Cei care nu cred in Dumnezeu sau care s-au despartit de Biserica mai doresc uneori sa vorbeasca despre Dumnezeu si despre lume. In Munster, ateii, agnosticii si scepticii se intalnesc in mod regulat pentru masa eretica obisnuita. Ce au in comun toti: Vor o separare clara a bisericii de stat in Germania.
De la Angelika Fey
- Masa eretica obisnuita din Munster are una dintre „custile anabaptiste” atarnate pe turnul Bisericii Lamberti ca simbol (imagine alianta / dpa / Friso Gentsch)
“In ceea ce priveste religia – de fapt nu este lumea mea. Practic, ma ingrijoreaza putin, mai ales cu privire la puterea pe care Biserica o exercita sau vrea sa o exercite si astazi”.
„Deci ceea ce ma supara cel mai mult este ca Biserica are inca atat de multe privilegii”.
„Faptul este ca oamenilor necredinciosi li se refuza o multime de lucruri, de exemplu ni se refuza faptul ca actionam moral sau ca putem fi oameni buni doar pentru ca nu credem intr-un Dumnezeu. Aceasta este o prostie completa”.
Acesti oameni sunt deranjati de biserica. Si nu isi bajbaie singuri nemultumirea. Te intalnesti cu altii care gandesc la fel.
Vineri seara intr-o cafenea din Munster. Au venit zece oameni, stau in jurul unei mese lungi. Pe masa, intre pahare de bere si cola, exista multe fluturasi cu sloganuri precum: „Mai crezi sau esti deja in viata?” Cand toata lumea este acolo, incepe.
„Atunci va urez cu caldura pe toti la prima masa obisnuita a ereticilor din noul an”, spune Daniela Wakonigg. Aceasta intalnire a criticilor si a ateilor bisericii se numeste masa obisnuita a ereticilor. Termenul eretic are o istorie lunga. In Evul Mediu, biserica a folosit-o pentru a abuza de oameni care erau credinciosi, dar si-au interpretat credinta in mod diferit fata de biserica oficiala. Din punctul de vedere al bisericii din acea vreme, ei erau falsi invatatori si eretici.
„Si ceea ce facem in zilele noastre, desigur, luam termenul putin jucaus si putin fericit”, spune Daniela Wakonigg. Conduce masa obisnuita a ereticilor.
„Mergem si impotriva religiei, a bisericii, a opiniei predominante credincioase si in aceasta masura suntem eretici, doar noi suntem eretici atei”.
Din ce in ce mai multi germani parasesc biserica sau nu au fost botezati deloc. Tocmai de aceea trebuie sa se schimbe ceva in Germania, crede Carlos Zydorek, unul dintre vizitatorii obisnuiti la masa.
„Suntem aproximativ o treime din cei neconfesionali intr-o tara, dar asta nu vine in lumea exterioara, tocmai din cauza politicii, iar in mass-media se intampla uneori ca partea nonconfesionala a populatiei sa fie subreprezentata. “
El insusi nu a fost intotdeauna fara o denumire, ci a fost botezat catolic, spune Zydorek. Dar parintii lui nu l-au crescut catolic. Nu-i pasa de religie. Asta s-a schimbat cand avea in jur de 16, 17 ani.
„Apoi, la un moment dat, a venit momentul in care mi-am dat seama – cautand informatii pe internet si in carti – ca nici macar intr-un stat presupus laic precum Germania, nu este cazul. Statul si biserica sunt separate peste tot Cum ar trebui dar ca exista o multime de locuri in Germania in care biserica si statul sunt pur si simplu atat de amestecate. Ca m-am gandit in sinea mea ca asta nu poate fi, si acolo vreau sa intalnesc oameni care discuta despre asta si care, de asemenea, se muta ceva politic “.
El este deosebit de deranjat de faptul ca spitalele bisericesti pot concedia angajatii, deoarece bisericii nu ii place modul lor de viata. Specialistul IT in afaceri de 26 de ani pare calm si atent. El cauta cuvintele potrivite. Isi pune la indoiala si actiunile.
“Mi-e greu sa accept suferinta. De aceea sunt vegetarian de putin peste un an, pentru ca suferinta animalelor neumane este, de asemenea, aproape de inima mea. Si pentru ca la un moment dat am decis pur si simplu ca as face fii O persoana care poate decide, care vede, de asemenea, ca animalele pot suferi, a decis pentru mine sa nu mananc animale, deoarece acestea sunt si indivizi care nu sunt oameni, dar care au si sentimente, la fel ca noi toti oamenii. “
Fie ca cineva se comporta etic sau nu nu are nimic de-a face cu faptul ca cineva este religios – sau nu, subliniaza el. Imbunatatirea imaginii publice a oamenilor atei este una dintre preocuparile intalnirii ereticilor din Munster si a grupurilor comparabile din toata Germania. Dar, mai presus de toate, vor sa reduca influenta bisericii asupra statului. De exemplu, ateii din Munster au cerut: Orasul sa nu dea bani pentru Ziua Catolica din 2018. xn--80aaflwglemhmr6f.xn--p1ai Motto-ul campaniei a fost porunca a 11-a: Ar trebui sa platiti singur pentru Kirchentag.
- calculator
- beyonce
- ruby
- xxx porn
- twitch
- english to romanian
- etsy
- cheile bicazului
- gucci
- james charles
- fantezii erotice
- jocurile olimpice
- the west
- anxietate
- radio europa fm
- digisport
- perdele si draperi
- romantic fm
- tei
- range rover
Dupa o lunga lupta, ateii si ceilalti cetateni au reusit. Orasul contribuie doar cu resurse materiale. Dar nu au nimic impotriva sa creada in ei insisi, spune Daniela Wakonigg, sefa tabelului ereticilor obisnuiti.
„Nu as face niciodata joc de cineva care vine aici cu o cruce la gat sau nu ar rade de el. Nu as face asta. Aceasta este credinta lor sau credinta lor si nu vreau sa le iau nimanui care o vrea . “
Inainte, cand era ea insasi crestina, ea chiar a studiat teologia catolica.
“Am crescut catolic. Desigur, am crezut ca apa sfintita este apa sfintita si ca gazda este trupul lui Hristos si asa mai departe si asa mai departe. Desigur, am crezut toate acestea.”
“Am crescut foarte catolic. Chiar si cand aveam peste 20 de ani, am crezut: Daca nu mai poti crede, vei deveni o persoana rea”.
Asta spune Heinz Ketteler. Si spune, pana cand a parasit biserica, a fost un proces lung.
„Imi amintesc ca profesorul de religie ne-a explicat odata ca botezul este ceva asemanator in Vestul Salbatic, cand fermierul isi aduce vitele inapoi in toamna, viteii tineri sunt marcati cu numele sau. Si asa este botezul El a spus noi, iar sufletul nu va scapa niciodata de el. El apartine lui Dumnezeu si nu mai poate merge si nu mai trebuie sa plece. “
Heinz Ketteler a fost mult timp ateu.
“Cu siguranta m-am indepartat de ea de-a lungul deceniilor. Asa ca am lasat atat de mult in urma.”
Are 74 de ani. Este doar oaspete in Munster, vine din Bielefeld. Este implicat in Asociatia Umanista din Germania. El este, de asemenea, dedicat persoanelor neconfesionale. O alta asociatie ateista este Fundatia Giordano Bruno. Exista, de asemenea, Uniunea Internationala a Non-Denominatiilor si Ateilor, care organizeaza masa ereticilor obisnuiti in Munster. Diferitele grupuri doresc acum sa faca retea mai strans, spune Ketteler.
“Am senzatia ca nu te mai intalnesti undeva, ca si sectantii, intr-un colt intunecat. Am senzatia ca oamenii se regasesc, isi recapata increderea in sine si ca curajul de a merge ofensiv in public creste”.
Stephan Kronenburg, purtatorul de cuvant al eparhiei Munster, spune:
“Intrebarea este, desigur, si o intrebare sociala: pe ce fundament se bazeaza o societate, in care religia si credinta nu mai joaca un rol? De aceea cred si sunt ferm convins ca este foarte bine pentru o societate daca este cred ca este o societate in care religiozitatea joaca un rol in care oamenii sunt credinciosi: asta aduce beneficii societatii in ansamblu. “
Un punct central al criticilor aduse oamenilor de la masa obisnuita eretica este: In Germania, biserica si statul nu sunt intr-adevar separate.
„In primul rand, asa este”, spune Kronenburg. „Nu exista o separare stricta a bisericii de stat in Germania in sens clasic, dar in Germania avem o cale, ancorata si in Legea fundamentala, in care biserica si statul sunt independente unele de altele, dar lucreaza impreuna in multe domenii . “
Pentru a ataca aceasta cooperare intre stat si biserica, ateii de la masa tribala eretica vor sa continue sa intreprinda actiuni in viitor care pot fi oarecum provocatoare.
“Ei bine, ce este o provocare? O provocare este o trecere a granitelor. Si numai trecand granitele le puteti extinde pe termen lung. Asa s-a intamplat de-a lungul istoriei”, spune Daniela Wakonigg.
De asemenea, umorul o ajuta sa se constientizeze din nou si din nou ca s-a desprins de credinta sa anterioara. A adus un mic pachet cu ea la masa obisnuitilor eretici. Continutul promite lucruri ciudate:
“Cu el iti poti spala toate pacatele. Este un sapun Isus, un sapun Isus. Cred ca este minunat: Aici exista un mic diavol care spune: Sapunul este atat de bun incat chiar si eu il folosesc. 404game.ru “
