Aviz | „Omul in castelul inalt” sugereaza ca avem inca un punct orb despre fascismul american

Ne imaginam trecuturi diferite pentru a ne imagina un prezent diferit. Acesta este un motiv pentru care istoriile alternative care implica nazistii sunt atat de frecvente si atat de populare. Gandirea la modul in care am fi putut evita un Holocaust inainte este o modalitate de a afla cum sa evitam un alt Holocaust acum. Fie ca meditam despre timpul calatoriei inainte de razboi cu capitanul Kirk, fie ca ne gandim la avantajele si dezavantajele uciderii bebelusului Hitler, incercam cu adevarat sa ne dam seama ce ar trebui sa facem astazi pentru a preveni cel mai rau de maine.

Gandirea la modul in care am fi putut evita un Holocaust atunci este o modalitate de a afla cum sa evitam un alt Holocaust acum.

Ca o istorie alternativa despre nazisti, seria Amazon „Omul din castelul inalt” nu a fost intotdeauna atat de prezenta pe cat te-ai astepta. Timp de trei sezoane, spectacolul a fost adesea mai putin interesat sa ne provoace sa facem mai bine acum si mai interesat sa ne incurajam sa ne lovim pe spate. Al patrulea si ultimul sezon se descurca mai bine in aceasta privinta. Dar nazistii sunt inca tratati mai putin ca un avertisment si mai mult ca o oportunitate de auto-felicitare.

„Omul din castelul inalt” se bazeaza foarte vag pe un roman din 1962 al lui Philip K. Dick. La fel ca si cartea, seria este stabilita la inceputul anilor ’60, intr-o lume in care Franklin Roosevelt a fost asasinat, Hitler a dezvoltat bomba atomica si Statele Unite au fost cucerite de Axa. Estul SUA este condus de nazisti, coasta Pacificului face parte din imperiul japonez, iar statele montane sunt ceea ce a mai ramas dintr-o America libera.

Povestea se concentreaza pe Juliana Crain (Alexa Davalos), un rezident al statelor din Pacific care afla ca rezistenta anti-nazista distribuie role de film care arata o lume in care aliatii au castigat razboiul. Pe parcursul spectacolului, Juliana descopera ca filmele provin dintr-un pamant real, alternativ – lumea noastra. Si la inceputul celui de-al patrulea sezon, ea foloseste puterile psihice pentru a calatori acolo. Intre timp, John Smith (Rufus Sewell), un american care a ajuns la o pozitie inalta in ierarhia nazista, lucreaza la construirea tehnologiei pentru a calatori intre cele doua lumi in speranta de a ne cuceri universul si orice alta dimensiune alternativa, pentru Reich. .

Juliana foloseste filmele unei victorii aliate pentru a incerca sa inspire oamenii din lumea ei; imaginarea unei Germanii infranta sugereaza ca este posibila rezistenta la fascism. In acelasi mod, vizionarea unui serial de televiziune despre o America nazificata este menita partial sa ne aminteasca ca libertatea este slaba. A privi „Omul din castelul inalt” inseamna a reflecta la cat de usor ar putea fi pentru autoritarism sa castige un punct de sprijin aici.

Al patrulea sezon este in general mai bun la conducerea acestui punct acasa. Face acest lucru partial angajandu-se in mod substantial cu rasismul autohton al Americii pentru prima data. Organizatorii afro-americani ai unei miscari comuniste negre, condusa de Bell Mallory (Frances Turner), subliniaza in mod repetat ca rasismul si abuzul cu care se confrunta sub controlul Axei nu sunt mult diferite de rasismul si abuzul cu care s-au confruntat in timpul lui Jim Crow. Fascismul poate fi o distopie noua pentru americanii albi, dar a fost mult timp statu quo-ul pentru negrii. splice.com

Seria subliniaza, de asemenea, potentialul raului din America, adancindu-se in istoria lui John Smith.



  • roblox
  • ancpi
  • asigurare auto
  • whatsapp
  • keira knightley
  • my unicredit
  • hitler
  • download windows 10
  • nationala
  • lumea justitiei
  • meema
  • bbw
  • pornohub
  • mangaowl
  • bookzone
  • skidrow
  • digi live
  • apavital
  • bichon
  • taxi craiova





Smith a luptat cu Axa ca soldat american; dar dupa victoria nazista, el si-a schimbat partea pentru a-si proteja sotia si noul copil. Pe parcurs, el a trebuit sa tradeze prieteni evrei si sa se convinga ca idealurile americane precum libertatea si egalitatea nu merita in cele din urma sa lupte sau sa moara.

Seria contrasteaza nazistul John Smith cu John Smith care traieste in cealalta realitate, realitatea noastra – un vanzator calator neexceptional. Vanzatorului Smith ii lipseste puterea lumeasca a omologului sau nazist. Dar are o viata acasa mult mai fericita si o busola morala mult mai puternica. John Smith al nostru este un om bun. Dar, avand in vedere circumstantele potrivite, el ar fi putut fi unul rau.

Problema este ca spectacolul este mult prea sigur ca John Smith din lumea noastra ar fi devenit inerent un antiracist drept. Este foarte implicit faptul ca John Smith nostru ar fi aparat pentru protestatarii negri ai drepturilor civile – desi sprijinul pentru miscarea drepturilor civile a fost cu greu implicit pentru barbatii albi de varsta mijlocie din Virginia la inceputul anilor 1960.

Aceasta lipsa de introspectie reala este o oportunitate ratata. „Omul din castelul inalt” i-ar fi putut folosi pe cei doi ai lui John Smith pentru a arata ca barbatii albi care tolereaza fascismul prospera deja in lumea noastra.

Aceasta lipsa de introspectie reala este o oportunitate ratata. „Omul din castelul inalt” i-ar fi putut folosi pe cei doi ai lui John Smith pentru a arata ca barbatii albi care tolereaza fascismul prospera deja in lumea noastra; nu trebuie sa creati un univers nazist alternativ pentru a le gasi. In schimb, sugereaza ca nazistul Smith este produsul unei intregi ideologii extraterestre – una impusa Americii, mai degraba decat una cu radacini si aici.

Spectacolul isi trage pumnii si cu luptatorii de rezistenta negri. Miscarea este centrata, nu in Reich, ci in statele din Pacific, unde rebelii lupta cu japonezii. Comunistii negri trebuie chiar sa fie convinsi de oamenii albi sa acorde ajutor rezistentei antifasciste, in mare parte albe, in Reich.

Naratiunea devine despre cat de rasist este un guvern strain, care nu este alb, mai degraba decat despre cum s-au comportat intotdeauna oamenii albi din America.

Astfel, in cele din urma America alternativa fascista din „Omul din castelul inalt” serveste mai ales ca o modalitate de a ne felicita pentru norocul nostru. In serie, singurii nazisti de care trebuie sa ne ingrijoram sunt acei ticalosi improbabili care incearca sa ne invadeze dintr-o alta lume. Din pacate, in realitate, rasismul si autoritarismul nu trebuie sa treaca peste bariere dimensionale pentru a ajunge la patria noastra. Imaginarea diferitelor trecuturi ne poate ajuta sa alegem un viitor mai bun. Dar numai daca suntem sinceri cu privire la prezentul nostru.

Noah Berlatsky

Noah Berlatsky este un scriitor si critic independent in Chicago. www.bitsdujour.com