Fata bisericii mormone se schimba.
Intr-o dupa-amiaza umeda in Harlem, in New York, un grup de latino-americani se aduna pentru slujba lor biserica saptamanala. Pe masura ce ploaia curge afara, starea de spirit din interiorul casei de intalniri este confortabila si primitoare. O femeie in varsta face semn catre o fetita asezata in apropiere, spunand „ Hola chiquitita !” Exista o multime de copii mici, precum si cativa caucazieni care asculta serviciul in limba spaniola cu casti de traducere audio.
Primul imn, Creo en Cristo (cred in Hristos) este urmat de o serie de marturii (marturii). O femeie exclama audientei ei repede: „Y o se que este libro este un libro milagroso! ”(Stiu ca aceasta carte este o carte miraculoasa!)
In timp ce multi americani asociaza mormonii cu Mitt Romney, Donny si Marie Osmond si cu misionarii descrisi in Cartea lui Mormon din Broadway , este o religie care devine din ce in ce mai hispanica. Latinii nu numai ca alimenteaza cresterea acestei religii, ci sunt pregatiti sa joace un rol semnificativ in modelarea viitorului sau.
Slujba este un instantaneu al fetei in schimbare a Bisericii lui Iisus Hristos a Sfintilor din Zilele din Urma (LDS), mai cunoscuta sub numele de Biserica Mormona.
Profesorul Ignacio Garcia de la Universitatea Brigham Young a declarat pentru NBC News ca Biserica Mormon nu creste in Europa sau printre americanii albi, asa cum a facut-o odinioara.
„Cresterea bisericii LDS, in afara de nasterile naturale, provine de la oameni de culoare: asiatici, africani si latino”, a spus Garcia. „Intr-o zi, aceasta va fi o biserica pentru oamenii de culoare. Si odata ce va ajunge varful, va fi o cadere libera ”.
Latinii nu numai ca alimenteaza cresterea bisericii mormone, ci sunt pregatiti sa joace un rol semnificativ in conturarea viitorului ei.
Potrivit Centrului de Cercetare Pew, sapte la suta dintre mormonii SUA sunt latini. Cu toate acestea, latinii sunt grupul cu cea mai rapida crestere din Biserica. Intre 2000 si 2010, numarul sectiilor de limba spaniola (congregatii) s-a dublat, in timp ce America Latina are cea mai mare rata de crestere a mormonilor la nivel mondial. Mormonii sunt activi in fiecare tara din America Latina, cu exceptia Cubei.
„Populatia alba din intreaga lume nu se transforma – asa ca Biserica LDS, ca si alte biserici, se bazeaza pe imigranti pentru a umple stranele”, a spus el. „Nu cred ca exista cineva in ierarhia bisericii – care sa poata vedea orice altceva decat o biserica de culoare in urmatorii 25 de ani. ”
Garcia crede ca obiceiurile si conducerea bisericii vor trebui sa reflecte in cele din urma aceasta realitate. El numeste numarul de botezuri latine „uluitor”.
Printre mormonii latini proeminenti se numara David Archuleta de la American Idol si congresmanul Raul Labrador din Idaho.
Studentii si prietenii sarbatoresc la BYU Latino Festivalul Universitatii Brigham Young, noiembrie 2014. Amabilitatea lui Ricardo Meza
Jorge Iber de la Texas Tech University, autorul Hispanics in the Mormon Sion , incadreaza un aspect al experientei Latino LDS in termeni practici. „Unde mai poate un individ nou sosit din America Centrala sau de Sud sa se conecteze instantaneu cu o institutie puternica, imbratisandu-si credintele spirituale?” Deoarece Biserica Mormona nu are cler profesionist, explica el, ofera oportunitati de conducere tuturor membrilor, inclusiv latinilor.
Iber a declarat ca latinii nu renunta la cultura lor cand se alatura Bisericii LDS; a vazut statui ale Fecioarei din Guadalupe in gospodariile latino-mormone. Intre timp, Iber observa ca Biserica devine mai putin monolita.
„Pe masura ce au intrat mai multi latino-americani, inclusiv un anumit numar de persoane nedocumentate, Biserica a trebuit sa isi regandeasca pozitia cu privire la imigratie si alte probleme. Hispanicii nu se vor alatura unei biserici pe care o percep ca sprijinind masuri anti-imigranti ”, a spus Iber.
In 2014, Biserica LDS a iesit in sprijinul reformei globale a imigratiei. In 2010, a aprobat „Utah Compact”, o declaratie care solicita tratamentul uman al imigrantilor.
Ricardo Meza, presedintele BYU Latino Club. Amabilitatea lui Ricardo Meza
Ricardo Meza, presedintele Clubului Latino al Universitatii Brigham Young, a vazut neintelegeri intre membrii bisericii latino si LDS. „Unii latini imi spun, ce faci in acea biserica? Oamenii au spus ca incerc sa devin o persoana alba sau ca imi neg complet cultura, ”a spus el. Pe de alta parte, el a intalnit membri LDS care „au stereotipuri impotriva latinilor, dar acest lucru se schimba”.
Mormonismul ii confera lui Meza un puternic „sentiment de apartenenta”. Dar acest lucru nu este intotdeauna adevarat atunci cand interactioneaza cu membri ai familiei non-LDS. Pentru ca el si parintii sai nu beau – mormonii se abtin de la alcool, tigari si cofeina – unii dintre rudele lor ii numesc „cacarii de petrecere din familie”.
Meza nu a luat niciodata o ceasca de cafea, nu a savurat niciodata o cafenea cu leche . „As vrea probabil daca as incerca, pentru ca cafeaua miroase bine”, a spus el. „Stiu insa ca atunci cand observ recomandarile bisericii, se simte bine. Ma simt puternic. ”
Biserica LDS a fost fondata in 1830 de Joseph Smith, pe care mormonii il considera profet pentru ca a spus ca a primit revelatii de la Dumnezeu. Folosind o „piatra vazatoare”, Smith a spus ca a tradus farfurii de aur in ceea ce este acum Cartea lui Mormon. Aceasta carte, impreuna cu doua scripturi suplimentare, Doctrine si Legaminte si Perla Marelui Pret, formeaza baza credintelor mormone.
In primele zile ale bisericii, „casatoria plurala” (poligamia) era esentiala existentei sale; New York Times rapoarte ca Smith a avut pana la 40 de neveste. Biserica a renuntat la aceasta practica in 1890. www.aytastarim.net
- grey’s anatomy
- primaria sector 3
- nicole kidman
- nike air force 1
- microsoft teams download
- locuri de munca baia mare
- lectii de viata
- renault talisman
- coingecko
- booking
- incidenta
- minecraft free
- rick and morty
- samsung a20e
- desene animate
- olx bucuresti
- trinitas tv
- scoruri live tenis
- bestjobs
- can yaman
Nelda McAllister cu familia ei la casa deschisa a Templului LDS din Payson Utah, 2015. Amabilitatea Nelda McAllister
Nelda McAllister din Heber City, Utah, a spus ca una dintre cele mai mari conceptii gresite despre mormoni este ca nu sunt crestini. „Desigur, credem in Biblie, doar privim Cartea lui Mormon ca pe un alt testament al lui Isus Hristos”, a spus ea. „Am auzit oameni spunand ca suntem ca oile oarbe; As spune ca este multa autodisciplina. Acesta (mormonismul) este un stil de viata. Simt ca m-a ajutat cu adevarat sa devin persoana care sunt astazi. ”
McAllister, autorul eseului online Povestea mea ca o latina LDS , descrie Biserica Mormona ca fiind primitoare. „De multe ori le spun oamenilor LDS ca sunt hispanic si raspund ca au plecat in misiuni in America Latina si spun ca le-a fost dor de caldura Mexicului sau Chile sau ca vor sa vorbeasca spaniola cu mine”, a spus ea. „Dar biserica noastra intampina pe oricine. Invata compasiunea lui Hristos si este un mare hranitor al familiilor ”.
Conform Cartii lui Mormon, Isus a aparut in „America antica” dupa rastignire si inviere. Teologia mormona ne invata ca Dumnezeu si omul sunt din aceeasi specie fizica, ca Dumnezeu traieste intr-un regat langa o stea numita Kolob si ca oamenii au potentialul de a deveni asemanatori cu zeii si de a locui in propriile regate ceresti. Joseph Smith a invatat ca Gradina Edenului era situata in Missouri si ca Constitutia SUA era un document inspirat divin.
Lara Johnson din Provo, Utah, care este de patrimoniu venezuelean, isi aminteste ca familia ei a fost consternata cand s-a convertit la Biserica LDS. „Toata familia mea credea ca sunt ciudat. A existat o multime de conflicte in legatura cu acest lucru si toata familia mea mi-a luat joc de mine cand i-am vizitat ”, a spus ea. „Oamenii credeau ca sunt sub vraja sau ca mormonii ma spalau pe creier. Nu a fost deloc adevarul. ”
Lara Johnson si familia ei, 2015. Amabilitatea lui Lara Johson
Johnson explica faptul ca Biserica Mormon a ajutat-o sa gaseasca un sens al vietii. „Tatal nostru ne-a trimis aici pe pamant pentru a deveni mai asemanatori cu el si asta este minunat”, a spus ea. „Imi amintesc ca m-am simtit ca o fetita, este tot ce exista? Ca sa te imbogatesti, sa obtii lucruri, sa te bucuri de lucruri si s-a terminat? Imi amintesc ca m-am gandit, ce rost are asta? Dar Evanghelia, Cartea lui Mormon, este cea care ma ajuta sa inteleg cum se desfasoara etern aceste relatii ”.
Johnson face referire la o invatatura cheie a Bisericii LDS – ca relatiile de familie din aceasta viata pot continua in viata de apoi. De exemplu, mormonii care s-au casatorit intr-o ceremonie de la templu sunt „sigilati” impreuna pentru eternitate. Aceasta notiune de „familii sunt pentru totdeauna” atrage multi convertiti latini.
Accentul culturii latino pe familie se potriveste bine cu invataturile LDS, spune Sujey Vega, profesor asistent la Universitatea de Stat din Arizona. „Ideea unei familii implicate, extinse, ca un comadre (nasa) in America Latina se traduce bine pentru a fi un hermana (sora) aici, ca biserica se refera la membrii de sex feminin. Biserica LDS ofera o retea sociala incorporata. Acest lucru este bun pentru toata lumea, dar mai ales pentru femeile imigrante, pentru ca altfel s-ar putea sa nu aiba pe altcineva. ”
„Biserica mormona are o istorie a migratiei, a excluderii, a fost expulzata din locuri si nu a fost binevenita”, spune Sujey Vega, un erudit latin, „iar aceasta istorie are o paralela cu experienta latino”.
Vega, care a cercetat comunitatile mormone latino din Arizona, a spus ca exista si alte aspecte ale mormonismului care sunt atractive pentru hispanici. „Misionarii fac tot posibilul sa invete limba si sa angajeze oamenii acolo unde sunt”, a spus ea. „Pentru latinii imigranti inseamna foarte mult ca o persoana alba sa vina la usa ta si sa nu te ameninta si sa spuna ca te vor si ca te pretuiesc pe tine si pe perspectiva ta.”
„Biserica mormona are o istorie a migratiei, a excluderii, a fost alungata din locuri si a nu fi binevenita”, a spus Vega, „si aceasta istorie are o paralela cu experienta latino”.
Sarbatorirea mostenirii latino la BYU Latino Festival, noiembrie 2014. Amabilitatea lui Ricardo Meza
Exista si o legatura teologica mai profunda intre mormoni si latini. Cartea lui Mormon spune povestea unui popor stravechi care a trait candva in America, inclusiv un trib cunoscut sub numele de lamanite. In invatatura mormona, lamanitii erau stramosii indigenilor din America. Prin extensie, latinii pot fi priviti ca urmasii lamanitilor.
Profesorul Ignacio Garcia de la BYU a spus ca acest lucru ofera latinilor un loc unic in comunitatea mai larga a LDS. „Membrii Latino LDS se pot uita la Cartea lui Mormon si, intr-un anumit sens, pot spune -„ Hei, sunt eu! ” Hispanici convertiti.
Desi Biserica Mormon a inceput in nordul statului New York, Garcia a subliniat „realitatea ciudata” pe care aceasta religie a inflorit-o istoric in zone cu prezenta latino: mai intai in Utah, apoi in Arizona si sud-vest si astazi in America Latina.
„Una dintre marile provocari ale mormonismului este ca accentueaza intemeierea bisericii peisajul american”, a spus Garcia. „Asadar, chiar acum mormonismul de sus pare foarte alb, cu un sentiment foarte stabil al unitatii culturale. Dar chiar mai jos, vedeti o energie clocotitoare care va reformata o mare parte din cultura mormona – iar latinii vor fi esentiali pentru aceasta transformare ”.
Urmariti NBC News Latino pe Facebook, Twitter si Instagram.
