Pe masura ce sunt dezvaluite mai multe detalii despre moartea lui George Floyd, alte evolutii, inclusiv faptul ca fostul ofiter acuzat de crima in acest caz a fost casatorit cu o femeie americana Hmong, au determinat discutiile. De asemenea, a condus la o serie de observatii online urate in comunitatea asiatica americana in legatura cu relatiile interrasiale.
Fostul ofiter, Derek Chauvin, a fost concediat a doua zi dupa moartea lui Floyd si acum se confrunta cu acuzatii de crima si omor. A doua zi dupa arestarea sa de luna trecuta, sotia sa, Kellie, a cerut divortul, invocand „o defectiune irecuperabila” in casatorie. Ea si-a indicat, de asemenea, intentia de a-si schimba numele.
Kellie Chauvin in 2018, cand se lupta pentru titlul de doamna Minnesota America. Jean Pieri / Pioneer Press prin fisierul AP
Casatoria interrasiala a Chauvins a starnit sentimente puternice fata de Kellie Chauvin printre multi, inclusiv barbati asiatici americani, in legatura cu relatia ei cu un barbat alb, inclusiv acuzatii de ura de sine si complicitate cu suprematia alba.
Unii de pe internet au etichetat-o drept „asiatica care se uraste de sine”. Altii au ajuns la concluzia casatoria ei a fost un instrument pentru a castiga pozitie sociala in SUA si mai multi utilizatori de social media de pe panourile de mesaje asiatice americane dominate de barbati au numit-o „Lu”, un termen de argou folosit adesea pentru a descrie femeile asiatice care se afla in relatii cu barbatii albi ca forma de inchinare alba.
Multi experti considera ca reactia este simptomatica a atitudinilor pe care multi din comunitate, in special anumiti barbati, le-au avut fata de femei in relatiile interrasiale, in special cu barbatii albi. Este rezultatul nefericit al unei retele complicate, stratificate, provenita de la emascularea istorica a barbatilor asiatici, fetisizarea femeilor asiatice si coliziunea sexismului si rasismului in SUA.
Sung Yeon Choimorrow, director executiv al Forumului National pentru Femei din Asia si Pacificul, a declarat pentru NBC Asian America ca, judecand relatiile interrasiale ale femeilor asiatice fara context sau detalii, in mod esential, le elimina independenta.
„Presupunerea este ca o femeie asiatica care este casatorita cu un barbat alb, traieste un fel de stereotip de femeie asiatica supusa, care internalizeaza rasismul si vrea sa fie alba sau sa fie mai aproape de alb sau orice altceva”, a spus ea.
Aceasta credinta, a adaugat Choimorrow, „merge doar cu intreaga idee ca cumva nu avem dreptul sa ne traim viata asa cum vrem”.
Putine despre casatoria sovinilor au fost dezvaluite publicului. Kellie, care a venit in SUA ca refugiat, a mentionat cateva detalii intr-un interviu din 2018 cu The Twin Cities Pioneer Press inainte de a deveni doamna Minnesota a Statelor Unite ale Americii. Ea a explicat ca fusese anterior intr-o casatorie aranjata in care a suportat abuzuri domestice. S-a intalnit cu Chauvin in timp ce lucra in camera de urgenta a Centrului Medical Judetean Hennepin din Minneapolis.
Kellie Chauvin este cu greu singura asiatica care a fost tinta acestor comentarii. In 2018, actrita „Fresh Off the Boat”, Constance Wu, a spus despre furia pe care a primit-o de la barbatii asiatici – in special „MRAsians”, o piesa asiatica americana pe termenul „activisti pentru drepturile barbatilor” – pentru ca s-a intalnit cu un barbat alb. care a jucat, de asemenea, in influenta culturala a rom-com-ului asiatic american „Crazy Rich Asians”, a fost inclus intr-un meme difuzat pe scara larga, care, in parte, i-a atacat pe membrii distributiei pentru relatii cu barbatii albi.
Expertii au subliniat ca retorica subiacenta nu se limiteaza la panourile de mesaje sau doar la colturile mai intunecate ale internetului. Este plin de viata in comunitatile asiatice americane, iar femeile asiatice au suportat mult timp judecata si hartuirea pentru alegerile lor de relatie. Choimorrow observa ca a devenit un fel de „discutie la vestiar” printre multi barbati din grupul rasial.
„Nu sunt [doar] incelate, conversatiile Reddit”, a spus Choimorrow. „Aud asta zilnic printre oameni”.
Dar sociologul Nancy Wang Yuen, un savant axat pe reprezentarea mass-mediei asiatice americane, a subliniat ca originile unei astfel de manii au o oarecare valabilitate. Radacinile stau in emascularea barbatilor asiatici americani, o practica a carei istorie dateaza din anii 1800 si inceputul anilor 1900 in ceea ce se numeste astazi „societatea burlacilor”, a spus Yuen. Aceasta perioada a marcat unele dintre primele valuri de imigratie din Asia in SUA, deoarece muncitorii chinezi au fost recrutati pentru a construi calea ferata transcontinentala. Unul dintre grupurile de imigranti preliminari ai filipinezilor, supranumita „generatia manong”, a ajuns si el in tara cateva decenii mai tarziu.
In timp ce barbatii asiatici au facut drum spre stat, femeile au ramas in mare parte in Asia. Yuen a mentionat ca, simultan, au fost instituite limite privind imigratia femeilor din Asia prin Legea paginii din 1875, care interzicea importul de femei „in scopul prostitutiei”. Potrivit cercetarilor publicate in The Modern American, legislatia ar fi putut fi menita sa intrerupa prostitutia, dar a fost deseori armata pentru a impiedica orice femeie asiatica sa intre in tara, intrucat oferea ofiterilor de imigrare autoritatea de a stabili daca o femeie era de „ inalt caracter moral. ”
Mai mult, legile antimiscegenation, sau interdictiile asupra uniunilor interrasiale, au impiedicat barbatii asiatici sa se casatoreasca cu alte rase, a remarcat Yuen. Abia in cazul din 1967, Loving v. Virginia, o astfel de legislatie a fost declarata neconstitutionala.
„Americanii s-au gandit la [barbatii asiatici] ca emasculati”, a spus ea. „Nu sunt perceputi ca virili pentru ca nu exista femei. Din cauza legilor privind imigratia, a existat o intreaga societate a burlacilor … si astfel aveti toate aceste tipuri diferite de barbati asiatici in Statele Unite care nu aveau parteneri. ”
Intrucat imaginea barbatilor asiatici a fost odata, partial, arhitectura legislatiei rasiste, tropul fara sex si nedorit a fost confirmat in continuare de descrierile rasei de la Hollywood. Chiar si actorul japonez Sessue Hayakawa, care a facut apel la femeile albe, a fost folosit pentru a arata barbatilor asiatici drept amenintari sexuale intr-o perioada de crestere a sentimentului anti-japonez.
Adesea, aceste reprezentari ale barbatilor si femeilor au evoluat odata cu razboiul, a adaugat Yuen. De exemplu, sexualizarea femeilor asiatice pe ecran a fost accentuata dupa razboiul din Vietnam, din cauza prostitutiei si a traficului sexual la care militarii americani au participat deseori. o scena cu un lucrator sexual vietnamez care exclama: „Sunt atat de excitat”.
Femeile asiatice erau vazute ca „prada razboiului, iar barbatii asiatici erau vazute ca amenintari”, a spus ea. www.golf-bookmarks.win „Deci, vazandu-le intotdeauna fie ca un dusman care trebuie cucerit, fie ca un dusman de care trebuie sa ne temem, tot ceea ce tine de stereotipurile Barbati si femei asiatice. ”
Yuen este rapid sa sublinieze ca femeile asiatice, care detineau foarte putina putere decizionala de-a lungul istoriei SUA, nu erau nici in spatele legislatiei si nici naratiunilor din industria de divertisment americana.
- paypal
- translate romana engleza
- love
- chinezesc
- campionatul european de fotbal
- adela
- www.facebook.com
- bsb
- gigi hadid
- suzuki
- watsapp
- ucraina
- gta 6
- google docs
- schimb valutar euro
- s77
- gazeta sportului
- casti bluetooth
- yelp
- rarom
Masculina istorica a barbatilor asiatici intepa pana in zilele noastre. Un studiu realizat de OkCupid a constatat ca barbatii asiatici au fost clasati cel mai putin de dorit dintre toate demografiile. Un alt studiu a constatat ca majoritatea respondentilor asiatici americani au raportat ca de la o varsta frageda atractia lor a fost coplesitoare pentru baietii europeni americani.
Pawan Dhingra, sociolog si profesor de studii americane la Colegiul Amherst, a spus ca acest lucru se datoreaza partial faptului ca femeile asiatice americane nu au fost doar consumatoare de mass-media occidentala care au perpetuat astfel de stereotipuri despre barbatii asiatici, in timp ce romantizeaza persoanele sensibile, „masculine”. barbat alb, au interiorizat si unele bagaje culturale din societatile adesea patriarhale ale patrimoniului lor.
„Provine dintr-un set de presupuneri pe care ni le interiorizam. Vedem parinti imigranti sau relatii intre barbati si femei in patrie, care ar putea fi roluri de gen mai traditionale ”, a spus Dhingra. „Presupunem ca se aplica tuturor oamenilor din mediul nostru, chiar si indiferent unde au crescut.”
Cu toate acestea, indreptarea furiei catre femeile asiatice pentru relatiile lor interrasiale descopera o serie de credinte subiacente problematice, au spus expertii. Unele dintre vitriol provin din ipoteze eronate ca, deoarece femeile sunt vazute ca fiind mai dorite din punct de vedere sexual, ele sunt, prin urmare, mai privilegiate. Anthony Ocampo – un sociolog care se concentreaza pe probleme de rasa, imigratie si LGBTQ – s-a referit direct la acel argument special drept „incredibil de prost”.
„Privilegiul este abilitatea de a naviga in lumea sociala si de a experimenta mobilitatea sociala fara ca identitatea dvs. sa va impiedice calatoria. In ce lume vedeti femeile asiatice primind lideri in functiile publice, fiind selectate pentru a fi CEO-uri ale companiilor, pentru a fi luate in considerare pentru clientii potentiali in filmele de la Hollywood? ” a spus savantul. „Sigur, nici barbatii asiatici nu sunt exploatati pentru aceste oportunitati, dar femeile asiatice nu sunt problema.
Mai mult, Choimorrow a spus ca ideea ca femeile asiatice sunt mai privilegiate ignora subprodusele periculoase ale fetisarii lor. Aceasta include nu numai dezumanizarea acestor femei, ci si susceptibilitatea la hartuire si violenta datorita stereotipului supus.
De la „21 pana la 55% dintre femeile asiatice din SUA raporteaza ca se confrunta cu violenta intima fizica si / sau sexuala in timpul vietii lor”, a raportat Institutul Asiatic Pacific pentru Violenta de Gen. Gama se bazeaza pe o compilatie de studii de esantioane dezagregate de etnii asiatice in comunitatile locale. Centrul National de Resurse pentru Violenta Sexuala a raportat ca aproximativ 1 din 5 femei din SUA au experimentat in totalitate sau au incercat un viol in timpul vietii sale.
„Pur si simplu urasc toate aceste olimpiade ale oprimatilor”, a spus Choimorrow. „Cred doar ca este o abordare atat de miopa. Omule, nu iesi in fiecare zi ingrijorandu-te de siguranta ta fizica. Pentru femei, exact asta ne face griji atunci cand iesim pe usa. ”
Yuen si-a reamintit gandurile, adaugand: „Doar pentru ca femeile asiatice nu impartasesc aceleasi tipuri de provocari ca barbatii asiatici nu inseamna ca ar trebui sa fie tinute la un standard diferit sau in lupta lor in cadrul politicii sexuale rasiale din Statele Unite. . Nu este mai putin valabil ”.
Dhingra a recunoscut, de asemenea, ca exista un dublu standard atunci cand vine vorba de femeile asiatice, ceea ce duce grupul sa fie judecat mai dur decat colegii lor de sex masculin. El a explicat ca se reduce la o marca de sexism unic rasializata. A fi in relatii cu alti asiatici americani a fost vazut ca un fel de test de turnesol pentru cat de „angajat” este in cursa. In plus, din cauza stereotipului existent al femeilor asiatice ca supuse, in special barbatilor albi, vederea unei femei asiatice intr-o relatie interrasiala poate declansa ideea ca perpetueaza stereotipurile existente. El a explicat ca exista perceptia ca femeile asiatice reproduc rasismul fata de barbatii asiatici si afirma ideea ca nu merita sa se intalneasca.
El a spus ca coliziunea dintre sexism si rasism a facut-o astfel incat sa existe o dinamica mai stricta si mai nedreapta plasata asupra femeilor asiatice americane.
Povara pusa astazi pe femeile asiatice americane in cadrul propriei rase prezinta, de asemenea, o alta idee problematica: faptul ca femeile sunt considerate in continuare drept proprietati, a remarcat Choimorrow. Este doar o alta forma de masculinitate toxica, a spus ea, deoarece asteptarea ca femeile asiatice sa se intalneasca cu barbatii asiatici inseamna ca nu exista nicio agentie in alegerile lor de intalnire. Este o mentalitate care a fost mostenita prin mostenirile noastre, a spus ea.
„Chiar si in Coreea, ca femeie, valoarea ta nu este atat de mare, incat esti casatoribila”, a spus ea. „Atat de multe dintre culturile noastre au aceste lucruri foarte adanc inradacinate in modul in care pretuim si gandim despre femei.”
Putin s-a schimbat, crede Choimorrow. Chiar daca multi americani asiatici continua sa lupte pentru justitia rasiala, unele idei au intarziat sa evolueze.
„Mai ales in cercurile progresiste, se concentreaza asupra opresiunii lor ca minoritate rasiala, ca adesea nu se gandesc la ceea ce perpetueaza ca barbati”, a spus ea.
Presiunea nejustificata asupra femeilor asiatice americane de a „repara” structurile existente nu este productiva pentru a ajuta la remedierea perceptiilor reductive ale barbatilor asiatici, a spus Ocampo.
Pur si simplu, „Nu este nevoie sa subjugi femeile, inclusiv femeile asiatice, pentru a te simti sexy. E doar f —— schiop. “
Dhingra este convins ca nu ar trebui facute presupuneri cu privire la dinamica rasiala a cuplului, mai ales daca nu exista o legatura personala cu cuplul. Dar a subliniat, de asemenea, ca oamenii trebuie sa impinga inapoi perpetuarea ideilor problematice din societate care devalorizeaza americanii asiatici in timp ce sustin albul. www.inter-bookmarks.win
Ocampo a avut ganduri similare, explicand ca mai multi oameni ar trebui sa ceara pe ecran personaje masculine asiatice mai complicate decat pe cei care se potrivesc „unei estetici de model IG perfect cizelate”, a spus el, facand referire la fotografii atent curatate de la modele de pe Instagram.
Desi exista multe motive sociale pentru care apreciem albul despre care Dhingra a spus ca este „destul de incurcat”, asiaticii americani ar trebui sa caute sa le demonteze si astfel „sa ajunga la punctul in care avem mai multa incredere atunci cand oamenii formeaza relatii interrasiale, deoarece de fapt grija de acel individ ca persoana. ”
Urmariti NBC Asian America pe Facebook, Twitter si Instagram.
