Pastorul si poetul elvetian Kurt Marti – „Pentru a incita cerul pe pamant”

tatal nostru

care esti mama

care esti fiul

care vine

sa instige

cerul pe pamant

numele tau va fi sfintit

numele tau poate sa nu ramana un substantiv

numele tau va fi miscare

numele tau va fi conjugabil in orice moment

numele tau va fi o activitate

pana cand vom invata sa

ne eliberam, putem fi rascumparati,

astfel incat, in lovitura nebuniei, imparatia voastra sa se

indragosteasca in urmatoarea

in dragoste cu dusmanul,

voia voastra sa se faca –

prin noi.

Cu varianta sa neortodoxa de „Tatal nostru” si sloganul provocator „Pentru a incita cerul pe pamant”, Kurt Marti se arata a fi ceea ce a fost toata viata: un rebel bland. „Poetul, martor contemporan si om al lui Dumnezeu”, asa cum l-a numit odata Neue Zurcher Zeitung, este unul dintre marii literaturii elvetiene alaturi si dupa Friedrich Durrenmatt si Max Frisch.

Kurt Marti s-a nascut la 31 ianuarie 1921 la Berna.

Kurt Marti:

„Am crescut intr-o securitate mic-burgheza. Casa parintilor mei nu era nici deosebit de artistica si nici crestina. Tatal practica ca notar independent, a lucrat cu jumatate de norma ca politician liberal si a ajuns in functia de presedinte al Parlamentului orasului Berna Mama a avut grija de mine cu dragoste si frica, scoala pe care am trecut-o fara probleme, la nivel de liceu am inceput sa ma opun oricarei minti inguste, pe care rectorul a atribuit-o unei pubertati deosebit de violente.

La varsta de 20 de ani, Kurt Marti a servit ca vanator de munte in Oberlandul Bernez.

Marti:

“Serviciul de armament nu era o problema pentru mine la acea vreme. Am considerat ca ar fi folosit arma daca Hitler ar invada Elvetia”.

Manipularea neortodoxa a textelor biblice

Dupa absolvirea liceului, Marti incepe sa studieze dreptul. In 1942 a trecut la teologia protestanta. Mai presus de toate, teologia politico-profetica a lui Karl Barth ii trezeste interesul mai degraba decat perspectiva de a lucra ca pastor. Cat de neortodox se ocupa de relatarea creatiei din Biblie, de exemplu, se arata intr-unul dintre textele sale poetico-literare, „Oratorio pentru planeta vietii”:

Poate: un centru linistit in uraganul materiei.

Si – in centrul linistit al materiei Intelepciunea

si intelepciunea lui Dumnezeu au avut o viziune: undeva in spatiul puternic

o mica oaza de viata, in

care infloresc conversatia si dragostea.

Teologul Johann Hinrich Claussen este reprezentantul cultural al Bisericii Evanghelice din Germania (EKD) si este foarte familiarizat cu poezia moderna. El spune: „Mi se pare ca Kurt Marti a fost un jucaus si, de asemenea, un contemporan plin de umor”.

Johann Hinrich Claussen, reprezentant cultural al EKD. (Deutschlandfunk / Andreas Schoelzel)

Si mai departe: “In calitate de pastor, tu insuti ai un mare interes sa te asiguri ca munca si utilizarea cuvantului nu devin prea serioase si prea profesionale. Acesta este pericolul acestei profesii. Si exista desigur astfel de forme de poezie. ca Kurt Marti a incercat, un instrument minunat pentru a ajunge in departare. “

„Mai intai am nascut copii biologici, apoi literari”

In 1947, Marti a plecat un an la Paris – ca pastor pentru prizonierii de razboi, in numele Consiliului Mondial al Bisericilor. In 1950 s-a casatorit cu Hanni Morgenthaler. Timp de aproape 60 de ani, pana la moartea ei, o iubire care i-a modelat viata il leaga de „lumina asemanatoare unui elf Langenthalerin”. Abia tarziu, dupa nasterea a patru copii, pastorul a inceput sa scrie regulat poezie la sfarsitul anilor 1950. A lucrat la Biserica Nydegg din Berna de mai bine de 20 de ani. Pana la pensionare. Dupa aceea s-a dedicat exclusiv literaturii si a lucrat ca scriitor independent.

Marti: “Mai intai am nascut copii biologici, apoi literari. In loc sa am o criza de varsta mijlocie, am inceput sa scriu”.

Jazzul ca „sursa vie de forta”

Primele sale surse de inspiratie sunt Holderlin, Jean Paul, Stefan George, Georg Trakl, Hans Arp si Arno Schmidt. Muzica modeleaza si expresia artistica a lui Kurt Marti. In amintirile sale, el numeste jazzul o „sursa vie de putere” care l-a insotit de-a lungul vietii:

„Cand posturile de radio din Europa si Elvetia au asediat in timpul ultimului razboi mondial cu muzica de mars zimtata si snotters distragatori, am prins fiecare bucata de jazz din tarile anglo-saxone precum muzica din sferele din alta lume. Melancolia si rebeliunea formeaza un amestec vital in jazz, care este atat o iesire cat de explozivi pot fi “.

Pe parcursul vietii sale, Marti a publicat douazeci de volume de poezie, precum si o serie de eseuri si coloane. Cel mai recent, in 2010, amintirile si eseurile colectate in volumul de 1.400 de pagini „Note si detalii”. Isi incepe opera literara cu poezii bazate pe dadaism, suprarealism si poezie concreta.

Marti a debutat cu cartea de poezie „Bulevardul Bikini” in 1959. Mai tarziu a scris in limbajul colocvial bernez si cu cartea „Rosa Loui” a scos poezia dialectala traditionala din mediul ei ingust. In textele sale, reuseste sa combine jocul si abilitatile lingvistice cu profunzimea.

Unde am merge daca toata lumea ar spune

unde mergem si nimeni nu ar merge

sa vada unde am merge

daca ne-am duce.

ei localizeaza,

noi il localizam pe

Dumnezeu in zadar cu cuvinte,

dar el este

spiritul si nu isi permite sa fie localizat,

el este cuvantul

si nu poate fi

exprimat prin cuvinte

zimmerer / zimmer / grinzile /

si apoi / zimmerer / pe grinda /

si apoi / barnatul / zimmerer abrupt in vantul de

indreptare a copacului / din respiratia fluturand /

indreptarea copacului / din zvacnirea carnii /

indreptarea copacului / tipatul peste / pietrele de foc a lumii.

Inca din anii 1950, Kurt Marti, in stilul lui Erich Kastner, s-a intors impotriva a tot ceea ce „fals si de neincredere” in practica religioasa.

Clopotele isi dezvolta cea mai mare nota,

iar fotografii stau stramb.

Marsul nuntii lui Mendelssohn racneste.

Vine un pastor, cu crestinismul.

In cupola, doamnele ingenuncheaza cu umerii goi,

inca flirtante si fotogene in rugaciune.

Intre timp, domnii, imbracati in ciclul economic, isi

privesc discret ceasurile de mana.

Liturghia fredoneaza la fel de bland ca cinematograful,

pentru celebrarea capitalului si a elegantei.

Numai unul sopteste incet: Blasfemie!

Domnul. Singur. Unul il ignora complet.

Defilter cuib – ganditor lateral – mai verde

Johann Hinrich Claussen: “Kurt Marti este unul dintre poluatorii elvetieni precum Durrenmatt, autori care au gandit mult dincolo de limitele elvetienilor. Acesta a fost, desigur, ceva extraordinar si curajos in acele anii 50, 60 si 70 polarizati, cimentati, neconformi . “

In 1959 „Poeziile republicane” au aparut mai intai in Elvetia si mai tarziu si in Germania, in care Kurt Marti a criticat situatia politica din Elvetia.

omuletul este atent la

ceea ce iti fac,

nu fi mai prost

decat trebuie doar sa

platesti, trebuie intotdeauna sa

platesti la sfarsit de cele mai multe ori

reactor nuclear wurlingen    

in spatele padurii

in terenul de basm

in loc de o floare

tejgheaua geiger

din butoniera din

spatele padurii

din iazul eteric

fizicianul a doua

mie de nopti in spatele padurii

umbra

cu vulpi si iepuri

viitorul din

spatele padurii .. armanbehbood.ir .

• gucci
• james charles
• fantezii erotice
• jocurile olimpice
• the west
• anxietate
• radio europa fm
• digisport
• perdele si draperi
• romantic fm
• tei
• range rover
• litoralul romanesc
• omega 3
• tommy hilfiger
• huhurez.com
• 150 euro in lei
• image search
• jordan 1 mid
• canapele extensibile

Kurt Marti nu era un agitator politic, ci un ganditor lateral incomod, un om verde inainte de a exista partide verzi. In 1972 i s-a refuzat catedra predarii predicii de catre consiliul guvernamental de la Berna, deoarece conducatorii il considerau marxist deghizat.

Johann Hinrich Claussen: „Nu are nimic de-a face cu marxismul, a fost pur si simplu un spirit liber care a pus sub semnul intrebarii anumite relatii de putere. El a eliminat acest lucru – iar faptul ca i s-a refuzat scaunul de predicare nu mai este deloc de inteles astazi si a fost un scandal chiar si atunci “.

balanta puterii

celor fara putere

fac

cei puternici

ceea ce a

facut

maretilor

cei

fac cei fara putere

fac

ce puternicului

do?

sunt mai puternici

decat cei puternici

fara putere

Lirica dedicata

Johann Hinrich Claussen: „Ceea ce nu stim nici astazi este acest gen de succes al„ poeziei angajate ”. A fost un bestseller in anii 1970. Mi-au venit in minte Erich Fried si Dorothee Solle. Desigur, Kurt Marti este unul dintre ei, ca un teolog inca cu propriul sau caracter si culoare. Si asta face, desigur, parte din intreaga rasturnare culturala din anii 60 si 70, care a avut intotdeauna o latura literara. Ca membru al generatiei urmatoare sau urmatoarei, cred ca aceste poezii rareori imi vorbesc, chiar daca o fac, merg in conformitate cu multe preocupari politice, dar folosirea poeziei lirice pentru a creste un anumit angajament critic este, in sensul meu literar, neproductiva, adesea prea plana si prea simpla. aici versurile devin lozinci. “

Chiar daca teologul Johann Hinrich Claussen critica fazele de lucru politic ale lui Kurt Marti, nu exista nicio indoiala ca pastorul si poetul au reusit sa scoata poezia religioasa din societate:

„In poezia sa religioasa, admir incercarea de a exprima esenta credintei crestine dincolo de limbajul obisnuit al bisericii si al dogmei de la acea vreme – in asa fel incat sa se ciocneasca si sa deranjeze mereu, sa nu fie confortabil, sa fie intotdeauna conectat cu un angajament fata de aceasta lume. Uneori mi se pare enervanta puterea covarsitoare a mesajului din poezia religioasa, astfel incat versurile de atunci plutesc mult prea rar pentru ca este intotdeauna clar ce vor sa exprime in cele din urma. “

BISERICA CORPULUI

biserica spiritului

este trupul nostru

(epilepticul

a scris odata dupa Corint),

prin urmare:

imbratisari, sarutari

si mese sfinte

numai mai tarziu:

biserici din piatra

Relatie tensionata cu biserica

Johann Hinrich Claussen: „Relatia sa cu biserica insasi este tensionata. Asa ar trebui sa fie pentru un bun protestant. Desigur, ca pastor si teolog, el a facut intotdeauna parte din aceasta biserica si totusi este deranjat. de catre oficial, institutional si deranjat de alianta constanta cu puterile propriei tari; si acolo nu era mult diferit in Elvetia decat in ​​Republica Federala de atunci. “

Marti: “Dumnezeu nu iubeste monopolul! Nu i-ar fi placut daca toata lumea ar fi devenit crestini”.

Johann Hinrich Claussen: “Suna minunat atunci cand Kurt Marti spune ca Dumnezeu nu iubeste monopolul, ci mai degraba diversitatea si diferenta. Aceasta este o buna reforma protestanta, buna. Din contra, nu este nimic in neregula”.

Marti cultiva atentia pentru minunea vietii de zi cu zi, pentru „cele de jos” asa cum o numeste el. Aceasta este completata de „vigilenta ascendenta”. Sunt o „persoana deschisa ascendent”, a spus odata despre sine si, in termeni literari, a turnat aceasta deschidere in niste paradoxuri provocatoare. De exemplu, cand reformuleaza un psalm:

din adancuri i

numesc pe

Dumnezeu

pentru mine

Discutia despre Dumnezeu din poezia lui Kurt Marti este modelata de experientele sale din parohia Berna. El simte limitele limbajului liturgic cu formulele si cliseele sale, care sunt adesea percepute ca cuvinte goale.

„Discursuri funerare”

Pentru a face fata acestei dileme, Marti a inventat asa-numitele „discursuri funerare” in 1969. In cazul mortilor deosebit de emotionante, el proceseaza experientele pe care le-a facut intr-o noua masca de limbaj. Ritualul funerar din Biserica Nydegg din Berna incepe in mod traditional cu propozitia: „Lui Dumnezeu i-a placut”. Marti protesteaza literar impotriva acestui ritual de nemilos:

Marti nu protesteaza doar impotriva mortii. El vorbeste si despre o varianta neortodoxa a invierii:

“O credinta care se concentreaza pe propria supravietuire dupa moarte ramane fara speranta egocentrica. Nu este oricum dorinta de a trai pentru totdeauna crima umana primara, de a dori sa fii ca Dumnezeu, singurul Etern?”

Johann Hinrich Claussen: „Un joc si cu acest cuvant, pentru a indeparta miracolul invierii de o aparitie miraculoasa de acum 2000 de ani si pentru a-l sugera ca o forta vitala care elibereaza aici si acum. Acesta reprezinta un curent protestant larg, are dreptate. “

Marti: „Cuvantul„ conceptii ale viitorului ”- o cacealma! Daca exista un viitor, atunci este, de asemenea, dincolo de conceptiile noastre. Dumnezeu este viitorul nostru. Este suficient sa credem asta – si orice altceva depinde de el”.

Kurt Marti nu vede eternitatea pur si simplu ca timp fara sfarsit. El o intelege ca o categorie dincolo de timp pe care mintea umana nici macar nu o poate gandi.

„Suntem Zeitlinge”

„Suntem temporizatori”, scrie Marti. Pentru el nu exista timp indreptat cu un inainte si un dupa in etern. Eternitatea poate fi experimentata in sensul misticilor, cu toate acestea, in momente gratioase in timp, cand spatiul si timpul se dizolva intr-un „etern etern”. In ciuda apropierii lui Marti de aceasta lume a experientei, teologul protestant Johann Hinrich Claussen nu vrea sa-l puna in sertarul misticismului, ceea ce i se pare prea vag.

Claussen: „Este vorba despre o evlavie foarte particulara, care cauta apropierea, dar care se freaca intotdeauna de distanta lui Dumnezeu, de formele impietrite in care a fost transmisa aceasta credinta si care este diferita de un misticism care ar putea fi si fugitiv din lume ramane foarte interesat de ceea ce se intampla in aceasta lume. “

Un accent central in poezia religioasa a lui Marti este incercuirea literara a lui Dumnezeu cifrat.

si

, asadar, cuvantul DUMNEZEU a devenit ultimul dintre cuvinte,

cel mai exploatat dintre toti termenii,

o metafora limpede –

proletariatul limbajului

zeu mare mic

mare zeu:

mai aproape de noi

decat pielea

sau artera carotida

mai mica decat

diafragma musculara a inimii adesea:

prea aproape

prea mica – de ce sa

te cautam?

noi: ascunzatorile tale

Claussen: “‘Wir Gottesverstecke’: cred ca aceasta este o minunata veriga lirica cu care se poate merge in cautarea lui Dumnezeu.”

„Viata devine inactiva”

Cu cativa ani inainte de moartea sa, Kurt Marti s-a plans intr-un interviu cu Matthias Hui: “Am senzatia ca am depasit 92 de ani. Am trecut mult timp de cand am fost lasat sa mor. Deci am sentimentul ca bunul Domn m-a uitat. Viata este in gol. Simt asta foarte puternic. De aceea sper in fiecare seara cand adorm – este rugaciunea mea de noapte – nu m-as trezi a doua zi dimineata. Din pacate, inima mea inca functioneaza atat de bine incat aceasta Speranta este putin ireala. “

Patru ani mai tarziu, speranta sa este implinita. Kurt Marti a murit la 11 februarie 2017, la varsta de 96 de ani, la Berna.

Johann Hinrich Claussen: „Ceea ce va ramane din el este sa faca doua lucruri, care sunt adesea percepute ca opuse astazi: si anume sa caute evlavia contemporana si in acelasi timp un angajament politic care indrazneste sa faca ceva, care este curajos si asta este totusi se hraneste din radacini vechi si mai adanci. “

Kurt Marti a vazut toata vorbirea sa poetica si teologica ca pe o incercare de a „reda limbii demnitatea” si de a fi „tandru si precis”:

„Gingasia inseamna pentru mine: a lua viu, chiar si in formele si expresiile sale vizibile, important. artgas2020.ru In acest sens, poezia este limbajul gingasiei: un par, o privire, o frunza devin infinit de importante in el, devin epifanii vietii in general.”

lipsa ta de aparare

sufocarea ta oh,

zeu al respiratiei vii, de

ce te-ai construit pe

tine insuti si tot ce traieste

pentru a respira?

doar o lume a respiratiei –

cat de usor

respira

Literatura:

• Kurt Marti: Visul de a te naste, poezii selectate, Nagel si Kimche in Hanser Verlag Munchen 2003
• Kurt Marti: discursuri funerare, Nagel si Kimche Zurich 2001
• Traficul de frontiera – Contributii la opera lui Kurt Martis, editat de Pierre Buhler si Andreas Mautz, Wallstein Verlag Gottingen 2016