Saptamana trecuta am auzit o predica a unui tanar ministru care nu mai iesise atat de mult din seminar. In efortul sau de a parea cunoscator si profund, el a vorbit despre Saptamana Mare in termeni teologici adanci care amintesc de clasele de seminar, iar oamenii din stranele au avut dificultati in a intelege despre ce vorbea. Multi dintre ei si-au exprimat dezamagirea pentru a nu intelege ceea ce spunea el, recunoscand ca nu stiau sensul joiului „Maundy” si de ce ziua in care Isus a fost rastignit este numita vinerea „buna”.
Sa aruncam o privire la aceste doua zile sfinte.
Joia Mare. Cuvantul „Maundy” vine la noi ca un cuvant anglo-francez derivat din latinescul „mandatum”, care inseamna „porunca”. Se refera la momentul in care Isus, in Camera Superioara din timpul Ultimului Super, le-a spus ucenicilor: „Va dau o noua porunca: sa va iubiti unii pe altii; asa cum v-am iubit pe voi, ca si voi va iubiti unii pe altii”. (Ioan 13:34, versiunea standard revizuita).
Joi Mare (sau Joi Sfant) este joi inainte de Pasti. Majoritatea bisericilor crestine din confesiile principale si unele dintre cele mai fundamentale biserici comemoreaza intr-un fel Joia Mare, dar tipurile de servicii variaza foarte mult.
Intrucat focalizarea zilei de Joia Mare este pusa pe Camera Superioara si Ultimul Super, celebrarea Sfintei Impartasanii sau Euharistia este una dintre cele mai vechi practici crestine ale tuturor comemorarilor de Joi Mare. Cu toate acestea, Taina este sarbatorita in unele biserici ca parte a unei mese de seara intr-un cadru mai putin formal decat sanctuarul bisericii, care aminteste de setarea Cina cea de taina originala.
In plus, multe biserici vor observa unele variatii ale serviciului antic al Tenebrae, cuvantul latin pentru lumanari. Este o slujba de lumanari insotita de diferite lecturi ale scripturilor si stingerea treptata a lumanarilor, care arunca umbre ale Crucii in diferite dimensiuni pe pereti. In cele din urma, inchinatorii sunt lasati un minut sau doua in intuneric total, ceea ce inseamna moartea viitoare a lui Isus. Tenebrae este de obicei observat ca parte integranta a unui fel de slujba de inchinare si insotit de sarbatorirea Tainei.
In ultimii ani, includerea spalarii picioarelor ca parte a respectarii serii de Joia Mare a devenit populara, chiar si in confesiile principale. Astfel de slujbe amintesc de spalarea picioarelor de catre Isus in camera superioara in timpul Ultimului Super si accentueaza tema smereniei si a slujirii (Evanghelia dupa Ioan, 13: 1-20).
Vinerea Mare. Sarbatoarea Vinerea Mare este antica, datand cel putin in secolul al IV-lea. Dar de ce se numeste o zi „buna”? Detaliile exacte despre ceea ce s-a intamplat in acea vineri initiala sunt oarecum diferite in cele patru Evanghelii, dar asta este ceea ce suntem capabili sa punem impreuna.
Fie foarte tarziu in Joia Mare, fie in primele ore ale zilei de vineri, dupa Ultimul Super, Isus a mers la Gradina Ghetsimani pentru a medita. avtoworld.lv Cand a fost acolo, unul dintre discipolii sai l-a tradat conducand soldatii catre el si prezentandu-l ca pe o amenintare atat pentru autoritatile evreiesti, cat si pentru cele romane. El a fost arestat si dus imediat in fata Sinedriului (curtea suprema evreiasca), unde a fost gasit vinovat. De acolo a fost dus sa stea in fata lui Pilat (conducatorul roman al Iudeii, divizia sudica a Palestinei), apoi dus pentru a-l infrunta pe Irod (regele roman al Iudeii) si apoi inapoi la Pilat din nou. A fost condamnat la moarte. El a fost dezbracat de toata demnitatea umana: biciuit, incoronat cu spini, scuipat, facut sa poarte o cruce pe strazi, de fapt cuie pe cruce si in cele din urma trebuind sa sufere moartea lenta si dureroasa a rastignirii de la 9:
Cum este posibil sa caracterizam evenimentele oribile din acea zi drept „bune”? Cum se face ca crucea acelei zile de vineri a devenit simbolul universal al crestinatatii? Acest lucru ar fi intrat in istorie ca doar o alta moarte a unui renegat care a incercat sa rastoarne oficialitatile evreiesti si romane daca nu ar fi fost pentru ceea ce a urmat.
- dpd
- dsp cluj
- livescore tenis
- googletranslate
- oferta casa pariurilor
- algocalmin
- evidenta studentilor
- buna ziua iasi
- pagina de media
- baile herculane
- bricostore
- cat mobile
- nike air force 1
- laptop emag
- hellcase
- drpciv examen
- polonia multi multi
- pokerstars
- cetelem
- dodge challenger
A treia zi mai tarziu s-a descoperit ca Isus nu mai era in mormant. La inceput s-a crezut ca poate ca trupul fusese furat. Dar gardieni fusesera asezati la intrarea mormantului pentru a impiedica acest lucru sa se intample, iar apoi Isus s-a aratat ucenicilor. Era clar ca depasise moartea.
Crezul Apostolilor, contur bine cunoscut al credintei crestine atribuite discipolilor timpurii si folosit in inchinarea publica, il exprima in termeni largi, dar simpli. Citat din parti ale Crezului care se refera direct la Vinerea Mare: „Cred in Dumnezeu Tatal Atotputernic, Facatorul cerului si al pamantului si in Isus Hristos singurul sau Fiu Domnul nostru: care … a suferit sub Pontius Pilat, a fost rastignit, mort , si ingropat … a treia zi a inviat din morti: s-a inaltat la cer si sta la dreapta lui Dumnezeu Tatal Atotputernic … Cred in … bandit250.ru viata vesnica “.
Vinerea aceea cumplita a fost numita Vinerea Mare, deoarece a dus la Invierea lui Isus si la victoria sa asupra mortii si a pacatului si la sarbatorirea Pastelui, tocmai culmea sarbatorilor crestine. Desi crestinii, de la foarte fundamental la foarte liberal, variaza in interpretarile lor despre modul in care moartea lui Isus pe cruce il elibereaza pe om de pacatele sale si ii da viata vesnica si exact ce inseamna viata vesnica, toti sunt de acord ca a fost nevoie moartea si inmormantarea lui Isus in acea vineri pentru a face posibila victoria Invierii. Ioan spune pur si simplu: „Caci Dumnezeu a iubit atat de mult lumea, incat si-a dat singurul Fiu, pentru ca oricine crede in El sa nu piara, ci sa aiba viata vesnica”. (3:16 RSV)
Serviciile de inchinare in Vinerea Mare difera, dar toate sunt solemne in ton, iar culoarea liturgica este neagra. Unele confesiuni au tipuri traditionale de servicii de inchinare. Multe biserici protestante participa la slujbe ecumenice sau de unire de la 12 am la 3:00 pm, orele traditionale pentru comemorarea rastignirii lui Isus. Aceste slujbe se concentreaza de obicei pe ultimele sapte ziceri ale lui Isus, asa cum sunt consemnate in Evanghelii, iar inchinatorii sunt liberi sa vina si sa plece dupa bunul plac.
