimii care isi gasesc locuri de munca, adaugati la lista doar atunci cand nu mai exista forta de munca disponibila? Nimic nu sugereaza ca acele personaje din parabola sunt iresponsabile sau lenese.
- trump
- simona halep
- dsp cluj
- peaky blinders
- carzz
- europa league
- porno xxx
- pantofi
- x hamster
- skoda kamiq
- matematica
- stiri ultima ora
- dwayne johnson
- trad
- xbox
- colibita
- balansoar
- televizoare emag
- armenia
- guess
Mai probabil, sunt nedorite.
Cine isi petrece intreaga zi asteptand sa fie angajat, dar nu gaseste succes pana la sfarsitul zilei? In vremea lui Isus, acestia ar fi cei slabi, slabi si cu dizabilitati. Poate si batranii. Si alte tinte de discriminare, cum ar fi infractorii sau oricine are o reputatie proasta.
Un Dumnezeu care este „drept”, atunci este inclinat sa arate generozitate speciala fata de cei saraci si proscrisi. Nu e de mirare ca oamenii respectabili se nelinistesc.
Nu te opri aici. Daca alcatuim o lista cu „oameni care trebuie sa astepte toata ziua pentru a fi angajati” in setarea noastra actuala, trebuie sa o extindem. Adaugati pe lista somerii si subocupatii. Intr-un moment in care rata totala a somajului in America depaseste 16%, dintr-o data cei care nu pot fi angajati pana la ora 17:00 nu sunt neaparat doar oameni care poarta carpe sau vorbesc singuri. Multi sunt absolventi de facultate, producatori cu inalta calificare, loiali, capabili.
Pilda nu dizolva aceste probleme insolubile care ne afecteaza. Nici nu promite ca maine proprietarul ar putea trimite pe toti muncitorii acasa in conace noi si cu o sanatate perfecta. Nu ne uitam la genul acesta de generozitate.
Dar parabola ne face sa ne oprim pentru a ne gandi la ce fel de oameni au nevoie de „orice este bine”. Cine are cel mai mult nevoie de bunavointa? Cum ar putea o societate care promite „dreptate pentru toti” sa nu mai califice, sa rusineze si sa neglijeze tipurile precise de oameni carora Dumnezeu le doreste cel mai mult sa exprime generozitate neobisnuita?
Este o poveste despre valoare
In cele din urma, nu este vorba de plati neloiale. La concluzia parabolei, muncitorii de o zi intreaga nu se plang ca au fost inselati. In schimb, ei se plang proprietarului terenului: „I-ai facut [muncitorii de o ora] egali cu noi”.
Nu generozitatea sau extravaganta ii fac sa fie suparati. Mai degraba, problema este urmatoarea: Tratand cu generozitate cu un grup de oameni pe care niciun alt manager din oras nu i-a considerat demn de angajat, proprietarul terenului a facut o declaratie clara despre valoarea lor, valoarea lor.
Bunatatea nejustificata a proprietarului terenului ii neaga astfel muncitorilor de o zi intreaga bonusul pe care cred ca il pot pretinde: un sentiment de privilegiu sau superioritate.
Nu trebuie sa cititi mult din Biblie inainte de a observa ca este preferinta lui Dumnezeu sa arate compasiune neobisnuita fata de cei care nu o au atat de bine, carora li s-a refuzat un loc demn in sistem. Obtinem asta. Ceea ce ma supara, mai ales ca raspuns la aceasta parabola, nu este ca vreau doze suplimentare de compasiune pentru mine. Mai degraba imi doresc ca modul de operare al lui Dumnezeu sa nu ma faca si pe nenumarati altii sa para atat de ieftin in comparatie, prin propria noastra trista incapacitate de a permite beneficiilor sa mearga la oamenii care au cel mai mult nevoie de ei.
Nota editorului: ON Scripture este o serie de comentarii ale scripturilor crestine produse in colaborare cu Odyssey Networks. In fiecare saptamana, pastorii din intreaga tara vor aborda textul lectionar al saptamanii prin prisma evenimentelor actuale, oferind o voce religioasa atat pastorala, cat si profetica. faktes.ru
