com este incantat sa intampine trei noi parteneri pentru sectiunea Opinie: National Review Online , American Prospect si The Nation . Alaturi de The New Republic si The Weekly Standard , CBSNews. com ofera acum cea mai diversa, distinsa si agitata gama de scrieri de opinie disponibile pe web.
Aceasta coloana din The Nation a fost scrisa de Katha Pollitt .
Asa cum au aratat numerosi recenzori ai remake-ului suprasolicitat si refacut al The Stepford Wives , barbatii nu vor cu adevarat sa fie casatoriti cu roboti. In special, este sigur sa spunem ca nu vor sa fie casatoriti cu roboti care poarta rochii cu flori pastelate si palarii floppy pentru petrecere in gradina si care se extazieza peste cupcakes si mestesuguri de Craciun – chiar daca aduc bauturi precum Rover si don lenjerie transparenta pentru un quickie la pranz. Intr-adevar, in niciuna dintre versiunile sale – romanul subtire al lui Ira Levin, filmul infricosator din 1975 sau noua interpretare comica – nu face complotul Sotiilor Stepfordface mult sens. De ce ar face barbatii toate problemele de a-si ucide sotiile feministe uppity si de a le inlocui cu androizi flexibili atunci cand ar putea divorta de ei si se vor casatori cu tineri de 25 de ani? Sau angajati o menajera si aveti prietene?
O multime de schimbari culturale au trecut peste baraj din 1975. Conform standardelor actuale, eroina originala, Joanna Eberhart, o fotografa amator usoara, ar fi o slabita. In remake, Joanna (Nicole Kidman) este sefa stralucita si stransa a unei retele TV specializata in reality show-uri de lupta de sex (I Can Do Better) in care femeile castiga intotdeauna. In original, barbatii erau reci si sinistri; in noua versiune, sunt niste nebuni care trebuie sa fie in mod constant forati in prerogative masculine de catre seful Asociatiei Barbatilor (Christopher Walken). Timpul a schimbat-o si pe Stepford, suburbia din Connecticut, in care sotul junior-executiv al Joannei (Matthew Broderick) o indeparteaza pentru a-si salva casatoria dupa un accident de cariera, ii da o criza nervoasa: Orasul s-a transformat de la statornic si confortabil la greu-dreapta si bogat. Si-a pierdut singura familie neagra si a castigat o pereche simbolica de homosexuali.
Totul este in jos dupa instalare. Paul Rudnick, care a scris scenariul, este un om foarte amuzant in stilul clasic gay – filmul are suficienta tabara pentru toti Boy Scouts din America – dar povestea nu are sens. Practic, Rudnick vrea sa aiba cupcakes si sa-i manance si ei: astfel, barbatii sunt slabiti sexi, iar gospodinele sunt bimbos servile, iar femeile ambitioase sunt obositoare, fie se vor moli prin dragoste, fie vor intoarce mesele barbatilor pentru ca pot face mai bine – ia-ti alege. Filmul este o satira atat de confuza a premiselor sale originale – de data aceasta, ticalosul suprem este o femeie ultratraditionala – incat personajele par sa-si pronunte toate replicile de parca ar fi vorbit in citate de sperietura.
Comentatorii au criticat implicatia ca barbatii aduc femeile rezistente in purda suburbana: astazi, femeile raman acasa pentru ca vor. „Uita-te la beneficiile marginale”, scrie Stephanie Zacharek in Salon, „o casa gigantica si confortabila in Connecticut, libertatea de a-ti urmari copiii crescand in loc sa se grabeasca la munca in fiecare zi, suficienti bani pentru a-i hrani si a-i imbraca bine – sigur nu mi se pare rau.” (Copiii sunt abia mai vizibila decat negrii din Stepford, dar lasati-o sa treaca.) Zeita domestica s-a intors cu siguranta si, chiar daca doar ca fantezie, o multime de femei o cumpara: Nu barbatii au facut din Martha Stewart multimilionara. In Upper West Side din Manhattan, unde locuiesc si unde haina feminina standard de zeci de ani a fost strict Vaduva Siciliana fierbinte, vitrinele din acest sezon sunt pline de cumparaturi inspaimantatoare direct dintr-un magazin Stepford (daca preferati sa fiti un papusa decat un automat, Mattel scoate o linie de haine Barbie pentru femeile din viata reala). forums.prosportsdaily.com Ca complot, povestea poate fi o prostie, dar ca metafora este puternica.
- dictionar de sinonime
- povestiri erotice
- my protein
- awb fan courier
- florarie
- program digi sport
- straja live
- online
- zanzibar
- aranjamente florale
- twiter
- total bet
- ford mustang
- osu
- bubbles
- pc garage
- desene animate dublate in romana
- dedeman pitesti
- ochelari de soare
- gogosi pufoase
Exista un motiv pentru care „sotia Stepford” a intrat in lexiconul american. Exprima, in mod dramatic si succint, doua explicatii convingatoare si, in anumite privinte, concurente pentru supunerea femeilor in cadrul casatoriei: barbatii insista asupra acesteia, iar femeile – alte femei – insista asupra ei. In anii 1970, cand feminismul era nou, ambele adevaruri erau evidente. Acum, sunt obscuri: femeile au invatat sa descrie tot ceea ce fac, indiferent cat de aparent conformiste, supuse, autodistructive sau umilitoare, ca o alegere personala care nu poate fi criticata, deoarece alegerea personala este ceea ce inseamna feminismul. Femeile au devenit incredibil de inteligente in a explica aceste alegeri in moduri care abia mentioneaza presiunile sociale sau dorintele barbatilor. Cate eseuri stralucitoare am citit de tinerele mirese care insista ca renuntarea la numele lor este doar lucrurile sensibile, logice, mature, moderne, feministe de facut, insasi dovada egalitarismului casatoriei lor? Probabil ei chiar cred asta. Si totusi, daca nu ar fi fost acele presiuni sociale si masculine, este greu de imaginat ca femeile ar face unele dintre alegerile „personale” pe care le apara acum in mod truculent.
La urma urmei, trebuie sa va intrebati, asa cum a facut Catherine Orenstein intr-un mult discutat New York Timesop-ed, daca femeile sunt libere sa fie ceea ce isi doresc, de ce sunt inca atat de obsedate de potrivirea definitiilor inguste si rigide ale frumusetii? Feminismul trebuia sa ii trimita pe acestia la cosul de gunoi, impreuna cu brauri si manusi albe. Cine ar fi crezut in 1975 ca treizeci de ani mai tarziu femeile se vor zbate in pantofi chinuitoare – si vor avea degetele mici taiate pentru a se potrivi in ele? Sau injectandu-si fetele cu toxina botulisma si supuse unei interventii chirurgicale plastice la varste tot mai mici? Chiar si adolescentii primesc implanturi mamare – 11.326 de fete de 18 ani si mai putin le-au avut in 2003, aproape tripland cifra anului precedent. Incearca, totusi, sa gasesti o femeie in sala de asteptare a unui chirurg plastic care sa recunoasca ca marirea sanilor are legatura cu barbatii placuti. Oh, nu, acea operatie scumpa si dureroasa, cu insotitorul ei, pericole bine mediatizate, este vorba despre vindecarea unei boli tragice (micromastie, adica sanii mici), gasirea hainelor care se potrivesc sau cresterea stimei de sine. Dar de ce se bazeaza stima de sine sa aiba sanii mari in primul rand? Uitati de stima de sine. Dar respectul de sine? De ce nu se poate simti bine cu ea insasi realizand ceva – urcand un munte, pictand o imagine, citind o carte? Din asta vine adevarata stima de sine. De fapt, potrivit mai multor studii, femeile cu implanturi mamare sunt de trei ori mai susceptibile de a se sinucide decat alte femei, chiar si cu pieptul plat. Dar respectul de sine? De ce nu se poate simti bine cu ea insasi realizand ceva – urcand un munte, pictand o imagine, citind o carte? Din asta vine adevarata stima de sine. De fapt, potrivit mai multor studii, femeile cu implanturi mamare sunt de trei ori mai susceptibile de a se sinucide decat alte femei, chiar si cu pieptul plat. Dar respectul de sine? De ce nu se poate simti bine cu ea insasi realizand ceva – urcand un munte, pictand o imagine, citind o carte? Din asta vine adevarata stima de sine. De fapt, potrivit mai multor studii, femeile cu implanturi mamare sunt de trei ori mai susceptibile de a se sinucide decat alte femei, chiar si cu pieptul plat.
Desigur, criticii au literalmente dreptate: nu exista un oras ca Stepford, nici macar in cel mai adanc Connecticut. Dar exista inca acolo unde a existat intotdeauna: in capul nostru. www.chordie.com
Katha Pollitt este cronista la The Nation
De Katha Pollitt
Reeditat cu permisiunea The Nation
