Elena Rubio, profesoara in Brooklyn, New York, avea cinci ani cand a auzit prima data povestea Maicii Domnului din Guadalupe.
„A fost intr-o calatorie de familie in Mexic”, si-a amintit ea. „Pe atunci nu puteam sa-mi dau seama daca Fecioara Maria si aceasta doamna erau aceeasi persoana. Atunci mama mi-a spus ca Maica Domnului din Guadalupe a aparut in Mexic si am fost absolut intrigata. Am fost fascinat, pentru ca parea sa fie un lucru real, ceva cu dovezi lasate in urma. ”
Pentru Rubio si milioane de alti mexicani si mexican-americani, 12 decembrie are o semnificatie speciala. Acesta marcheaza data din 1531 cand Fecioara Maria ar fi aparut unui mexican indigen, in ultima aparitie.
Participantii sarbatoresc aparitia Fecioarei de Guadalupe lui Juan Diego, participand la liturghia de la miezul noptii. Griselda Nevarez / Griselda Nevarez
Pana in prezent, Maica Domnului din Guadalupe ramane un simbol puternic al identitatii si credintei mexicane, iar imaginea ei este asociata cu orice, de la maternitate la feminism si la justitia sociala.
In toata SUA, multi dintre credinciosi vor participa la Liturghie; in unele comunitati precum Des Plaines, Illlinois, masa este precedata de un pelerinaj la un altar venerat pentru iubita fecioara.
IN LEGATURA: Voci: Cresterea cu Maica Domnului din Guadalupe
Rubio continua traditia religioasa, spunandu-i propriilor copii mici despre Maica Domnului din Guadalupe. „Este interesant cum, in cultura noastra, este inca atat de raspandita si de recunoscuta. Ea este inca venerata, ca simbolul suprem al bunatatii. ” Rubio i-a dezvaluit NBC News ca in casa ei are opere de arta, icoane si chiar o mica lumina de noapte care ii poarta imaginea. – Cred ca ne vegheaza, rase Rubio.
Celebrant la evenimentul Phoenix Our Lady of Guadalupe, Phoenix AZ, decembrie 2015 Amabilitatea Diocezei Romano-Catolice Phoenix
Conform traditiilor, era o zi de iarna in 1531 cand Fecioara Maria i-a aparut pentru prima data lui Juan Diego, un taran, in timp ce traversa un deal langa actualul Mexico City. A aparut ca o femeie cu pielea inchisa la culoare care vorbea nahuatl, limba materna a lui Juan Diego. Aceasta femeie i-a cerut lui Juan Diego sa-i construiasca o casuta, o casita, pe deal. De doua ori Juan Diego a raportat acest lucru episcopului sau local, care nu l-a crezut. A doua oara, episcopul a cerut dovada aparitiilor.
In dimineata zilei de 12 decembrie, doamna a aparut din nou lui Juan Diego si i-a spus sa adune niste flori in varful dealului – o cerere ciudata, deoarece florile nu erau in sezon in decembrie. Juan Diego a facut asa cum i sa cerut si a gasit o serie de trandafiri castilieni. Doamna l-a ajutat sa le aranjeze in tilma (pelerina) si s-a intors la episcop cu ei ca dovada. In timp ce Juan Diego i-a prezentat episcopului tilma, florile au cazut si cei doi barbati au descoperit o imagine in marime naturala a Fecioarei Maria pe interiorul mantiei. Aceasta imagine este cunoscuta sub numele de Maica Domnului din Guadalupe.
Pentru Jeanette Rodriguez, autorul Maicii Domnului din Guadalupe: credinta si imputernicire in randul femeilor mexican-americane, exista aspecte ale acestei povesti care o fac unica. Ea considera semnificativ faptul ca aparitia a ales sa apara unui taran.
Mii de pelerini participa la o procesiune in Mexico City pe 11 decembrie 2016 pentru a marca ziua de nastere a Fecioarei Guadalupe. Mexicani sarbatoresc aparitia in 1531 a Fecioarei din Guadalupe lui Juan Diego. ALFREDO ESTRELLA / AFP – Getty Images
„Asta are sens, pentru ca Dumnezeu alege intotdeauna oamenii pe care lumea ii respinge”, a spus ea. „Doamna din Guadalupe a oferit, de asemenea, un alt brand de credinta. Ea nu a spus, du-te la biserica sau spune rozariul. Ea a spus „Daca ma iubesti, ai incredere in mine si crezi in mine, iti voi raspunde”. ”
Contextul istoric al acestei povesti este important, potrivit lui Rodriguez, profesor la Universitatea din Seattle. Aparitiile au fost vazute la numai zece ani dupa cucerirea Mexicului central de catre spanioli, intr-un moment in care poporul indigen din America era devastat.
Notiunea unei figuri cu pielea maro a Mariei a fost esentiala pentru eventuala conversie a milioane de indigeni la romano-catolicism.
„Cand indigenii au vazut imaginea lui Guadalupe pe pelerina, au putut recunoaste simbolurile care o inconjurau; soarele, stelele, crucea sudica si asezarea mainilor ei indicand un gest de ofranda ”, a spus Rodriguez.
Centura din jurul taliei Maicii Domnului din Guadalupe, a explicat Rodriguez, indica faptul ca este insarcinata – una dintre rarele descrieri ale mamei lui Dumnezeu ca insarcinata.
Flori si ofrande Maicii Domnului din Guadalupe la Catedrala Sf. Patrici, New York
Astazi, Bazilica din Guadalupe se afla pe locul in care se spune ca i s-a aratat Maicii Domnului din Guadalupe lui Juan Diego. Este una dintre atractiile de top din Mexic, atragand milioane de turisti si pelerini in fiecare an. Mantia care poarta imaginea Maicii Domnului din Guadalupe este expusa, culorile sale aparent nu palind dupa sute de ani.
12 decembrie a devenit o sarbatoare nationala in Mexic in 1859. Papa Cuvioasa XXII a incoronat-o pe Maica Domnului din Guadalupe „Imparateasa Americii” in 1945 si a fost recunoscuta de mult timp ca sfanta patrona a Mexicului.
In unele privinte, Maica Domnului din Guadalupe a devenit mai putin un simbol religios si mai mult un simbol cultural general, spune John Moran Gonzalez, directorul Centrului pentru Studii Mexicane Americane de la Universitatea Texas din Austin. „Ideea Fecioarei isi poate pastra atractia fara a fi ancorata in mod specific in traditia religioasa”.
„Fecioara noastra este vazuta ca fiind campioana celui care nu se invata, a indianului, a tuturor celor carora le lipseste puterea in societate”, a spus Gonzalez. „In acest sens, ea continua sa fie relevanta atat timp cat exista disparitati in puterea economica si politica. „
“Trebuie sa va amintiti ca este ultima mama mexicana”, a adaugat Gonzalez. spiderproject.com.ua „Este vorba despre maternitate.
- lei in euro
- eminem
- rasunetul
- diana sosoaca
- dirtbike
- smart bet
- electrocasnice
- cat mobile
- caon
- myenel
- youtube to mp4
- poze de profil
- taylor swift
- dictionar englez roman
- nike air max
- cosmopolitan
- anydesk download
- iunie
- onedrive
- monitorul de galati
Si cine nu-si iubeste mama? ”
Maica Domnului din Guadalupe are o rezonanta deosebita pentru mexicani si mexican-americani. „Am crescut cu ea, suntem obisnuiti sa o vedem”, a spus Pat Mora, autorul cartii pentru copii, Frumoasa Doamna: Doamna noastra din Guadalupe. „Si pe masura ce populatia mexican-americana creste, puterea imaginii ei creste odata cu aceasta.”
„Simtul ei ca forta materna este relevant pentru tot felul de oameni”, a remarcat Mora. „Exista aproape o calitate filosofica, contemplativa pentru ea. Desi s-ar putea sa o vedem tacuta, eu o vad ca o figura care cunoaste puterea linistii. ”
In calitate de scriitor, Mora considera fascinanta povestea Maicii Domnului din Guadalupe. „Incorporeaza toate simturile; frumusetea hainei sale, parfumul trandafirilor, sunetul cantarii ei. Acestea sunt elemente interesante pentru care un artist poate juca. ”
Mai multe dintre cartile lui Mora au prezentat-o pe Maica Domnului din Guadalupe ca personaj; intr-una, a aparut ca invitata la un talk show.
Maica Domnului din Guadalupe s-a implicat si in evenimente istorice din viata reala. Parintele Miguel Hidalgo a lansat razboiul Mexicului pentru independenta fata de Spania in 1810 declarand: „Traiasca Fecioara din Guadalupe!” In timpul Revolutiei Mexicane, Emiliano Zapata si alti luptatori au purtat imaginea ei in lupta.
Mii de pelerini dorm la Bazilica Guadalupe in timpul unei procesiuni din Mexico City pe 12 decembrie 2016 pentru a marca ziua de nastere a Fecioarei Guadalupe. Mexicanii sarbatoresc aparitia in 1531 a Fecioarei din Guadalupe lui Juan Diego. AFP / Getty Images
Inca din 1994, relateaza Huffington Post, unele gherile zapatiste au continuat aceasta traditie in timpul rascoalei din statul sudic Chiapas. In acest fel, Maica Domnului din Guadalupe a devenit un simbol puternic al patriotismului mexican.
In SUA, Maica Domnului din Guadalupe a fost uneori utilizata ca o icoana a justitiei sociale, imaginea ei evocata de toata lumea, de la Cesar Chavez in anii 1970 pana la activistii pentru reforma imigratiei din anii 2000.
„Este folosita ca simbol al dreptatii”, a spus Mora, „pentru ca apeleaza la saraci, la persoanele marginalizate. In zilele noastre, o putem vedea ca reprezentand oameni care se opun opresiunii, declarandu-si independenta ”.
In comunitatile mexican-americane, imaginea Maicii Domnului din Guadalupe este o vedere obisnuita. In afara de biserici, este vazuta pe picturi murale si calendare, in muzee si pe tatuaje cholo (membru al bandei).
Cu toate acestea, apar, exista limite la tipurile de insusire a imaginii Maicii Domnului din Guadalupe pe care publicul larg le va tolera.
Artista vizuala Alma Lopez, cunoscuta pentru piesa ei, Maica Domnului. Scott David Gordon)
In 2001, artista vizuala Alma Lopez a generat controverse cu interpretarea Maicii Domnului din Guadalupe in poza ei familiara, purtand un bikini din trandafiri. Multimile furioase au protestat impotriva muzeelor si universitatilor unde au fost expuse lucrarile digitale, sustinand ca nu respecta catolicii si o imagine sacra. Lopez a fost amenintat si a fost numit „pervers” si „vrajitoare”.
Lopez primeste in continuare e-mailuri de la oameni suparati in legatura cu munca ei, intitulata Maica Domnului. „Dar sunt feminista si nu as crea niciodata imaginea unei femei fara respect”, a spus Lopez. „Nu mi-a fost niciodata intentia sa fac treaba pentru controversa sau doar de dragul muncii. De fapt, m-am gandit foarte mult la Fecioara din Guadalupe. ”
Lopez crede ca imaginea starneste o astfel de pasiune in oameni, deoarece intra in legaturi profunde intre memorie, casa si familie. „De fapt, cu cat cercetez mai mult povestea – si adevaratele sale origini – cu atat mai mult cred in puterea imaginii.”
Lopez vede povestea Maicii Domnului din Guadalupe ca o dovada a rezistentei populatiei indigene; o forta despre care crede ca este intruchipata in imigrantii moderni care supravietuiesc in ciuda rasismului si a stereotipurilor.
Marchieri la evenimentul care sarbatoreste Maica Domnului din Guadalupe, Phoenix AZ, decembrie 2015 (Amabilitatea Diocezei Romano-Catolice, Phoenix).
Pentru Cristofer Pereyra, directorul Biroului de misiuni hispanice din Dieceza Romano-Catolica de Phoenix, 12 decembrie marcheaza o zi de sarbatoare pe care comunitatea sa o sarbatoreste cu entuziasm.
„Avem atat de multe evenimente incat a trebuit sa le combinam. Continua saptamana anterioara datei reale ”, a spus el. „Avem procesiuni cu masa si vin mii de oameni.”
„Stiu ca oamenii inca transmit povestea”, a spus Pereyra. „Este posibil ca unii dintre ei sa nu mai practice religia, din pacate. Dar au acasa statuia Maicii Domnului din Guadalupe. Devotamentul este real. Ei cred.”
Autorul Jeanette Rodriguez sustine ca Maica Domnului din Guadalupe ajuta la alimentarea spiritului mexican-americanilor si a altor latini. „Indiferent de modul in care oamenii incearca sa ne doboare, noi nu am lovit niciodata podeaua. Avem Fecioara noastra din Guadalupe ”, a spus ea. „Avem familia noastra, cultura noastra si Fecioara noastra”.
Urmariti NBC Latino pe Facebook, Twitter si Instagram. 0.7ba.info
