Aviz | Credinte religioase si legi privind avortul

 Credit … Claire Merchlinsky pentru The New York Times; Fotografii de Garen Meguerian \ Getty Images

Editorului:

Re „Protejarea unui copil nu este„ extrema ”, de Karen Swallow Prior (eseul invitat in opinie, 10 sept.):

In calitate de ministru de 15 ani, cred ca a-mi urma credinta inseamna a trai compasiune si a onora demnitatea tuturor oamenilor, inclusiv a celor care fac avorturi.

De-a lungul anilor, am vazut cum extremistii anti-avort au lansat atac dupa atac asupra drepturilor de reproducere in statul meu. Aceste incercari de a interzice avortul provin dintr-o dorinta nemiloasa si pacatoasa de a controla corpurile, libertatile si vietile texanilor. Compasiunea reala inseamna a permite oamenilor sa ia decizii personale importante si importante cu privire la continuarea sau incheierea unei sarcini, asigurand in acelasi timp ca toti oamenii au resursele si sprijinul de care au nevoie pentru a face alegerile cele mai bune pentru ei si pentru familiile lor.

Majoritatea americanilor, in toate credintele si fara credinta, inteleg acest lucru profund si sustin dreptul legal la avort. La fel ca milioane de americani, sustin accesul la avort din cauza credintei mele, nu in ciuda acestui fapt.

Dumnezeu ne-a dat darul liberului arbitru si trebuie sa ne opunem cu forta oricaror eforturi ale politicienilor de a avansa o agenda extrema care ne restrange drepturile.

Erika Forbes



Dallas

Editorului:

Cea mai importanta problema legata de avort si de noua lege din Texas este „Cand incepe viata?” Karen Swallow Prior afirma in mod clar ca, in calitate de crestina pro-viata, ea crede ca viata incepe de la conceptie. Ca evreu, cred ca viata incepe de la nastere, bazandu-se pe Biblia ebraica si pe textele rabinice.

Intrebarea cand incepe viata a fost dezbatuta in crestinism de cand a inceput si diferite religii au ajuns la concluzii diferite. Legea din Texas legifereaza o intrebare teologica semnificativa si stabileste o credinta ca legea statului.

Dar in America credem in libertatea credintei religioase si in dreptul de a ne exersa propriile credinte si de a actiona dupa ele. Nu exista unanimitate in lumea crestina si nici in comunitatea religioasa despre momentul in care incepe viata. Ceea ce trebuie cu adevarat sa protejam este libertatea noastra de religie, in credinta si in practica.

(Rabin) Fred N. Reiner



Washington

Editorului:

Am fost adoptat ca un copil, la fel ca si amandoi copiii mei. Din acest motiv, m-am considerat mult timp pro-viata. Intr-o societate care ignora umanitatea celor nenascuti, eu si copiii mei, toate sarcinile de criza, suntem norocosi ca nu am fost avortati.

Cu toate acestea, chiar si rubrica usor formulata a lui Karen Swallow Prior dezvaluie obsesia miscarii pro-viata fata de fat. Dr. Prior scrie, „Avortul este un esec pentru fiecare femeie si pentru copilul ei nenascut – un esec al iubirii, dreptatii si indurarii”. Nu as putea fi mai de acord cu ea. Dar unde in legea din Texas se arata mila femeilor victime ale violului sau ale incestului? Cine urmeaza scolile catolice, unde educatia sexuala nu poate fi nici macar predata?

Biblia ne invata ca, intr-o lume ideala, „mila si adevarul sunt intalnite impreuna, dreptatea si pacea s-au sarutat”. In schimb, Texasul a devenit clopotul unei lumi in care justitia scuipa mila. Putem si trebuie sa ne descurcam mai bine.

Rosemary C. McDonough



Narberth, Pa.

Editorului:

Re “Dumnezeu nu are loc in Curtea Suprema”, de Linda Greenhouse (Sunday Review, 12 sept.):

In calitate de ministru de 35 de ani, sunt ingrijorat de referirea continua la „Dumnezeu” in scrisori, articole de opinie si articole fara un sens despre care se face referire la Dumnezeu. Doamna Greenhouse este una dintre cele mai bune comentatoare si are dreptate ca Dumnezeu nu apartine Curtii Supreme pentru a fi sigur, dar la care Dumnezeu se refera ea sau la care se refera Curtea Suprema?

Este Dumnezeul Bibliei ebraice sau al Noului Testament? Allah sau Gaia, Thor sau Kali, Elihino din traditia cherokee, Buddha sau Shiva? Exista mii de zei. www.symbaloo.com Este Dumnezeul lui Paul Tillich sau al Dietrich Bonhoeffer sau al lui Jerry Falwell? Ar fi atat de util sa identificam care Dumnezeu este citat, deoarece exista cu siguranta mai mult decat unul.

Jim Nelson



Pasadena, California.

Editorului:

Dupa ce a litigat chestiuni de drept constitutional si, ca fost membru al consiliului de administratie al dreptului de a alege din New Jersey, eu (din pacate) trebuie sa pun problema cu „Dumnezeu nu are loc in Curtea Suprema”.

• scrisoare de intentie
• craiova
• intimissimi
• chestionare
• cillian murphy
• stiri dc news
• apavital
• happymod
• desteptarea
• daftsex
• paysafecard
• angol magyar fordito
• fivem
• filme biz
• husa canapea
• travelminit
• dieta daneza
• placere
• pele
• background

Realitatea este ca, de la infiintarea noastra, „Dumnezeu” a ocupat intotdeauna un loc in arena publica (adesea impotriva preferintelor mele agnostice). Faimoasa Declaratie de Independenta declara ca nu „guvernul” este „Creatorul” nostru care ne-a inzestrat „cu anumite drepturi inalienabile”.

Intr-adevar, sala de judecata a Curtii Supreme este impodobita cu imagini religioase precum Moise care tine cele Zece Porunci. Astfel, desi simpatizez foarte mult cu filosofia Linda Greenhouse, nu pot ignora faptele care merg spre contrar.

Doua treimi dintre americani doresc ca avortul sa ramana sigur si legal, daca nu in totalitate, cel putin intr-o anumita masura. Astfel, miscarea pro-alegere ar face bine sa-si concentreze energiile pe asigurarea drepturilor la avort prin procesul legislativ. Desi, din pacate, pot exista state mai periculoase, cum ar fi Texas si Mississippi, daca doua treimi dintre americani vor sa pastreze un anumit grad de drepturi la avort, ar trebui sa-si convinga legiuitorii alesi sa faca exact acest lucru si sa nu se bazeze pe capriciile justitiilor nealese.

Edward S. Hochman



New York

Scutiri religioase pentru vaccinuri

Crisann Holmes a solicitat o scutire de mandatul de vaccinare al angajatorului ei … Credit … Kaiti Sullivan pentru The New York Times

Editorului:

Referitor la „Mandatele impuscaturilor pentru a mentiona religia” (prima pagina, 12 septembrie):

Va multumim pentru articolul dvs. cu privire la solicitarile crescande de scutiri religioase de la mandatele de vaccinare. Cu toate acestea, pentru a fi mai explicit, niciun lider national al oricarei religii majore nu s-a opus vaccinurilor, papa, liderii mormoni si altii sustinand imunizarea.

Mai mult, toate credintele iudeo-crestine predica dragostea fata de familia si vecinii cuiva si, prin urmare, altruismul si vaccinarea este un mod crucial de protejare a celorlalti oameni.

Cu toate acestea, pentru a se asigura ca mandatele presedintelui Biden functioneaza, oficialii federali si de stat din domeniul sanatatii publice ar trebui sa elaboreze orientari si sa ofere resurse si, eventual, sprijin financiar, pentru a ajuta angajatorii sa rezolve numeroasele cereri de scutiri pe care le primesc deja.

Liniile directoare ar trebui sa recomande, de exemplu, ca reclamantii sa nu bifeze doar o caseta sau sa trimita o scrisoare, ci sa fie supusi unui interviu pentru a explica baza religioasa a obiectiei lor. Stabilirea unui nivel atat de ridicat va spera, speram, sa se vaccineze mai multi indivizi si, astfel, va ajuta la incetarea acestui flagel national si global.

Robert Klitzman



New York



Scriitorul este psihiatru si directorul programului de masterat in bioetica de la Universitatea Columbia.

Editorului:

Pe masura ce citeam acest articol, era evident ca rezistentii la vaccinuri nu isi foloseau convingerile religioase drept ghid, ci incercau ca pozitiile lor politice sa se incadreze in convingerile lor personale. Este ca si cum ai face religia pe masura ce viata merge mai departe. Se intampla ceva care nu-mi place si „Oooops! Asta este impotriva religiei mele ”.

Rev. Sam Jones din Texas considera ca „un crestin nu are nicio responsabilitate sa asculte vreun guvern in afara scopului desemnat de Dumnezeu”. La fel inseamna el ca crestinii nu trebuie sa se opreasca pentru luminile rosii, sa poarte centuri de siguranta, sa plateasca pensie alimentara, sa mentina limita de viteza, iar aceasta lista ar putea continua si continua cu lucruri care nu au fost decretate de Dumnezeu.

Daca nu-mi place una dintre aceste legi sau reguli, pot fi scutit spunand ca este impotriva religiei mele? Dumnezeu nu a mandatat niciuna dintre aceste legi si reguli, dar a avut cateva lucruri puternice de spus despre modul in care ar trebui sa ne purtam unii pe altii. Mi-a venit in minte bunatatea, dragostea, pastrarea fratelui nostru. Pacat ca unii crestini uita aceste mesaje intr-un moment in care sunt atat de relevanti si de necesari.

Shirley A. Reynolds



Mount Pleasant, Wis.

Editorului:

Rezistentii religiosi la vaccinarea impotriva Covid-19 imi amintesc de obiectorii de constiinta ai proiectului militar. In timpul carierei mele juridice am reprezentat obiectisti de constiinta. Problema era cum sa testam autenticitatea obiectiei. vin.gl Convingerea morala trebuie sa fie ferm sustinuta si de natura religioasa. Opiniile politice, sociologice sau filozofice sau un cod moral personal nu se califica.

Nu mai putin un test ar trebui sa se aplice astazi cand viata si moartea si provocarea unei epidemii sunt in joc si cand au murit mai multi oameni decat in ​​multe razboaie.

Norm Klinger



Ventnor, NJ

Editorului:

Religia nu ii va salva pe sustinatorii anti-vaccin de o pandemie. Vaccinurile vor fi.

Cand boala si moartea din Covid-19 le bat la usa, isi vor dori sa se fi rugat mai mult sau sa fi luat un vaccin sigur?

Donna Sloan



Los Angeles