O fata de maimuta batjocoritoare pe corpul unui porc cu aripile de piele ale unui liliac; un dragon solz cu gheare ascutite, coarne de diavol si trasaturile contorsionate ale unui curmudgeon; un corp uman schilodit, cu un cap urat de capra asezat pe el, urechi uriase si o limba lunga si ascutita. Ca gargoyle de piatra pe peretele exterior, ca sculpturi in tarabele corului, in picturi si ca sculpturi – astfel de reprezentari pot fi gasite in fiecare catedrala gotica: In cele mai vechi timpuri, ar trebui sa tina demonii si vrajitoarele departe de vecinatatea bisericii.
“Exista un rau brutal in lume. Ca-l imaginez apoi ca pe o persoana sau orice altceva in imagini, adica omul primordial. Dar cred ca trebuie sa ne intrebam: Care este semnificatia acestor imagini si ce experiente le fac astfel formulate , daca sunt desenate astfel, sunt sculptate in piatra asa “, spune Florian Schuller.
Teama ca fortele malefice ar putea pune stapanire pe oameni si le vor distruge sufletul a fost adanc inradacinata in credinta crestina din Evul Mediu – si se simte si astazi.
Florian Schuller: “Asta depinde foarte mult de cat de mult pot explica actiunile oamenilor sau nu. Daca nu pot explica asta si este complet anormal, atunci ajung la acest gand: acestea sunt cumva forte malefice, care lucreaza in el sau malefice elemente sau fiinte rele. “
Aceasta initiala decorativa ca pictura colorata opaca cu aur arata o expulzare a diavolului, inregistrata in Stralsund intr-un manuscris cu titlul Liber ordinarius (= reglementari pentru acte liturgice) din secolul al XV-lea (picture alliance / ZB / Stefan Sauer)
Florian Schuller este preot de mai bine de 45 de ani si a condus mult timp Academia Catolica din Bavaria. El este sceptic cu privire la alungarea demonii.
“Si exista intrebarea: Pot sa vorbesc atunci sincer despre faptul ca astfel de forte malefice sunt vindecate, asa cum s-a intamplat adesea in trecut cu alungarea demoniilor? Acesta este si cazul nostru si asa cum se intampla acum si in alte culturi? “
Papa Francisc considera ca exorcistii sunt indispensabili
„Omul modern, omul Iluminismului, se vede ca fiind singura fiinta autodeterminata, care actioneaza liber si nu vrea sa recunoasca faptul ca exista alte fiinte, alte puteri care ii influenteaza actiunile”.
Spune teologul catolic Thomas Ruster. Dar unii „oameni moderni” cred, de asemenea, in puterea magiei malefice si a vrajitoriei. O privire rapida pe internet este suficienta: oricine introduce termeni precum „exorcizarea demonii” sau „exorcismul” in motorul de cautare va gasi videoclipuri socante: oameni zvacnind, lovindu-se pe ei insisi, facand maraituri si suierand zgomote sau strigand cu voce tare, cu fata balacind Grimasa distorsionata. In plus, unul sau mai multi ajutoare care se ocupa de cruce, apa sfintita, ulei si cuvinte evlavioase pentru a alunga spiritul rau.
Exorcismul nu joaca doar un rol in secte. Se estimeaza ca jumatate de milion de oameni din Italia cauta ajutor de la un exorcist in fiecare an. Biserica Catolica din Polonia a infiintat un centru de instruire pentru exorcisti in Katowice in 2019. Papa Francisc considera indispensabila utilizarea exorcistilor. In 2014 a recunoscut „Asociatia Internationala a Exorcistilor”; In primavara anului 2019, el a declarat ca cazurile de abuz din partea preotilor minorilor erau posibile doar prin soaptea lui Satan.
Florian Schuller arunca o privire critica asupra exorcismelor (Picture Alliance / dpa / Tobias Hase)
Daca, asa cum a spus Francisc, diavolul este in mana faptasilor, unde este vina personala a individului si responsabilitatea superiorilor? Florian Schuller:
„Este desigur adevarat ca acest lucru poate fi folosit in mod gresit, ca am ajuns la o concluzie gresita si anume: atunci persoana nu este vinovata, dar apoi alte forte au facut-o. “
„Credinta in demoni este raspandita”
Medicina, psihiatria si psihoterapia au facut progrese imense in ultimele decenii. Medicamentele ii ajuta pe bolnavii mintali sa traiasca cu suferinta lor. Neurobiologia si cercetarea creierului descifreaza boli nedumeritoare. In vremurile anterioare, oamenii se confruntau cu pierderi atunci cand se confruntau cu astfel de fenomene – si suspectau demoni si spirite rele ca fiind cauza.
Thomas Ruster: „Puteti gasi acest element demonic in toate religiile antice, inclusiv in cele precrestine. Religiile indiana, iraniana, egipteana, siriana si greaca vorbesc despre asta in felul lor, dar acelasi fenomen este intotdeauna a insemnat: ca exista ceva puternic care poate apuca o persoana. “
Claudia Wahrisch-Oblau conduce departamentul de evanghelizare al „Misiunii Evanghelice Unite”. A trait ani de zile in China si este inca o invitata frecventa in bisericile membre din Africa si Indonezia.
“Credinta in demoni, in blesteme, in vrajitorie este foarte, foarte raspandita in randul credinciosilor normali. De fapt, tot mai multi oameni din biserica ne spun: Exista aceste probleme si ce putem face de fapt?”
„Trebuie sa facem ceva despre vanatoarea de vrajitoare”
Vrajitoarele si demonii nu apar in teologia evanghelica. Superstitia este combatuta cu iluminarea prin predicare si lucrari educative.
Dar daca credinciosii evanghelici – de exemplu in Africa – vin la preotul lor pentru a fi eliberati de un demon? Acest lucru este adesea discutat in UEM, Misiunea Evanghelica Unita.
“Am avut o adunare generala si un presedinte al bisericii din Camerun s-a ridicat si a spus: Dragilor, avem o problema in biserica noastra. Avem tot mai multe biserici penticostale in tara noastra care ofera oamenilor sa alunge demoni, blesteme si vrajitorie In biserica mea, suntem reformati protestanti, spunem, asta este doar superstitie. Cand oamenii vin la noi cu aceste probleme, spunem – oh, nu trebuie sa crezi asta, nu trebuie sa te temi. Apoi spun Oameni: biserica voastra nu intelege nimic si mergeti la preotul traditional sau la biserica penticostala “.
Expulzarea de la diavol face parte din credinta populara in parti mari ale lumii (Picture Alliance / CTK / David Tesinsky)
Bisericile membre ale UEM au convenit in cele din urma asupra orientarilor pastorale pentru eliberarea de demoni: pastorul este sustinut in lucrarea sa de un grup de rugaciune si de cativa laici. Liturghia se bazeaza in intregime pe Biblie si rugaciune. Medicii, psihiatrii si psihoterapeutii sunt implicati in prealabil. Dar nu putini teologi protestanti sunt critici sau chiar negativi cu privire la expulzarea demonilor in activitatea pastorala – si si-au exprimat indoielile cu privire la semnificatia acestor orientari. Claudia Wahrisch-Oblau apara regulamentul. Trebuie sa cantariti, spune ea:
„Stim ca exista vanatoare de vrajitoare din Tanzania pana in Indonezia in care oamenii sunt ucisi si oamenii sunt ucisi, inclusiv crestini din bisericile noastre. Si trebuie sa facem ceva in acest sens. Luam in serios ceea ce cred oamenii fara sa ne intrebam: Care este onthology in spatele ei? Exista demoni? Sunt aceste realitati intrapsihice, intrapsihice? In cele din urma, nu ne pasa. Dar stim ca este o realitate, stim ca este o problema. “
Realitatea obsesiei este o intrebare normala
“In cultura noastra exista oameni bolnavi mintal. Dar nu ii vedem ca posedati. Incercam sa-i vindecam cu interventii psihologice si medicamente si orice este disponibil. Intr-o cultura in care discursul obsesiei este foarte formativ, astfel este probabil ca oamenii sa fie perceputi ca obsedati “, spune Christian Strecker.
Este lector de teologie la Universitatea Augustana din Neuendettelsau si in teza sa de abilitare s-a ocupat de subiectul exorcismului din antichitate – un moment in care credinta in demoni era o chestiune de curs. El spune: „Cand oamenii traiesc intr-o societate in care este recunoscuta, acest lucru este foarte important: in care se recunoaste ca exista obsesie si daca stii cum arata obsesia in aceasta societate, atunci poate aparea o realitate, si anume realitatea obsesiei. Oamenii pot experimenta cu adevarat asta. “
Isus spune un cuvant de putere
„Raul” este mentionat frecvent in Noul Testament. Chiar inainte ca Iisus sa apara in public pentru prima data, el trebuie sa reziste tentatiei lui Satana in desert. Mai tarziu, se spune in multe locuri cum a vindecat oamenii care ar fi fost posedati de demoni. Evanghelia dupa Marcu relateaza despre vizita lui Isus la sinagoga din Karfanaum.
„Imediat a fost o persoana posedata de un duh necurat care a strigat: Ce avem de-a face cu tine, Iisuse din Nazaret? Ai venit sa ne distrugi? Stiu cine esti: Sfantul lui Dumnezeu! Si Iisus l-a amenintat si a spus: Taci si iesi din el! Si duhul necurat l-a sfasiat asa si altfel si a strigat cu voce tare si a iesit din el! “
Claudia Wahrisch-Oblau: “Daca te uiti la povestile izgonirii demonilor in Noul Testament: acestea nu sunt sesiuni care se desfasoara zile sau nopti. www.zippyshare.com
- jack daniels
- stiri pro tv
- brainly
- magyar roman fordito
- in
- totalfishing
- baia mare
- secretele lui lovendal
- horoscop zilnic
- femei
- fete
- x factor
- filme de dragoste
- vremea resita
- imobiliare bucuresti
- btrl
- rezultate alegeri
- talent
- porno
- banda de alergat
Acesta este de obicei un cuvant de putere, atunci este bine.”
Teologul Thomas Ruster (privat)
Teologul catolic Thomas Ruster explica:
„Deci, asta este special; si in lumea religioasa antica, unde existau deja exorcisme – dar erau intotdeauna asociate cu anumite ritualuri care erau prescrise. In timp ce Isus spune pur si simplu: alunga – sau pur si simplu ii vorbeste, si fara Cu mare folos de putere, el reuseste sa separe spiritele in pace “.
In unele culturi de astazi, oamenii care cred ca sunt obsedati sunt tratati la fel de natural. Claudia Wahrisch-Oblau isi aminteste un incident intr-o tabara de tineret a Bisericii Evanghelice din Sri Lanka.
“In mijlocul unui seminar, o tanara cade brusc de pe scaun, incepe sa se zvarcoleasca, sa se zvarcoleasca, sa spumeze la gura. Interpretarea mea ar fi: criza epileptica, avem nevoie de o ambulanta. Pastorul care statea langa mine a spus: „Acesta este un demon, Claudia, acum il vom alunga” – si ne-am pus mana pe umarul tinerei fete si am spus: „Sa ne rugam!” – Am fost putin surprins si m-am rugat cu el. In 20 de secunde, fata asta s-a linistit si s-a ridicat din nou, de parca nu s-ar fi intamplat nimic. Si colegul a spus: ‘Bine, demonul a disparut’ “.
“Razboiul impotriva demonului”
“Vindeca bolnavii, trezeste mortii, curata leprosii, alunga demonii!”
Invitatia adresata de Isus discipolilor sai in Evanghelia dupa Matei este clara. Biserica crestina timpurie a urmat acest mandat, dezvoltand scurte descantece si rugaciuni cu care se spera sa vindece pe cei posedati.
Dar ceea ce a facut Isus cu cateva cuvinte clare a devenit un set complex de reguli de-a lungul secolelor. Dupa Conciliul de la Trento, „Marele exorcism” a devenit obligatoriu in „Rituale Romanum” in 1614.
Thomas Ruster: „In esenta, ritualul a fost conceput in asa fel incat spiritele rele au fost convocate sau in cele din urma indemnate sa paraseasca trupul celor posedati in numele lui Isus cel Puternic, Printul Cerului, unde exorcistul se adresa spiritului direct si i-a cerut sa cedeze locul puterii mai mari si sa predea infrangerea si sa elibereze bolnavii “.
Filmul „Exorcistul” modeleaza notiunea de astazi de alungare a diavolilor (imago-images)
Terapia de conversie si alungarea demonilor
Chiar si in unele congregatii evanghelice din Germania exista si astazi alungarea demonii; pe cale sa-i vindece pe homosexuali de presupusa lor boala.
Aceste ritualuri sunt efectuate nu numai in fata credinciosilor din biserica, ci si in camerele cabinetelor medicilor. Christian Deker, un tanar jurnalist NDR, a experimentat acest lucru in mod direct. El a fost „sub acoperire” pentru tratament de catre un medic care este si predicator evanghelic.
Deker spune: „Apoi mi-a pus mana pe frunte si pe pieptul meu si mi-a spus: du-te la receptie si apoi a inceput sa se roage pentru mine; si a luat ulei dintr-o sticla mica si mi-a pus-o pe frunte si m-am rugat si m-am rugat. Si la un moment dat a spus daca am observat ceva. Apoi am spus ca nu am observat nimic. De fapt am avut El nu a observat nimic. Apoi a spus ca un nor a iesit din corpul meu, daca nu as fi observat. Si apoi a spus ca cel putin o fantoma a parasit corpul meu. Si apoi a spus ca acum sigileaza toate punctele de intrare si vorbeste liber despre trecutul. “
(Imago stock & people / epd) Homosexuali si biserici – terapiile de conversie ar trebui interzise
Schimbarea identitatii sexuale a unei persoane – asta promit terapiile de conversie. Acum urmeaza sa fie interzise. Unii teologi inveselesc, altii avertizeaza.
Duhul presupus rau nu a fost impresionat de spectacol; Christian Deker a ramas gay. Se asteapta ca „Actul de protectie impotriva tratamentelor de conversie” sa intre in vigoare in 2021, interzicand terapiile care incearca sa schimbe orientarea sexuala a oamenilor. De mult timp s-a dovedit stiintific ca acest lucru poate duce la deteriorarea grava a sanatatii, traume sau depresie la cei afectati.
In timpul cercetarilor sale, jurnalistul Christian Deker a intalnit un tanar devotat care dorea sa se elibereze de „pacatul homosexualitatii” si a mers la acelasi doctor evanghelic.
„Evident, din spatele lui i-a iesit un stinger negru, care apoi s-a tarat pe podea si s-a tarat in coltul camerei. Acest tanar s-a intors la doctor cu aceeasi cerere – singura diferenta fiind ca nu un jurnalist sub acoperire, dar ca a suferit cu adevarat de a fi homosexual si scopul sau principal era sa duca o viata presupusa conforma cu Biblia si sa duca o viata heterosexuala. “
Rugaciunea se transforma in violenta
„Din pacate, gasim din ce in ce mai mult acest lucru in cercurile fundamentaliste crestine, acesta creste din nou; dar necesita un raspuns religios “.
Rugaciunea se transforma adesea in violenta – spune psihoterapeutul Michaela Huber, care se ocupa de victimele ritualurilor de exorcizare.
“Majoritatea persoanelor care vor fi exorcizate sunt fete si femei; majoritatea exorcistilor sunt barbati. Din pacate, exista adesea evenimente extrem de stresante – spun asta cu atentie – care pot duce la traumatizarea profunda a oamenilor. Aceste evenimente pot fi, de exemplu, sunt supusi unei presiuni psihologice enorme, ca au senzatia ca diavolul este in mine, ca am ceva profund teribil, rau in mine, care provoaca o mare suferinta pentru cei afectati – si ca apoi se preda si continua cu ei, poti faceti ce doriti. Le insuflati ceva care ar trebui sa fie benefic. Le biciuiti cu un fel de bici de ierburi, le faceti goi. Exista tot felul de atacuri – inclusiv fizice – asupra acestor oameni si nu poate fi rareori duce, de asemenea, la violenta sexualizata.”
„O realitate care trebuie luata in calcul”
Florian Schuller spune: “Exista, desigur, cele mai brutale experiente despre modul in care ceva de genul acesta poate fi abuzat si modul in care oamenii pot muri, de asemenea, ca urmare a unor astfel de actiuni. Aici suntem subiectul puterii religioase. Pot exercita puterea asupra altora oameni, astfel incat sa pot distruge alti oameni pot. “
Abuzul sexual, cruzimea emotionala, violenta fizica si chiar omuciderea – istoria exorcismului are multe laturi intunecate. Persoanele instabile din punct de vedere mental care cresc intr-un mediu strict religios devin cu usurinta victime conforme ale predicatorilor dogmatici, ale criminalilor violenti sadici sau ale oamenilor de afaceri vant – chiar si astazi, in secolul XXI.
Prin urmare, atat Bisericile catolice, cat si cele evanghelice au elaborat linii directoare pentru a face fata persoanelor care cred ca sunt posedate. Psihiatrii, medicii si teologii lucreaza mana in mana. Michaela Huber a fost rugata de un preot sa examineze o femeie care credea ca este posedata si ii ceruse un exorcism.
„S-a dovedit apoi diagnosticat ca aceasta femeie a avut in spate cele mai severe experiente de violenta, ca a absorbit, ca sa spunem asa, vocile oamenilor chinuiti care au apasat-o in mod repetat:„ Esti lipsita de valoare, esti furios, catea ” – si asa mai departe. “
Tratamentul traumei si rugaciunea nu se mai exclud reciproc cand vine vorba de vindecarea persoanelor care se simt posedate. Claudia Wahrisch-Oblau spune:
„O astfel de rugaciune poate avea si un loc in psihoterapie. Incercam sa dezvoltam un model holistic care sa includa acest aspect spiritual pentru a ajuta de fapt oamenii sa devina liberi de traume si de aceste realitati malefice care sunt una pentru ei Realitatea. Personal, eu nu Nu cred in demoni. Dar cred ca atunci cand oamenii cred in demoni, aceasta este o realitate care trebuie luata in calcul. “
