Robert Bowers ar fi strigat „Toti evreii trebuie sa moara” cand a deschis focul. Profilul sau Gab a ingrozit pe multi prin utilizarea versetului biblic Ioan 8:44 – „Evreii sunt copiii lui Satana” – ca un fel de slogan si introducere in relatarea sa. Dar exista intr-adevar un astfel de sentiment antisemit in Biblie? Sau linia a fost rasucita si scoasa din context?
Ioan 8:44
„Utilizarile acelui pasaj si ale altor pasaje pe care le gasim in Noul Testament, care dovedesc tensiunile existente intre comunitatile religioase din primul secol, le scot din acel context istoric si le folosesc in moduri in care nu au fost niciodata intentionate sa fie folosit “, explica Harold Attridge, profesor de divinitate la Scoala de divinitate Yale.
„Evanghelia dupa Ioan nu sustine sau incurajeaza persecutia evreilor. Nu sustine sau incurajeaza persecutia impotriva nimanui”.
Victimele impuscate onorate 02:08
Mai degraba, pasajul in cauza este un dialog oarecum aprins intre Isus si multimile din Ierusalim. Conform povestii din Ioan, oamenii au complotat impotriva lui Isus de ceva timp, incercand sa-l aresteze si sa-l ucida cu pietre. Deci, Isus reactioneaza destul de puternic si ii numeste copii ai diavolului. Potrivit carturarilor biblici, insa, aceasta afirmatie nu a fost niciodata menita sa fie prezentata izolat.
“Evanghelia dupa Ioan este, intr-un fel, cea mai evreiasca dintre evanghelii. Si, in acelasi timp, este cea care afiseaza unele dintre cele mai polemice linii”, spune Attridge. „Cei care il citeaza pe Ioan, spunand ca„ Evreii sunt copii ai diavolului ”, ignora afirmatiile din Ioan, precum„ Mantuirea vine de la Iudei ”. www.last.fm ”
Cei care il folosesc pe Ioan 8:44 in scopuri antisemite trec cu vederea si faptul ca Isus insusi era evreu.
- roland garros 2021
- viitorul
- timponline
- tastatura gaming
- intersport
- red
- rezultate loto
- chec
- stiri bihor
- roco piese
- ford mondeo
- clasroom
- rock stars
- calendar advent
- farmasi
- stephen hawking
- test rapid covid
- zara home
- leu
- euroins
Si, desi este posibil sa nu stim niciodata identitatea exacta a autorului Evangheliei lui Ioan, el este cel mai adesea identificat ca Ioan, fiul lui Zebedeu, care este si evreu.
„Toti urmasii imediati ai lui Isus erau evrei”, explica Attridge. „Si una dintre controversele majore din prima generatie dupa moartea lui Isus a fost daca neevreii ar putea chiar sa faca parte din miscare”.
Totusi – in ciuda faptului ca Isus a fost el insusi membru al poporului evreu – exista multe exemple de-a lungul istoriei pasajelor din Noul Testament folosite in scopuri antisemite.
Antisemitismul in Noul Testament
„Pasajul care a fost probabil cel mai des citat in persecutia evreilor, in special in antisemitismul german cu nazisti si altele asemenea, a fost Matei 27:25”, explica Attridge: „Sangele sau sa fie asupra noastra si asupra copiilor nostri”.
Acest pasaj apare in Evanghelia dupa Matei, cand multimile evreiesti din Ierusalim au optiunea de a-l elibera fie pe Iisus, fie pe prizonierul Baraba – si aleg sa-l elibereze pe Baraba.
„Cred ca aceasta linie a fost initial menita de Matei sa spuna, uite, putem explica ceva despre ceea ce s-a intamplat in viata noastra odata cu distrugerea Ierusalimului prin ceea ce s-a intamplat cu Isus”, explica Attridge. „Dar a fost scos din acest context si folosit ca o modalitate de a spune ca evreii sunt responsabili de moartea lui Isus de la inceput”.
Acest sentiment, indiferent daca a facut parte din strategia deliberata a primilor crestini de a-si rationaliza legatura cu iudaismul, a pus bazele secolelor de antisemitism. Povestile despre moartea lui Isus au declansat violenta crestinilor impotriva vecinilor lor evrei, adesea instigata sau instigata activ de autoritatile locale din intreaga Europa. De fapt, cu mult inainte ca nazistii sa elaboreze teorii rasiale pentru a impinge spre anihilarea poporului evreu, conducatorii bisericii crestine insusi i-au pictat pe evrei ca pe un „popor dispretuit” menit sa rataceasca pe Pamant in mizerie si marginalitate. www.polygon.com
