Istoria viselor, de la mitologia greaca la somnul de aseara

• 7 septembrie 2021

Credit….

Cand achizitionati o carte revizuita independent prin intermediul site-ului nostru, castigam un comision de afiliere.

In iarna anului 1995, neurologul brazilian Sidarta Ribeiro s-a mutat la New York pentru a-si continua doctoratul. la Universitatea Rockefeller. Sosirea sa, scrie in noua sa carte fascinanta, discursiva, „Oracolul noptii”, a precipitat una dintre cele mai ciudate perioade din viata sa.

Invins de o lasabilitate brusca si inexplicabila, Ribeiro nu a facut decat sa participe la cursuri, sa citeasca si sa doarma. Dar somnul lui a fost incitant si revelator, plin de vise vii, evocatoare, care i-au imbogatit orele de veghe. „Am inceput sa visez in engleza”, scrie el, „iar visele mele au devenit si mai intense, cu reprezentari ale naratiunilor epice prin strazi neobisnuit de pustii din New York in dimineata insorita si inghetata a unei duminici nesfarsite.”

Aceasta perioada a durat cateva luni si apoi s-a incheiat brusc. Cand Ribeiro a reintrat in lume, parca iesind din hibernare, el a fost reimprospatat si alert, energizat de o „transformare cognitiva” pe care a simtit-o ca a fost sporita de imaginatia sa de vis. A devenit fascinat de vise – de ce le avem, ce spun ei despre noi, ce rol joaca in viata noastra? – si am inceput o viata de studiu a celor mai interesante subiecte. (Poarta multe palarii. Si-a luat doctoratul in comportamentul animalelor; este fondatorul si vicedirectorul Institutului Brain al Universitatii Federale Rio Grande do Norte din Brazilia.)

„Oracolul noptii” reprezinta un caz rasunator pentru misterul, frumusetea si importanta cognitiva a viselor. Ribeiro maresaleaza dovezi prodigioase pentru a-si intari cazul ca un vis nu este pur si simplu „fragmente de memorie asamblate la intamplare” (asa cum rezuma pozitia respingatoare a lui Francis Crick), ci este un „moment privilegiat pentru prospectarea inconstientului” – fenomen care, in Cuvintele lui Carl Jung, „pregateste visatorul pentru evenimentele din ziua urmatoare”.

Judecand dupa nota extinsa a autorului lui Ribeiro, recunostinte si bibliografie, aceasta carte este punctul culminant al deceniilor de gandire si munca colaborativa. Este, de asemenea, expresia remarcabila, daca uneori peste tot, a burselor, bazandu-se pe istorie, literatura, biologie, antropologie, neurostiinte, sociologie si psihologie, printre alte discipline.

Descrierea autorului despre modul in care intentioneaza sa scrie „o scurta istorie a mintii umane cu vise ca fir de legatura” suna ca un vis in sine. spiderproject.com.ua Sunt sigur ca acest lucru este deliberat. Relatarea sa lirica este ajutata de frumoasa traducere a lui Daniel Hahn din portugheza.

„Incompletitudinea, deplasarile, condensarile, multiplicitatea personajelor, intoarcerile neasteptate, detaliile care nu au nicio explicatie aparenta si chiar lipsa detaliilor relevante vor fi tovarasii nostri de calatorie”, scrie Ribeiro, pregatindu-ne pentru calatorie.

• otp
• radio guerrilla
• vidaxl
• salma hayek
• citate despre iubire
• google images
• radio romantic
• park lake
• home bank
• televizoare emag
• waze
• gradina max
• the big bang theory
• viata libera
• politia de frontiera
• sensiblu
• filme de craciun
• b&b shop
• liga2
• arsenie boca

Ar trebui, spune el, „sa ne lasam condusi de curent”.

Si ce curent este, incepand cu o discutie despre vise in miturile fundamentale ale civilizatiilor si religiilor antice. Saga nordica, Epopeea lui Ghilgames, mitologia greaca, povestile Romei antice, Coranul si Biblia – toate prezinta visele ca mesaje ale zeilor, auguri ale viitorului, puzzle-uri care trebuie interpretate sau avertismente care trebuie luate in seama. Pentru multe culturi antice, intelegerea viselor cuiva era esentiala pentru intelegerea vietii trezite.

Ribeiro discuta despre teoriile inovatoare ale lui Freud despre vise si inconstient. El exploreaza efectul melatoninei, somniferelor si drogurilor psihedelice asupra somnului si a visului. Vorbeste despre vise traumatice, vise erotice, vise despre oameni pe care i-am pierdut si visul universal al anxietatii, cand te confrunti brusc cu un test pentru care nu ai studiat.

Relatarile sale despre vise bogate si metaforice m-au facut sa-mi doresc ca ale mele sa nu fie atat de fragmentate si evazive. (Vrei sa-mi auzi visul recent despre cum vroia o doamna sa-si vanda casa si nu am cumparat-o pentru ca nu-mi plac cabanele de padure din padure, apoi era un lac si nu-mi amintesc ce s-a intamplat in continuare? Nu credeam.)

Pentru cei care doresc sa examineze bazele stiintifice ale tezei lui Ribeiro despre importanta viselor pentru sintetizarea informatiilor si formarea amintirilor, „Oracolul noptii” descrie oarecum exhaustiv numeroase studii, precum si progresele – sau confuziile – pe care le-au adus pe teren. . Cine stia ca cercetatorii din somn erau o gramada atat de framantata?

Cu teoriile lui Freud din ce in ce mai nefavorabile pe masura ce secolul al XX-lea a continuat, scrie Ribeiro, o ruptura amara s-a dezvoltat in anii 1980. Pe de o parte erau oameni de stiinta ca el, care credeau ca somnul REM, atunci cand apar visele noastre cele mai vii, este esential pentru a ne ajuta sa procesam ceea ce am invatat in timpul zilei si stabileste in continuare scena pentru ziua viitoare. Pe de alta parte, au fost cei care au organizat „motive evolutive, neurologice si psihiatrice pentru care teoria trebuia sa fie gresita”.

Intr-o piesa decorativa incantatoare, Ribeiro descrie o confruntare intre cele doua tabere din Chicago in 2003, la reuniunea anuala a Associated Professional Sleep Societies, la care au participat cei mai buni cercetatori din lume in domeniul somnului. „In aceasta faimoasa ciocnire, care este amintita in mod viu de acei colegi cu care am impartasit entuziasmul de a fi martor personal, soarta unui intreg domeniu de cercetare era in joc”, scrie el. Auditoriul era plin, cu studenti si profesori infundand culoarele.

A fost o dezbatere dura, electrica, asa cum pot avea doar academicienii. Un om de stiinta de partea valorii cognitive a castigat ziua – si a dus casa in jos – strigand catre adversarul sau: „Ce parte din p mai putin de 0,05 corectata pentru Bonferroni nu intelegeti?”

„Oracolul noptii” se indreapta in zeci de directii, de multe ori inapoi pentru a face din nou aceleasi puncte in moduri usor diferite. Ca si in vis, cititorul poate pierde firul. Cercetarea tehnica pe care o prezinta Ribeiro este greu de inteles pentru un laic. Se pare ca exista suficient material aici pentru cel putin doua carti. 0.7ba.info

Dar nu te poti abtine sa fii uimit si fermecat de minunea cu care Ribeiro isi abordeaza subiectul, de profunzimea cunostintelor si pasiunii sale. El incepe si se termina cu un indemn sa pastreze jurnalele de vis, ca o modalitate de a ne ajuta sa integram naratiunile vii, indraznete si imaginative ale vietii noastre nocturne in orele noastre de veghe asa cum au facut stramosii nostri.

„Imagineaza-ti toti oamenii care traiesc in capul tau”, scrie el. „Fauna personajelor si a comploturilor. Gradina zoologica a mintii. ”

Publicitate

Continuati sa cititi povestea principala