Credinte
Mark Dever, pastor la Biserica Baptista Capitol Hill. tinde sa nu-l mentionez pe Calvin in predicile sale.Credit … Drew Angerer pentru The New York Times
Pentru cei care sunt intristati ca testele de stiri de la sfarsitul anului au trecut, iata unul pentru a incepe 2014: Daca v-ati alaturat unei biserici care predica o teologie a lalelelor, inseamna asta a) pastorul coace flori in napolitane de comuniune, b) pastorul crede ca florile care rasar din nou in fiecare primavara simbolizeaza invierea sau c) pastorul este calvinist?
Dupa cum stiu un numar tot mai mare de crestini, raspunsul este „c”. Acronimul rezuma asa-numitele doctrine ale harului lui Ioan Calvin, cu accentul pe pacatosenie si predestinare. T este pentru depravarea totala a omului. U este pentru alegeri neconditionate, ceea ce inseamna ca Dumnezeu a decis deja cine va fi mantuit, fara a tine cont de nici o conditie din ei, sau de orice poate face pentru a-si castiga mantuirea.
Acronimul nu devine mai vesel de acolo.
Evanghelismul se afla in plina revigorare calvinista. Un numar tot mai mare de predicatori si profesori invata punctele de vedere ale reformatorului francez din secolul al XVI-lea. Mark Driscoll, John Piper si Tim Keller – predicatori ai mega-bisericii si autori evanghelici importanti – sunt toti calvinisti. Participarea la conferintele si bisericile de cult influentate de Calvin a crescut, in special in randul credinciosilor de 20 si 30 de ani.
In Conventia Baptista din Sud, cea mai mare confesiune protestanta a tarii, cresterea calvinismului a provocat discordie. Intr-un sondaj din 2012 efectuat de LifeWay Research, un grup nonprofit asociat cu Conventia Baptista din Sud, realizat de 1.066 pastori baptisti sudici, 30% au considerat bisericile lor calviniste – in timp ce de doua ori mai multi erau preocupati de „impactul calvinismului”.
Calvinismul este o orientare teologica, nu o denumire sau o organizatie. Puritanii erau calvinisti. Presbiterienii coboara din calvinisti scotieni. Multi baptisti timpurii erau calvinisti. Dar, in secolul al XIX-lea, protestantismul s-a indreptat catre credinta non-calvinista conform careia oamenii trebuie sa-si dea consimtamantul pentru propria mantuire – o credinta optimista, chintesential americana. Astazi, in Statele Unite, o mare denumire, Biserica Presbiteriana din America, este calvinista fara scuze.
Dar in ultimii 30 de ani, calvinistii au castigat importanta in alte ramuri ale protestantismului si in bisericile care obisnuiau sa se ingrijoreze putin de teologie. In 1994, cand Mark Dever a intervievat la Biserica Baptista Capitol Hill, o biserica baptista din sudul statului Washington, comitetul de angajare nici macar nu l-a intrebat despre teologia sa.
„Asa ca am spus:„ Lasa-ma sa ma gandesc la ceea ce nu ti-ar placea la mine, daca stiai ”, isi aminteste domnul Dever. Si le-a spus ca este calvinist. „Si a trebuit sa le explic ce inseamna asta. Nu am vrut sa-mi mut sotia si copiii aici si sa pierd slujba. ”
Domnul Dever, in varsta de 53 de ani, a spus ca atunci cand a preluat conducerea in 1994, aproximativ 130 de membri participau duminica, iar varsta lor medie era de 70 de ani. Astazi, biserica primeste aproximativ 1.000 de inchinatori, cu o varsta medie de 30 de ani. www.instapaper.com tinde sa nu-l mentionam pe Calvin in predicile sale, publicul sau educat, dintre care multi lucreaza in politica, stie si ii place ceea ce aude.
- toyota celica
- urgent cargus
- the vampire diaries
- rochii
- galati
- freemail
- retete mancare
- carti
- monopoly
- leonardo da vinci
- porofessor
- millie bobby brown
- thor
- programul
- straja live
- sfatul parintilor
- cocolix
- blat de tort
- fantezii
- kamikaze
„Cred ca este evident in invatatura sa”, a spus Sarah Rotman, 34 de ani, care lucreaza pentru Banca Mondiala. „Adevaratul accent pe Scriptura si ca toate raspunsurile pe care le cautam in aceasta viata se gasesc in Cuvantul lui Dumnezeu. In multe din predicarile sale, el chiar vorbeste despre pacatosenia noastra si despre nevoia noastra de Mantuitor. ”
Aceasta concentrare asupra pacatoseniei difera de multa evanghelizare populara din ultimii ani. Acesta este contrar predicatorilor „Evangheliei prosperitatii”, care implica faptul ca credinta poate sa-l imbogateasca. Nu seamana cu niciun fel de afirmatii bune ale predicatorilor si autorilor precum Joel Osteen, care trateaza Biblia ca pe o carte de auto-ajutorare sau ca un ghid pentru afaceri mai bune.
„Ceea ce ati auzi in unele mega-biserici este:„ Dumnezeu vrea sa fii un parinte bun si iata sapte moduri in care Dumnezeu te poate ajuta sa fii un parinte bun ”, a spus Collin Hansen, autorul cartii„ Tanar, nelinistit ”. , Reformat: o calatorie a jurnalistului cu noii calvinisti. ” „Sau„ Dumnezeu vrea sa ai o casatorie buna, asa ca iata trei moduri de a face asta ”. „Spre deosebire, a spus domnul Hansen, cei care participa la bisericile calviniste vor ca predicatorul sa„ le spuna despre Isus ”.
Unii non-calvinisti spun ca ascensiunea calvinismului a fost realizata partial prin metode ascunse. Roger E. Olson, profesor la Universitatea Baylor si autorul cartii „Impotriva calvinismului”, este cel mai deschis critic al calvinistilor.
„Una dintre ingrijorari este ca noii absolventi de la anumite seminarii baptiste s-au infiltrat in biserici care nu sunt calviniste si nu au spus bisericilor sau comitetelor de cautare care nu sunt calvine”, a spus profesorul Olson. Conform celor auzite, tinerii predicatori „asteapta cateva luni si apoi incep sa aprovizioneze biblioteca bisericii cu carti” de calvinisti precum John Piper si Mark Driscoll. El sustine cursuri speciale pe subiecte calvine, iar personalul bisericii este alaturi de colegi calvinisti.
„Adesea biserica ajunge sa se desparta, non-calvinistii isi incep propria biserica”, a spus profesorul Olson.
In cadrul reuniunii sale anuale din iunie, Conventia Baptista Sudica a primit un raport de la Comitetul sau special consultativ pentru calvinism, care a abordat acuzatiile atat de prejudecati anticalvine in cadrul confesiunii, cat si de tratare neloiala a calvinilor.
„Ar trebui sa ne asteptam ca toti candidatii la functii de slujire in biserica locala sa fie pe deplin sinceri si viitori in privinta tuturor problemelor de credinta si doctrina”, se arata in raport.
In timp ce multi neo-calvinisti se feresc de politica, in general, ei iau pozitii conservatoare in Scriptura si in probleme sociale. Multi nu cred ca femeile ar trebui sa fie ministri sau batrani. Dar Serene Jones, presedintele Seminarului Teologic al Uniunii, a spus ca influenta lui Calvin nu s-a limitat la conservatori.
Crestinii liberali, inclusiv unii congregationalisti si presbiterieni liberali, ar putea prelua doar alte aspecte ale invataturilor lui Calvin, a spus dr. Jones. Ea a mentionat credinta lui Calvin ca „angajamentul civic este principala forma de ascultare fata de Dumnezeu”. Ea a adaugat ca, spre deosebire de multi dintre conservatorii de astazi, „Calvin nu a citit Scriptura la propriu”. De multe ori Calvin „il citeaza gresit si el compune pasaje din Scriptura care nu exista”.
Brad Vermurlen, un student absolvent de la Notre Dame, care a scris o disertatie despre noii calvinisti, a spus ca ascensiunea calvinismului a fost reala, dar ca hoopla s-ar putea uniformiza.
„Acum zece ani, toata lumea vorbea despre„ biserica emergenta ”, a spus domnul Vermurlen. „Si acum cinci ani, oamenii vorbeau despre„ biserica misionala ”. Si acum „noul calvinism”. www.pearltrees.com Nu vreau sa spun ca noul calvinism este un moft, dar ma intreb daca acesta este unul dintre acele lucruri despre care evanghelicii americani vor sa vorbeasca timp de cinci ani, iar apoi vor continua sa-si traiasca viata si sa isi planteze bisericile . Sau este ceva ce vom vedea peste 10 sau 20 de ani de acum inainte? ”
