De ani de zile, John Cooper este cunoscut pentru rolul sau de solist al trupei de rock crestine Skillet. Dar, recent, el a devenit mai deschis despre ceea ce vede ca o amenintare serioasa la adresa crestinismului din America.
In acest interviu acordat Fox News, Cooper a discutat punctele sale de vedere asupra teoriei critice, cartea sa „Desteptati-va si traiti la adevar” si despre modul in care crestinii ar trebui sa se ocupe de aspecte importante precum rasismul.
Urmatoarele au fost usor editate pentru claritate si concizie.
Fox News: In cartea dvs. vorbiti despre cum ati avut aceasta experienta de a va abate de la tentatia de a avea aceasta mare cariera, dar si de a nu-l include pe Isus in ea. A fost putin dupa aceea cand ati inceput sa observati aceste lucruri diferite care se petreceau in biserica.
John Cooper: Da, asa a fost. Deci, probabil ca a fost in jurul anului 2010 – povestea la care te refereai. Nu a fost o ispita in sensul ca am fost tentat sa-mi las credinta in urma, dar a fost o ispita – a fost adevarul provocator … a fost: ei bine, nu trebuie sa-l lasi pe Iisus in urma, dar daca n-ai fi Nu vorbesti despre Isus pentru a ajunge intr-un loc unde poti face mai mult pentru [Isus]? A fost introducerea mea in acel tip foarte inselator de amestec al adevarului … facand ca ceva sa para intr-un fel cand era intr-adevar altul.
A fost tremurand din cauza asta, dar a fost cativa ani mai tarziu – probabil 2012 – cand am inceput sa observ ca se intampla atat de multe. Nu am inteles o parte din terminologia utilizata. Dintr-o data, am avut o mare miscare – la momentul respectiv, nu as fi stiut sa-i spun dreptate sociala. Acum imi dau seama ca ceea ce se numeste este justitie sociala. Dar am avut tot activismul justitiei sociale si m-am trezit confuz cu privire la locul unde sa aterizez. Stiam ca vreau sa fiu o lumina pentru lume si vreau sa impartasesc Evanghelia lui Hristos. Si cred ca o parte din asta este iubirea oamenilor si ajutorul oamenilor saraci, si asa mai departe si asa mai departe, dar au existat lucruri despre miscarea de justitie sociala care mi-au dat o multime de steaguri rosii si nu prea intelegeam ce se intampla . Atunci am inceput sa ma aprofundez cu adevarat in cultura, filozofie,
CE ESTE TEORIA CRITICA A RASEI?
Multe dintre acestea sunt foarte teoretice si abstracte … Cred ca oamenii probabil inca se intreaba – ce se intampla daca vad un steag Black Lives Matter la biserica mea sau daca folosesc termenul de rasism sistemic? Desigur , va varia, dar care sunt unele dintre lucrurile pe care le spuneti oamenilor sunt semnale ca merg pe aceasta cale?
Cred ca una dintre problemele dificile are legatura cu limbajul si definitia termenilor. Si asa, unul dintre lucrurile care mi-au fost foarte greu in acele vremuri din 2013 si ’14 a fost ca as citi lucruri si imi pare bine ca limbajul suna bine, dar exista ceva oprit. Mi-au trebuit cativa ani sa-mi dau seama ca oamenii schimbau doar definitiile termenilor. S-ar putea sa vorbiti despre justitie si eu sa vorbesc despre justitie, dar s-ar putea sa ne referim la doua lucruri foarte diferite. Deci, cred ca unele dintre ele cer clarificari ale terminologiei oamenilor.
Ce fel de crestin nu este impotriva rasismului? Adica, ar fi un lucru foarte ciudat sa nu fii impotriva rasismului. Dar trebuie sa stiu la ce vrei sa spui cand spui [te opui rasismului], astfel incat sa stiu pentru ce marsez sau pentru ce sustin … Putem avea o definitie a termenilor? Ar fi foarte frumos. Conversatiile cinstite sunt foarte greu de purtat in aceste zile, deoarece oamenii sunt … gata sa lupte si asa ca ma rog – nu sugerez sa fac intotdeauna o treaba buna in acest sens – dar ma rog mereu sa fiu plin de spiritul lui Dumnezeu pentru a fi milostiv fata de cineva cu care nu sunt de acord. Nu pot fi responsabil daca imi vor raspunde la asta – si stiu ca am opinii puternice si spun lucrurile cu fermitate – dar chiar vreau sa am acele conversatii
In cercetarea dvs., v-ati uitat la momentul in care aceste idei au inceput sa patrunda in crestinism in Statele Unite?
Poate ca nu voi spune cand, pentru ca probabil asta ii face pe cineva un pic mai priceput decat mine. Cred ca majoritatea oamenilor ar spune ca ultimii 10 ani au observat schimbarea si poate ca nu stiau ce se intampla pana in ultimii patru ani.
Dar acum 10 ani, oamenii au inceput sa mearga hei, care este treaba aici? Ce inseamna asta? De ce cred ca a intrat [in biserica atunci]? Cred ca am avut primul nostru grup de adulti complet educat, care a fost complet indoctrinat in mediul academic, in ideologia trezita, in justitia sociala, in teoria raselor critice, in toate aceste lucruri – si au importat practic definitiile seculare ale acestor cuvinte in crestinism . Deci, oamenii ca mine si cei mai normali oameni … persoana ta obisnuita care merge la biserica nu si-a dat seama ca vorbim despre doua lucruri diferite.
PROFESORUL VIRGINIA SPUNE CA TEORIA CRITICA A CURSELOR ESTE DAUNATA COMUNITATII, PENTRU PARINTI CEREREA SCHIMBARII
Acesta este unul dintre cele mai mari moduri in care cred ca s-a intamplat. Cred ca s-a intamplat si pentru ca multi oameni au, cred, intentii bune. Asta inseamna ca se uita inapoi la America si la istoria noastra a rasismului din aceasta tara si la biserica. De fiecare data cand biserica americana nu a intensificat asa cum cred ca ar fi trebuit. Au fost unii oameni [care au facut-o], dar au fost multi oameni care nu au facut-o. Si ne uitam inapoi la asta si spunem ca omul bisericii a ratat cateva mari ocazii de a fi o lumina pentru lume – de a fi ridicat in timpul legilor lui Jim Crow si in timpul redlinarii, si in timpul acestor diferite lucruri. Din aceasta cauza, nu vrem sa fim pe partea gresita – nu vrem sa fim pe partea gresita a istoriei, asa ca oamenii cred ca au fost un fel de a merge impreuna cu o multime de terminologie. Mergeau impreuna cu terminologia fara sa inteleaga in ce mergeau, iar acum cred ca asta devine foarte clar. Avem un pic de biserica impartit, deoarece multi oameni chiar cred intr-un fel si multi oameni cred intr-un alt fel. Cred ca vedem un razboi civil in biserica americana – pentru justitie sociala.
Vorbiti despre epistemologia de punct de vedere si despre cum o mare parte din aceasta este inradacinata in experienta personala si emotia. Exista o multime de dezbateri in crestinism despre cadourile carismatice si despre modul in care discerneti cuvantul lui Dumnezeu fata de ceea ce spun propriile emotii. Dar se pare ca descrieti postmodernismul ca pe un lucru care aproape sechestreaza cunostintele in functie de experienta individuala. Deci, nu mai aveti de-a face cu acest conflict traditional dintre miscari interne si doctrina, dar este ca si cum ati crea o lentila separata pentru vizualizarea scripturilor si a tuturor celorlalte lucruri care joaca in experienta crestina.
Este atat de academic si uneori le spun oamenilor – cred ca oamenilor le place sa-mi citeasca cartea sau podcastul pentru ca spun lucrurile in termeni obisnuiti. Este aproape mistic. Ceea ce vorbesti este atat de metafizic incat persoana obisnuita iti spune „Nu prea stiu ce inseamna asta”. Cred ca totul merge impreuna intr-o viziune asupra lumii care se bazeaza foarte mult pe experienta. Este o alta viziune asupra lumii decat crestinismul istoric. Este pur si simplu.
Deci, daca vreti sa vorbiti, de exemplu, despre teoria critica a rasei. Teoria critica a rasei a devenit acest termen bogeyman si unii oameni se enerveaza cu adevarat cand il cresti. Deci, sa nu spunem ce este teoria critica a rasei. Permiteti-mi sa spun doar ce face … CRT este responsabil pentru o noua carte crestina … adica o carte de rugaciuni, inclusiv o rugaciune care spune „Doamne, te rog, ajuta-ma sa urasc oamenii albi”.
… O concluzie a CRT este ca … majoritatea – bisericile albe care nu au conducere neagra sunt rasiste. Dar daca au conducere neagra, pot fi rasiste pentru ca ii simbolizeaza pe negri. Dar daca au un barbat negru despre care cred ca este inzestrat si vor sa-l trimita la un colegiu biblic – dupa ce omul respectiv se termina cu colegiul biblic, daca se intoarce la biserica cu majoritate alba si biserica cu majoritate alba pastreaza el pentru propriul lor, atunci ar putea fi vinovati de rasism pentru ca detineau talente in comunitatea alba si nu le trimiteau comunitatii negre. Dar daca acel negru se intoarce dupa aceea si il trimit inapoi in comunitatea neagra, este dovada rasismului pentru ca nu vor sa fie sub conducerea negri.
3 STATE BANZA „CONCEPTELE DIVIZIVE”, TEORIA CRITICA A RASEI IN SCOLI
CRT este motivul pentru care Trump l-a apelat pe Amy Coney Barrett pentru a fi judecator la Curtea Suprema, Ibram Kendi a postat pe Twitter „stii, multi albi adopta copii negri – pentru ca Amy Coney Barrett are doi copii negri adoptati – multi albi adopta copii negri sa le foloseasca drept recuzita. www.ss-hospital.go.th Nu inseamna ca nu sunt rasiste.
CRT este responsabil pentru toate aceste lucruri. Nici macar nu trebuie sa intram in academicieni. Daca toata lumea isi zgarie capul, cum pot fi adevarate toate aceste lucruri atunci cand acum doar 10, 11, 12, 13 ani ajungeam intr-o societate care nu vorbea atat de mult despre culoarea pielii oamenilor? Totusi, vorbim despre asta tot timpul acum. Deci, a facut ca totul in viata sa fie vazut printr-o monocauzalitate a culorii pielii tale. Sunt aceleasi lucruri pe care le vad ca o viziune asupra lumii complet separata decat crestinismul. Dar este importat in Biblie, iar apoi oamenii folosesc scripturi biblice impreuna cu aceasta viziune asupra lumii – dar de fapt nu merg impreuna. Sunt un fel de a impune o viziune gresita asupra lumii cu cuvintele lui Hristos. Deci, acum cuvintele lui Hristos nu inseamna acelasi lucru pe care l-au insemnat istoric.
Vorbeati despre asta in ultimul dvs. podcast – despre cum exista aproape un nou mediator sau o conducta a adevarului creata din cauza acestei cunostinte ascunse pe care doar anumite persoane o pot avea. Deci, atunci le permite sa reinterpreteze scripturile sau doctrina in anumite moduri.
As spune ca exista probabil doua aspecte in acest sens. Un aspect al acestui lucru ar fi un produs al teologiei eliberarii. Exista chiar si un subset al teologiei eliberarii numit teologia eliberarii negre, care este foarte, foarte influent. Majoritatea pastorilor, ceea ce as numi, au trezit ar spune ca nu respecta teologia eliberarii negri, dar sunt foarte influentati de ea
… Ideea teologiei eliberarii este ca pentru grupul de oameni oprimati – acestia sunt saracii, acesta este proscrisul, orice ar fi – ca devin un fel de mediator. Chiar si in teologia eliberarii negrilor, regretatul James Cohn spune practic ca, daca albii vor sa vina la Hristos, atunci trebuie sa vina prin comunitatea neagra. Dar nu depinde de albi daca vor sa vina – trebuie sa aiba permisiunea comunitatii negre, care pune intr-adevar comunitatea neagra in pozitia de mediator. Redefineste pacatul si redefineste rascumpararea. Cu toate acestea, foloseste majoritatea aceluiasi limbaj pe care il folosim despre mantuitor, Hristos si rascumparare, pacat si nasterea din nou. Foloseste aceiasi termeni, dar este de fapt foarte diferit.
PROFESORII SCOLII VA VA CARTI CARTEA CARE DECRICA „ADULTISMUL”, „PRIVILEJUL RELIGIOS”
Al doilea aspect pe care il mentionati este cel al epistemologiei de punct de vedere.
- inscriere
- shiba inu
- joc
- automarket
- iqos
- digi24 live
- translate to english
- botine dama
- asculta radio
- depunere declaratii
- kik
- anotalk
- musette
- filme la tv
- horoscop scorpion
- tradeville
- myprotein
- slanic moldova
- punct unic
- portal just dosare
Asta spune ca practic eu, ca sa spunem doar ipotetic ca sunt femeie, eu ca femeie am o intelegere, o experienta traita pe care tu, ca barbat, nu o poti avea. Prin urmare, am acces la adevaruri pe care nu le puteti intelege. Nu il poti invata, nu il poti experimenta, deoarece vine doar prin experienta vietii. Acest tip de epistemologie de punct de vedere este foarte mult un relativism personal.
Este foarte personal, orice as spune este pentru ca asta am experimentat. Si daca izbucnesti epistemologia de punct de vedere, daca o iei dintr-o perspectiva individuala si o pui intr-un colectiv – adica bine, sunt femeie, dar nu este vorba despre experienta de viata a femeii mele individuale. Sunt doar o parte a experientei unei femei colective. Asadar, atunci intrati in politica de identitate. Acum, aveti triburi razboinice [unde] toate femeile au o experienta colectiva de opresiune. Toti negrii au o experienta colectiva … Acum, devin grupuri de oameni [mai degraba decat indivizi] – si astfel redefiniti inca o data pacatul si vinovatia, nu dupa mine ca individ, ci eu ca om alb.
Vezi? Acum, fac parte dintr-un grup colectiv. Toate aceste lucruri redefinesc crestinismul. Problema cu a merge la biserica si a auzi pe cineva propovaduind aceste lucruri este uneori ca nu stii daca vorbim despre acelasi lucru cand vine vorba de rascumparare. Ce se intampla daca nu vorbesc despre rascumpararea personala? Vorbesc despre rascumpararea unui grup etnic de oameni sau a unui sex? … Cu adevarat trebuie sa devii, dintr-o data, extrem de vigilent, ceea ce este foarte dificil pentru ca vrei sa fii milostiv, dar nu vrei sa fii ignorant. Deci, sunteti in acest loc de hiper-vigilenta tot timpul si este stresant. Cred ca oamenii din tot felul de plimbari in crestinism o simt, dar nu o pot defini intotdeauna.
Se pare ca exista o multime de comunicari gresite. Se pare ca exista acest resentiment fata de ideea de adevar obiectiv, deoarece oamenii care folosesc acel termen sau determina ce este – intr-adevar nu au avut experienta a ceea ce au avut alti oameni. Si, bineinteles, este o parte a crestinismului sa ajutam acei oameni … Cum ar trebui Biserica sa se intinda si sa stabileasca un punct comun si empatie, fara a compromite si adevarul?
Cred ca ceea ce este atat de dureros pentru mine este ca vreau sa fiu o voce pentru unitate. Imi doresc cu disperare sa fiu o voce pentru unitate – si am avut aceste conversatii, am avut zeci de ele. Problema este ca, daca nu esti clar cu privire la aspectul adevarului, atunci nu poti avea nicio unitate adevarata … Deci, incerci sa o rezumi doar la Evanghelie, dar cand faci asta, afli ca nu esti definirea termenilor in acelasi mod si astfel Evanghelia devine, din nou, un termen relativ … Prietenul meu va spune … o parte a Evangheliei vorbeste pentru cei saraci si oprimati.
FONDATORUL „PROIECTUL 1619” PIERDE OFERTA DE TINERE UNC IN CRIDICITATE: RAPORT
Si eu spun, bine cred ca stiu la ce te referi – si atunci ei spun, prin urmare, trebuie sa marsam pentru ca, asa cum a spus administratia Biden cand au comentat asupra impuscaturii [Ma’khia] Bryant. Administratia Biden spune doar ca este rasism sistemic. Ei bine, prietenii pastorilor mei treziti cred, de asemenea, ca este rasism sistemic.
Deci, acum trebuie sa merg la mars pentru ceva pentru ca, pentru ei, este o problema evanghelica. Pentru mine, aceasta nu este o problema evanghelica si nu este rasism sistemic. Aceasta este o viziune asupra lumii diferita de a mea. Este construit pe ceva diferit, deci cum putem avea adevar? In mintea lor acum – prietenii mei treziti – in mintea lor, sunt cineva care il revendica pe Hristos, dar nu se ridica pentru cel mai mic dintre acestia … chiar daca cred ca trebuie sa se argumenteze ca ofiterul de politie a salvat viata unei fete, a unei fete negre la asta.
Intr-un fel, as simti ca as fi in mars pentru nedreptate. Deci, suntem de fapt intr-un moment in care cred ca trebuie sa purtam conversatiile indragostite, dar nu sunt pregatit sa cedez adevarului – nici un centimetru, nici un centimetru, pentru ca nu exista asa ceva ca unitatea in afara adevarului. Este o unitate falsa, face sa creada, se preface, este perceptia unitatii fara niciun adevar real in spatele ei. Asta incerc sa tin in tensiune: dragoste si onestitate cu oamenii, gratie pentru conversatie, dar nedorind sa ma aplec asupra adevarului.
Exista un anumit nivel in care nu doriti sa compromiteti anumite adevaruri sau ideologii pe care credeti ca sunt adevarate, dar in acelasi timp, exista lucruri pe care crestinii le pot invata despre experientele altor oameni?
Sunt cu siguranta un tip de solutii si continuu sa citesc tot … care iese din campania SI … Ei spun ca sunt, stii ca nu vor sa polarizeze si vor sa aduca crestinii impreuna din ambele parti a culoarului. Citesc in continuare ceea ce spun ei, dar nu-mi dau nicio solutie. Astept cu disperare – poti sa-mi dai o solutie in afara de faptul ca trebuie sa spun „rasism sistemic” si sa mergi pentru ceva in care nu cred? Poti sa-mi dai o solutie? Pot da bani altora in afara de [blacklivesmatter.com]? Pot da bani unor lucruri care sa ajute de fapt si sa se antreneze, sa educe, sa hraneasca de fapt saracii?
Dar nu exista solutii care sa iasa in afara de ceea ce eu consider performant … Vreau solutii. Cred ca Biblia are cateva solutii, dar nu le aud de la oamenii din care as vrea sa ii aud. trollden.com Biblia ne ofera o multime de solutii; lucruri precum promovarea moralitatii sexuale, promovarea casatoriei, promovarea paternitatii, munca grea, etica muncii, predarea intelepciunii Proverbelor. Nu aud niciuna dintre aceste solutii venind sincer de cealalta parte – tot ceea ce aud este un mars pentru rasism sistemic si nu stiu ce va face asta. Dar stiu acest lucru – daca aplicati intelepciunea Proverbelor in viata voastra, veti prospera si nu exista nimic care sa va impiedice sa infloriti pentru ca actionati in conformitate cu planul lui Dumnezeu.
SOHRAB AHMARI VREA SA VA GANDITI LIBERTATEA
Pe de alta parte, ceea ce aud de la BLM este distrugerea familiei nucleare – acesta este opusul a ceea ce a spus Dumnezeu. Tot ce aud este sa lasam guvernul sa aiba grija de mai multi oameni. Ei bine, acesta este opusul a ceea ce spune Dumnezeu. Este sarcina parintilor sa conduca copiii. Acesta este mandatul vostru de la Dumnezeu si nu va puteti impotrivi planului lui Dumnezeu. Te impotrivesti impotriva proiectului lui Dumnezeu, se intoarce inapoi. Sunt totul despre solutii si cer disperata celeilalte parti sa-mi dea cateva pe langa „trebuie sa stii cat de grea a fost viata mea”. Le cred. Le cred ca viata a fost atat de grea, dar nu pot face nimic in acest sens.
Nu ma indoiesc ca nu a fost greu. Nu ma indoiesc de experienta. Ce putem face pentru a-l imbunatati, in afara de ceva performant sau in afara de ceva care simt ca este de fapt impotriva planului lui Dumnezeu – cum ar fi ruperea familiei nucleare si promovarea satelor de mame pentru cresterea copiilor, ca guvernul sa aiba grija de copii, si sa aruncati mai multe parinti planificate in cartierele de culoare? Nu cred ca oricare dintre aceste lucruri va functiona. Deci, cu adevarat, sper ca inima mea se intalneste cu faptul ca vreau sa fiu cineva care aduce unitate si … cer cu adevarat solutii.
Ceea ce pare a fi nucleul acestei dezbateri este modul in care fiecare parte priveste natura umana. Vorbiti in cartea voastra despre dinamica caderii si ce inseamna asta in ceea ce priveste relatia noastra cu Dumnezeu. Exista o tendinta in randul oamenilor, conform viziunii crestine asupra lumii, de a comite aceste acte ale raului – un fel de tulburare sau abateri de la ceea ce este bine.
Cred ca asta este atat de confuz pentru mine – ca sunt atat de multi pastori treziti, lideri care sunt mai destepti decat mine, mult mai educati decat mine, mult mai inteligenti decat mine, dar isi construiesc filozofiile pe o viziune asupra lumii care ignora natura umana – si acesta este crestinismul 101, aceasta este teologia de baza. Provine dintr-o viziune umanista asupra lumii … psihologia ar spune ca oamenii fac rau pentru ca au suferit traume.
BETSY DEVOS EXPLOATA APARAREA TEORIEI CRITICE A RASEI DE RANDI WEINGARTEN: „PROIECTUL 1619 NU ESTE ISTORIC”
Deci, daca faci ceva rau in viata ta, este pentru ca ai suferit ceva in viata ta. Prin urmare, sunteti semi-usurat de responsabilitatea pentru ceea ce ati facut pentru ca cineva v-a facut ceva. Dar nu asta ne invata crestinismul. Stiu, din nou, ca este academic, asa ca hai sa le exprimam in termeni practici.
In termeni practici, ceea ce inseamna asta este ca cineva ucide pe cineva si nu este nevoie sa-l punem in inchisoare. Trebuie sa aflam unde sufera – nu este vina lor. Aceasta este ca o versiune extrema a justitiei restaurative. Aceasta este abolirea tuturor inchisorilor, abolirea tuturor ideilor politiei. Aceasta este o idee umanista care spune ca Daca vom obtine umanitatea suficient de buna, atunci nimeni nu ar avea nevoie de nimic. Prin urmare, nimeni nu ar comite vreodata o crima pentru ca toata lumea va avea tot ce are nevoie. Asta ignora natura umana …
Vedem acest lucru in tot felul de probleme sociale chiar acum. Nu vrem sa vorbim – exista ceva in inima care ii determina pe oameni sa faca lucruri rele sau acesta este doar un fel de produs al structurilor si sistemelor de putere? Aceasta din urma nu este o viziune crestina asupra lumii, dar concluziile unei atat de multe biserici trezite se bazeaza pe presupozitiile acestei viziuni ateiste asupra lumii.
Faceti clic aici pentru a obtine aplicatia FOX NEWS
Este intr-adevar confuz pentru mine … Celalalt lucru ciudat este ca in acea viziune asupra lumii, destul de interesant, ca individ, cineva ar putea fi un rasist hardcore, unul ar putea fi un hardcore „Nu-mi plac genul acesta de oameni pentru ca toti (completeaza spatiul liber).’ Puteti avea asta in inima voastra, dar atata timp cat proiectati orice propozitie pe retelele sociale pe care ar trebui sa o proiectati, sau atata timp cat mergeti la un mars sau atata timp cat puneti un patrat negru pe Instagram cand Se presupune ca, dintr-o data, esti usurat de pacat – chiar daca in inima ta nu se schimba de fapt nimic.
Acum nu sunteti responsabil pentru pacatele voastre, dar sunteti responsabil pentru al tuturor celorlalti.
