Caldarul lui O’Dubhain

Ce legatura aveau druizii cu constructia si utilizarea Stonehenge?

Druizii nu au construit Stonehenge, dar oamenii din tara in care a inflorit druidismul, cu siguranta, au construit-o. Efectele pietrelor si ale celorlalte structuri din epocile pietrei din trecut si-au lasat amprenta asupra lorei druidice la fel cum si-au lasat amprentele asupra culturilor celtice in care infloreau druizii. Cultura celtica poate fi plasata inapoi in timp, cand Stonehenge era inca in uz. Daca celtii si druizii au folosit este o ipoteza care nu a fost complet dezvoltata de cercetare sau in literatura academica. Ceea ce se poate spune este ca Stonehenge a marcat cultura celtica in acelasi mod in care afecteaza cultura moderna. Este hrana pentru psihic si misterios.

FWIW timpul ultimei utilizari si modificari a Stonehenge a fost plasat la 1240 i. deankwil854.lucialpiazzale.com e.n. de Wainwright si Renfrew in The Henge Monuments . Aceasta intalnire lasa un mic spatiu intre ea si cultura celtica sosita in Marea Britanie. Desigur, druizii sunt uneori considerati a preda cultura celtica. Una dintre definitiile druidismului este Calea Oamenilor din Stejar. Inchinarea si venerarea Stejarului ca reprezentant al zeitatii se intorc cu multe mii de ani. www.mapleprimes.com De fapt, se intoarce peste 20.000 de ani in Europa. Conform lui Stuart Piggott, citata initial de Anne Ross in cartea ei, Druids :

componente estice si occidentale amestecate de la sfarsitul mileniului IV i.Hr. In sfarsit, sub toate acestea, ar exista credintele si riturile popoarelor de vanatoare din Europa pre-agricola, care ar fi putut contine elemente care sa supravietuiasca samanismului. Este un pedigree care poate avea o lungime buna de douazeci de mii de ani. Druidismul, cand il intalnim prima data, este o parte integranta a structurii sociale a Galiei Celtice; este o institutie indo-europeana cu orice critici pot fi reduse impotriva schemelor supra-elaborate ale lui Dumezil si a scolii sale, analogii din clasa Brahmin din India Sanscrita sau preotii arhaice din Roma timpurie. numpangdagang.com Exista insa elemente distincte care ar putea sa-si datoreze existenta acelor surse anterioare ale traditiei religioase europene pe care tocmai le-am schitat. ” In sfarsit, sub toate acestea, ar exista credintele si riturile popoarelor de vanatoare din Europa pre-agricola, care ar fi putut contine elemente care sa supravietuiasca samanismului. Este un pedigree care poate avea o lungime buna de douazeci de mii de ani. Druidismul, cand il intalnim prima data, este o parte integranta a structurii sociale a Galiei Celtice; este o institutie indo-europeana cu orice critici pot fi reduse impotriva schemelor supra-elaborate ale lui Dumezil si a scolii sale, analogii din clasa Brahmin din India Sanscrita sau preotii arhaice din Roma timpurie. Exista insa elemente distincte care ar putea sa-si datoreze existenta acelor surse anterioare ale traditiei religioase europene pe care tocmai le-am schitat. ” In sfarsit, sub toate acestea, ar exista credintele si riturile popoarelor de vanatoare din Europa pre-agricola, care ar fi putut contine elemente care sa supravietuiasca samanismului. Este un pedigree care poate avea o lungime buna de douazeci de mii de ani. knoxchqx731.huicopper.com Druidismul, cand il intalnim prima data, este o parte integranta a structurii sociale a Galiei Celtice; este o institutie indo-europeana cu orice critici pot fi reduse impotriva schemelor supra-elaborate ale lui Dumezil si a scolii sale, analogii din clasa Brahmin din India Sanscrita sau preotii arhaice din Roma timpurie. Exista insa elemente distincte care ar putea sa-si datoreze existenta acelor surse anterioare ale traditiei religioase europene pe care tocmai le-am schitat. ” ar exista credintele si riturile popoarelor de vanatoare din Europa pre-agricola, care ar fi putut contine elemente care supravietuiesc in samanism. Este un pedigree care poate avea o lungime buna de douazeci de mii de ani. Druidismul, cand il intalnim prima data, este o parte integranta a structurii sociale a Galiei Celtice; este o institutie indo-europeana cu orice critici pot fi reduse impotriva schemelor supra-elaborate ale lui Dumezil si a scolii sale, analogii din clasa Brahmin din India Sanscrita sau preotii arhaice din Roma timpurie. Exista insa elemente distincte care ar putea sa-si datoreze existenta acelor surse anterioare ale traditiei religioase europene pe care tocmai le-am schitat. ” ar exista credintele si riturile popoarelor de vanatoare din Europa pre-agricola, care ar fi putut contine elemente care supravietuiesc in samanism. milojwht336.over-blog.com Este un pedigree care poate avea o lungime buna de douazeci de mii de ani. Druidismul, cand il intalnim prima data, este o parte integranta a structurii sociale a Galiei Celtice; este o institutie indo-europeana cu orice critici pot fi reduse impotriva schemelor supra-elaborate ale lui Dumezil si a scolii sale, analogii din clasa Brahmin din India Sanscrita sau preotii arhaice din Roma timpurie. Exista insa elemente distincte care ar putea sa-si datoreze existenta acelor surse anterioare ale traditiei religioase europene pe care tocmai le-am schitat. ” face parte integranta din structura sociala a Galiei Celtice; este o institutie indo-europeana cu orice critici pot fi reduse impotriva schemelor supra-elaborate ale lui Dumezil si a scolii sale, analogii din clasa Brahmin din India Sanscrita sau preotii arhaice din Roma timpurie. Exista insa elemente distincte care ar putea sa-si datoreze existenta acelor surse anterioare ale traditiei religioase europene pe care tocmai le-am schitat. ” face parte integranta din structura sociala a Galiei Celtice; este o institutie indo-europeana cu orice critici pot fi reduse impotriva schemelor supra-elaborate ale lui Dumezil si a scolii sale, analogii din clasa Brahmin din India Sanscrita sau preotii arhaice din Roma timpurie. Exista insa elemente distincte care ar putea sa-si datoreze existenta acelor surse anterioare ale traditiei religioase europene pe care tocmai le-am schitat. penzu.com

Druidismul isi are radacinile douazeci de mii de ani in trecutul Marii Britanii si Europa, iar ramurile sale mai recente se intorc in urma cu patru pana la cinci mii de ani in Europa si Marea Britanie. Druizii au existat printre celti cel mai devreme inregistrati rapoarte istorice despre ei si erau o preotie consacrata la acea vreme. Conservatorismul preotiilor indo-europene este bine documentat si este acceptat * dat * atunci cand se iau in considerare originile si efectele pe termen lung asupra culturilor lor. Druizii si druidismul nu fac exceptie de la aceasta regula. Probabil ca druizii au fost prezenti si au folosit Stonehenge in neoliticul tarziu si in epoca bronzului timpuriu. Singura intrebare este daca acestia erau cunoscuti cu acest nume. Cu siguranta, a existat o preotie si, cu siguranta, au fost utilizate stejaruri in copaci si in alte inchideri sacre, inainte si dupa aceea



timp. getlifeone7.over-blog.com

De asemenea, cred ca un cult al stejarului si un cult al Soarelui a existat in Europa antica cu mult inainte de istoria inregistrata si este sustinut de descoperiri arheologice si interpretari antropologice ale datelor. Numele Druid este considerat a fi compus din doua radacini indo-europene care inseamna „Stejar” si „Cunoastere”. Preotii Cunostintelor de Stejar par sa fi existat inca din vremurile in care stejarii erau folositi pentru structurarea incintei sacre si a siturilor rituale.

Nu prea exista posibilitatea de a chema acesti preoti druizi pana cand limba si cultura indoeuropeana au ajuns pe scena. Cu toate acestea, cea mai timpurie care a avut loc este concomitenta cu construirea si reconstructia celor trei faze majore ale Stonehenge.

Stonehenge este o reprezentare fizica a centrului universului ca loc pentru ritualurile de desfasurare spirituala care leaga oamenii de locul si puterea din interiorul sau. Aceasta caracteristica a acesteia a fost recunoscuta de multe persoane si culturi care au intrat in contact cu ea de-a lungul anilor. www.badmoon-racing.jp De fapt, astfel de structuri monumentale precum Stonehenge cu siguranta epitomizeaza sunt construite ca simboluri ale puterii, sunt folosite ca centre rituale si isi continua existenta in culturi datorita naturii lor simbolice. Oamenii noi imprumuta si o adapteaza la propriile lor structuri de putere si prestigiu ca simbol si centru al propriei puteri. Intr-o masura mai mica, aceasta este ceea ce se intampla si la Stonehenge chiar si astazi.

In ceea ce priveste o diferentiere de sacru si secular in culturi, societati si intre oamenii din trecutul apropiat, vechi, vechi si preistoric, permiteti-va sa cititi sa cititi Simboluri ale puterii in vremea lui Stonehenge de DV, Clarke, TG Gowie si A. Foxon. Contine imagini si discutii detaliate despre posibilitatile referitoare la aceasta problema:

“Monumentele dominante din peisajul britanic la inceputul acestei perioade au fost marile locuri de inmormantare comunale – repere vizibile a caror dimensiune si siltare sugereaza ca au jucat un rol major in definirea grupurilor sociale si mentinerea coeziunii lor, grupari regionale au inceput sa se dobandeasca o importanta mai mare, exercitand controlul asupra proiectarii si constructiei de mari monumente – hage, cercuri de piatra – care au fost create pentru a fi utilizate de catre vii, implicand resurse considerabile. Liderii acestor grupuri au dobandit prestigiu ca simboluri ale puterii lor. canvas.instructure.com

Acest lucru a fost acum doar 5000 – 6000 de ani. Revenind mai departe in trecut, se constata ca grupurile sociale erau mai dispersate si ca structurile lor rituale sau sociale erau mai putin organizate la scara larga. Totusi, acest lucru nu i-a impiedicat sa aiba obiecte sau locatii sacre. Multe dintre acestea au supravietuit de atunci si au fost descoperite de arheologi si exploratori. Pesterile si picturile rupestre, paraiele, izvoarele si izvoarele, muntii si padurile au fost centrele rituale din trecut, formate la fel de sigur ca „lucrurile” din traditia norvegiana si descoperite de specialistii spirituali ai oamenilor si triburilor lor.

Se pot privi artefactele care au supravietuit in Europa de la ultima epoca de gheata, in urma cu 30.000 – 40. www.dicodunet.com 000 de ani, pentru a vedea obiecte care pot fi considerate a fi ritual, fie ele portabile sau fixe. Unele dintre aceste artefacte ar putea fi o imbinare intre stiinta si atitudini rituale (cum ar fi placa osoasa de la nivelurile aurignaciene de la adapostul de roci Blanchard din SW Franta – Cunliff, p. 71 din Europa preistorica, 1997). Acest loc este o serie de gauri si modele pe os care ar putea fi interpretate ca indicand fazele Lunii. In mezolitic gasim dovezi ale schimbarii sociale in inmormantari, simboluri si arta care sugereaza samanismul a fost important pentru functiile tribale ale oamenilor. In vremurile neolitice, aceste functii sociale si religioase au devenit si mai organizate, pe masura ce societatile culegatoare de vanatori cedeaza agriculturii, ceea ce a dus la asezari si la o acumulare mai mare de bogatie si putere in acele locuri. Acest lucru se intampla atunci cand marile monumente henge, mormintele de trecere si alte centre sacre incep sa apara ca urmare a acestui aspect uman, social; organizare si prosperitate mai mare. zandergrjx899.image-perth.org

Inregistrarea arheologica din Europa pare sa arate ca oamenii au vazut intotdeauna sacrul ca facand parte din cotidian, dar a fost insotit si de o perspectiva ezoterica si magica care indica ceea ce este sacru si spiritual ca fiind dincolo de aceasta interactiune. Pe masura ce societatile s-au dezvoltat, aceasta atitudine a facut ca multe zone sacre, situri si monumente sa fie construite ca puncte focale pentru practica rituala si exprimarea spirituala. In aceasta dorinta de a comunica dincolo de obisnuit, arta a fost un asociat strans al religiei, iar cele doua sunt adesea intalnite impreuna. Acest lucru se intinde pe intreaga existenta umana de la cel putin ultima epoca de gheata din evidenta arheologica si psihicul uman.

In studiul meu despre druizi, henges si trecutul insulelor britanice am citit o multime de carti de arheologi, astronomi, matematicieni si mistici despre Stonehenge, Newgrange si alte structuri neolitice si din epoca bronzului. Iata doua astfel de lucrari si cateva dintre punctele si problemele centrale pe care incearca sa le adreseze in ghilimele directe ale autorilor / cartilor insisi:

John North, Stonehenge, o noua interpretare a omului preistoric si a cosmosului, The Free Press , 1996:

“Nu se va sugera, desigur, ca monumentul de pe Campia Salisbury a fost un observator astronomic, cel putin in sensul actual al acestui cuvant. Pietrele nu au fost ridicate ca un mijloc de a investiga cerurile intr-un mod detasat si abstract. greenlifecenter4.iamarrows.com nu a fost sa descoperi tiparele de comportament ale Soarelui, Lunii sau stelelor, ci sa intruchipeze acele tipare, deja cunoscute in conturul larg, in arhitectura religioasa. cu mii de ani inainte de primele faze ale cladirii din Stonehenge. In timp ce acel monument din piatra il depasea pe toate inainte, atat in ​​subtilitatea arhitecturala, cat si in maretia,Pentru a aprecia chiar si acest punct, trebuie sa cunoastem ceva din structurile de pamant si lemn care au mers inainte si, prin urmare, aproximativ jumatate din aceasta carte este preocupata de materialul anterior. “

El continua sa sugereze cu tarie ca pozitionarea posturilor din lemn in aceste structuri ofera o marturie mai fiabila si precisa a modului in care Soarele. Luna si stelele ar fi putut fi observate in epoca neoliticului si a bronzului. In plus, el arata cum peisajul si cerurile au fost cuplate la aceste structuri prin activitati, instrumente si constructii umane. El sugereaza ca cele mai precise alinieri au fost pe stele si ca acestea sunt cele mai adesea gasite in aproape toate aceste structuri. 256982.8b.io

Geoffrey Wainwright si Colin Renfrew in The Henge Monuments, Ceremony and Society in prehistoric Britain , pp. 164-165, Thames si Hudson, 1990:

Prima perioada de construire a monumentelor are loc in timp ce societatile se afla intr-o etapa formativa si ajuta la legarea lor intr-o organizatie coerenta, oferind un accent comun pentru activitatile si aspiratiile lor. Apoi, poate exista o reducere a intensitatii lucrarilor publice pana cand are loc oa doua faza a constructiei monumentului, pe masura ce tesatura societatii decade. In acest stadiu, constructia lor poate actiona ca o modalitate de concentrare a vointei comunitare si a eforturilor ca act de integrare. Vizionate retrospectiv pe parcursul a 5.000 de ani de asezare umana din aceste insule, monumentele publice coincid cu perioadele de schimbare. In Wessex, monumentele henge si cladirile din lemn au implicat o investitie mult mai mare de forta de munca decat monumentele anterioare si apartin unei etape formative cand a avut loc o faza de extindere economica. rafaelyhgm637.unblog.fr ” Apoi, poate exista o reducere a intensitatii lucrarilor publice pana cand are loc oa doua faza a constructiei monumentului, pe masura ce tesatura societatii decade. In acest stadiu, constructia lor poate actiona ca o modalitate de concentrare a vointei comunitare si a eforturilor ca act de integrare. Vizionate retrospectiv pe parcursul a 5.000 de ani de asezare umana din aceste insule, monumentele publice coincid cu perioadele de schimbare. In Wessex, monumentele henge si cladirile din lemn au implicat o investitie mult mai mare de forta de munca decat monumentele anterioare si apartin unei etape formative cand a avut loc o faza de extindere economica. ” Apoi, poate exista o reducere a intensitatii lucrarilor publice pana cand are loc oa doua faza a constructiei monumentului, pe masura ce tesatura societatii decade. In acest stadiu, constructia lor poate actiona ca o modalitate de concentrare a vointei comunitare si a eforturilor ca act de integrare. blogfreely.net Vizionate retrospectiv pe parcursul a 5.000 de ani de asezare umana din aceste insule, monumentele publice coincid cu perioadele de schimbare. In Wessex, monumentele henge si cladirile din lemn au implicat o investitie mult mai mare de forta de munca decat monumentele anterioare si apartin unei etape formative cand a avut loc o faza de extindere economica. ” In acest stadiu, constructia lor poate actiona ca o modalitate de concentrare a vointei comunitare si a eforturilor ca act de integrare. Vizionate retrospectiv pe parcursul a 5.000 de ani de asezare umana din aceste insule, monumentele publice coincid cu perioadele de schimbare. In Wessex, monumentele henge si cladirile din lemn au implicat o investitie mult mai mare de forta de munca decat monumentele anterioare si apartin unei etape formative cand a avut loc o faza de extindere economica. onlineinfozone1.lucialpiazzale.com ” In acest stadiu, constructia lor poate actiona ca o modalitate de concentrare a vointei comunitare si a eforturilor ca act de integrare. Vizionate retrospectiv pe parcursul a 5.000 de ani de asezare umana din aceste insule, monumentele publice coincid cu perioadele de schimbare. In Wessex, monumentele henge si cladirile din lemn au implicat o investitie mult mai mare de forta de munca decat monumentele anterioare si apartin unei etape formative cand a avut loc o faza de extindere economica. “




Wainwright si Renfrew continua sa spuna:

„Intrebarile referitoare la utilizarea marilor incinte a polarizat pana in prezent intre punctele de vedere daca erau simboluri ale identitatii de grup manipulate de persoane puternice pentru a-si imbunatati propriul statut sau daca erau centrele ordinelor invatate, calificate in avansate cunostinte astronomice si geometrice.Protagonistul acestei din urma teorii a fost Euan MacKie care a revendicat existenta unei autoritati centrale cu expertiza magica si a vazut cladirile din lemn drept resedintele acestui grup de elita. Aceasta teorie a fost bazata in mare parte pe opera lui Alexander Thom care a sustinut ideea ca unele cunostinte astronomice si geometrice foarte avansate s-au acumulat in Bretania si Marea Britanie cu mult inainte de 1800 i. youlovesite0.cavandoragh.org Hr. Din aceasta,McKie a continuat sa postuleze un ordin profesionist invatat si priceput al oamenilor intelepti ai caror membri au fost capabili sa isi urmeze studiile cu norma intreaga in timp ce erau sustinuti de populatie si puteau comanda forta de munca necesara pentru ridicarea a sute de monumente henge, cercuri de piatra si pietre in picioare, dintre care unele erau „observatoarele” lor. “

Cei doi continua sa sugereze ca lucrarile recente au pus la indoiala unele dintre teoriile lui Thom si ca teoria care priveste aceste structuri ca centre de putere si prestigiu pentru indivizii conducatori este mai favorabila. Desigur, opera lui Nord sus sustine exact punctul de vedere opus ca acestea erau centre rituale organizate pentru a fi utilizate in chestiuni spirituale, precum si observatie si recunoastere astronomica. Daca se urmareste conducerea celor de la North si MacKie, atunci profilul druizilor ca oameni intelepti, cu cunostinte despre stele si o pozitionare ridicata in cadrul societatii lor, se potriveste bine cu teoriile lor si cu factorii care au adus cercul in primul rand. Nu m-ar mira ca druizii au folosit astfel de structuri pentru lucrul cu stele si ritualuri. As fi surprins daca nu au reusit ne-am dat ce stim si ce s-a raportat despre ele in aceste doua domenii. www.bonanza.com Teoria prezentata pare sa sugereze cu tarie ca druizii (sau preotii ca ei) au construit de fapt Stonehenge, Woodhenge si un numar mare de alte incinte sacre ale neoliticului si ale epocii bronzului.

As dori, de asemenea, sa sugerez sa aruncam o privire asupra lucrarilor lui Alexander Thom si mai tarziu ale lui Clive Ruggles cu privire la structurile neolitice si la utilizarile astronomice:

Clive Ruggles, Astronomy in Marea Britanie preistorica si Irlanda , p. 159, Yale University Press, 1999.

„Si exista cu siguranta dovezi (desi aproape in totalitate indirecte) ca druizii, principalii mediatori intre lumea naturala si cea supranaturala a timpurilor celtice, aveau cunostinte practice considerabile de astronomie si calendare. traditia din vremurile anterioare pana in epoca fierului, asa cum au fost sugerate recent in cazul cercurilor de lemn, implica faptul ca nu ar trebui sa pastreze o minte complet inchisa despre continuitatea din traditiile sacre sau calendrale mai vechi. “

Ruggles ofera un exemplu de alinieri astronomice in Irlanda, care au fost, de asemenea, legate de ritualuri sacre celtice si vremuri prin sapaturi arheologice. Aceasta legatura readuce acea practica celtica speciala la o perioada anterioara a anului 2000 i. www.evernote.com Hr. si continua timp de 2000 de ani sau mai mult. Cita in sustinerea citatului de mai sus si punctul de discutie al meu sunt:

Cunliffe, Barry W. si Colin Renfrew, eds (1997), Science and Stonehenge (Proceedings of the British Academy, 92) . Editura Universitatii Oxford.

Piggott, Stuart, (1968) The Druids , Londra, Thames si Hudson.

Gibson, Alex (1995), „Datarea cercurilor de lemn: noi ganduri in lumina descoperirilor recente irlandeze si britanice”, in John Waddell si Elizabeth Shee Twohig (eds. openclassrooms.com ), Irlanda in epoca bronzului , Stationary Office, Dublin, 87-89.

Ruggles spune ceva similar cu ceea ce a remarcat savantul celtic John Carey trebuie sa spuna despre continuitatea traditiilor din neolitic pana in epoca fierului in traditiile, practicile si siturile rituale celtice si druide:

Carey, John, (Timpul, memoria si Necropola Boyne, Proceedings of the Harvard Celtic Colloquium , 10/11, 1990 si 1991, editat de Departamentul Harvard de Limbi si Literaturi Celtice editat de William J. Mahon



Editat de Phillip Freeman

In articolul sau, Carey subliniaza faptul ca poporul celtic a avut o continuitate a traditiilor din neolitic pana in epoca fierului. El discuta despre o relansare timpurie irlandeza moderna a povestii despre „Angus Won the Brugh”. Acest lucru este continut in povestea „Altram Tighe Da Mheadar” (The Fosterage of the House of the Two Vessels) pentru a ilustra ca natura sacra a Newgrange a fost recunoscuta de oamenii care au intalnit-o, au locuit langa ea si au fost influentati de ea. Alte astfel de locatii de continuitate a traditiei sunt Stonehenge, Crough Patrick si nenumarate site-uri din Irlanda, Scotia, Marea Britanie si Continent. In Marea Britanie, povestile lui Arthur si Merlin par sa rasune acest gen de continuitate.

Dupa cum spune John Carey in articolul sau despre Newgrange:

“In cazul lui Newgrange, trebuie, prin urmare, sa presupunem nu numai ca a existat o oarecare legatura culturala intre constructorii sai si primii vorbitori de Goidelic din Irlanda, dar ca aceasta legatura a exercitat o influenta formativa asupra sistemului de credinte al acestuia din urma. Din nou, supravietuirea unei versiuni a acestor doctrine stravechi din literatura medievala indica faptul ca viziunea asupra lumii a irlandezilor a ramas, cel putin in anumite privinte, uimitor de stabila de-a lungul secolelor intervenitoare: legendele Boyne erau inca relevante si importante in perioada crestina. .“

In declaratiile si concluziile sale, Carey se refera la utilizarea Newgrange ca o cronologie si observator cosmologic si astronomic, confirmata prin arheologie si astronomie, precum si pastrata si conservata in legendele irlandeze asociate cu aceasta. Cred ca probabil exista o situatie similara in cazul lui Stonehenge, deoarece prezenta sa se traduce intentia initiala a constructorilor sai prin straturi de traditii celtice si druide in continuare la psihicurile si impresiile vremurilor moderne.

O poveste pentru tine despre un deal minunat, casa Rosului si sosirea Fiului Tanar:

si pana cand soarele si luna sunt amestecate impreuna (nogu cumusgti ogham 7 achu re cheile, 7 nocu cumusgi neam 7 talamh ara ceile, 7 nogu cumusgi grian 7 esga ara cheile). “

Este mic de mirare ca legendele lui Stonehenge l-au transportat pe Merlin in Irlanda, in Campia Salisbury, peste noapte, prin incantatii druidice.







Searles O’Dubhain



The Summerlands



http://www.summerlands.com

Published
Categorized as Buzau