Este in regula sa gasesti umor in unele dintre acestea (publicat 2020)

Credit … Anthony Freda

„Gluma nerezonabil de intunecata”, a citit un meme coronavirus care circula pe retelele de socializare in ultimele saptamani. „Nu ar trebui sa asteptam pana dupa pandemie pentru a completa recensamantul?”

Gluma este intunecata, da. Dar este mai intunecat decat nenumaratele alte meme de coronavirus de acolo?

Si mai indicat este un poster al filmului „Weekend at Bernie’s”, comedia filmului din 1989 despre doi prieteni care se invart in jurul unui mort in aventurile lor petrecatoare, numita „Weekend at Boris ‘”. Acesta l-a aruncat ca cadavru pe Boris Johnson, primul ministru britanic, care la acel moment era inca in terapie intensiva pentru Covid-19, ca cadavru.

De cand a luat amploare pandemia, internetul a fost plin de meme de gluma centrate pe coronavirus, smecherii de pe Twitter si schite de comedie autoproduse filmate cu smartphone-uri in bucatarii si camere de zi adapostite. Si asta nu conteaza ceea ce se intampla in conversatiile private in timpul carantinei.

Rasul in timp ce altii mor poate parea nepotrivit, chiar fara gust, precum prizonierii din lagarele de concentrare care gasesc umor in timpul Holocaustului. Dar, de fapt, multi au facut, conform unui documentar din 2017, „The Last Laugh”.

De-a lungul istoriei, umorul a jucat un rol in cele mai intunecate vremuri, ca salvare psihologica si eliberare comuna. Parti mari din populatie traiesc izolate, instruiti sa priveasca cu suspiciune pe orice strain care rataceste la mai putin de sase picioare. Si glumele cu coronavirus au devenit ele insele o forma de contagiune, oferind un fir ramas lumii exterioare pentru izolat – si poate chiar pentru sanatatea in sine.

Dar cine sau ce este o tinta adecvata pentru satira in timpul unei pandemii?

Nu poti rade de bolnavi sau de morti, evident, decat in ​​principal. „Peste un an, veti rade cu totii de acest virus”, se arata intr-un meme recent. „Nu toti, evident.”

Virusul in sine merita dispret si batjocura, fiind sursa tuturor acestei nenorociri, desi este o tinta evaziva, fiind neinsufletit si invizibil. („Imi place sa fiu in aer liber, in locuri aglomerate si in pietele alimentare”, citeste un profil fals Tinder pentru „Coronavirus, 29.”)

Asa cum au aratat gazdele din noaptea tarzie precum Seth Meyers si Trevor Noah, politicienii care par sa acorde prioritate voturilor in fata vietilor sunt usor de ras. La fel si alti ticalosi perceputi ai pandemiei care nu necesita microscop pentru a vedea: violatori de perne de sase picioare, sa zicem, sau hartii de hartie igienica.

“Ce urmeaza?” Domnul Noah a glumit intr-un segment in urma cu cateva saptamani cu privire la oamenii care se lupta cu pumnii la supermarketuri pentru pachetele enorme de Charmin. „Vor alerga oamenii in jurul lui Walmart, cum ar fi„ Ahhh, unde este ceara masinii? ””

Iuda pe Zoom

In multe privinte, suntem cu totii cea mai buna sursa de umor a noastra, plina de anxietate, in timp ce stam in picioare acasa, inconjurati fie de prea putini oameni, fie de prea multi. Cu un contact redus cu lumea exterioara dincolo de smartphone-urile noastre, meme-urile si videoclipurile noastre jokey coronavirus sunt ca mesajele SOS conform carora o naufragiata barba se imbraca in nisip cu pietre si scoici.

Pana in prezent, umorul din carantina tinde sa se invarta in jurul acelorasi subiecte: mancare excesiva, certuri conjugale, sex (fie prea mult, fie prea putin) si bautura excesiva.

„Numele tau alcoolic de carantina este prenumele tau urmat de numele tau de familie”, se arata intr-un meme postat recent intr-un grup privat de Facebook moderat de Lori Day, un psiholog educational si consultant in Newburyport, Massachusetts, dedicat videoclipurilor si memelor cu tematica pandemica. . Altii il arata pe Iisus conducand Cina cea de Taina prin Zoom („Iuda, esti pe?”), Sau rugaminte ca oamenii sa se spele pe maini pentru ca „Covid-19 nu se sinucide … la fel ca Epstein”.

„Este genul de umor nervos pe care oamenii nu se simt confortabil sa-l puna pe propriul perete de Facebook, pentru riscul ca parintii sa spuna„ Cum ai putut? ””, A spus doamna Day, in varsta de 56 de ani.

Fara gust sau nu, glumele cu virusuri ii ofera o distragere trecatoare si un zambet necesar, intrucat pandemia i-a pus viata – si activitatea de consultanta – in asteptare. „Este foarte asemanator cu sentimentul pe care il privesc la animalele de companie online, ceea ce este un alt lucru cu care ma dozez in mod liberal in aceste zile”, a spus doamna Day.

Acelasi lucru este valabil si pentru ceilalti membri ai grupului. Unii membri sunt bolnavi de Covid-19. „Imi multumesc din paturile lor”, a spus ea. „Imi multumesc din camerele lor de spital.”

Umorul poate imparti la fel de mult ca sa uneasca generatiile, clarificat pe social media pe care fiecare il favorizeaza. Baby boom-urile si Gen-Xers par sa graviteze catre umorul de observatie in care suntem impreuna, in memele pe care le posteaza pe Facebook („Altcineva incepe sa se bronzeze de la lumina din frigiderul tau?”), sau gag-uri care se concentreaza pe ticalosi specifici (sa zicem liderii politici care trag cu piciorul) si solutii implicite (arunca bum-urile afara!). „Linisteste-te, toata lumea”, spune un astfel de meme. „O stea de televiziune in realitate de sase ori falimentata se ocupa de situatie.”

Dupa cum a remarcat recent The Cut, revarsarea continutului de coronavirus in randul tipurilor din generatia Z pe TikTok se desfasoara pe toata gama: dezgust, resemnare, frustrare, disperare si speranta. S-ar putea adauga, de asemenea: nihilismul abia ascuns, poate un raspuns la descoperirea faptului ca membrii acelei generatii sunt in varsta intr-o lume care pare dintr-o data chiar mai incurcata decat se credea deja.

Intr-un videoclip TikTok, realizat de un tanar de 20 de ani din California, pe nume Andreas, mama lui il gaseste inca in pat la ora 16, cantand: „Buna, multumesc pentru check-in, sunt inca o bucata de gunoi”.

Intre timp, profesionistii din comedie au gasit o provocare sa ramana relevanti si conectati la publicul lor, intrucat spectacolul s-a oprit.

Stephen Colbert si Mr. ladya-sao.go.th Noah, de exemplu, au difuzat emisiuni de la casele lor in timpul blocarii, fara ritmul linistitor al aplauzelor sonore. „In numele persoanelor nelinistite social de pretutindeni, permiteti-mi sa spun doar:„ In fata ta ”, a spus domnul Colbert, imbracat cel putin in jumatatea superioara a unui costum in timp ce scufundat intr-o baie cu bule de acasa. „Am evitat contactul uman de cand nu era rece.”

Sam Morril, stanga, si Taylor Tomlinson.

• sport depot
• apple watch
• portal just dosare
• the pirate bay
• krunker
• grecia
• spynews
• livescorehunter
• drpciv chestionare
• sizeer
• business
• live meci
• kakegurui
• nokia
• drpciv
• eminem
• cluj napoca
• uefa euro 2020
• centrala termica
• curtea de conturi

Cu carierele lor stand-up in asteptare si potentialii membri ai audientei simtindu-se simultan plictisiti din minti si speriati, au avut putina alegere de material. „Oamenii vor sa-si ia mintea pentru o secunda”, a spus doamna Tomlinson, „dar este, de asemenea, greu sa te gandesti la altceva”.

Intr-un episod recent, doamna Tomlinson le sugereaza sa urmareasca filmul din 2011 al lui Steven Soderbergh „Contagion”, despre o pandemie virala mortala, care este in prezent o optiune de streaming populara. Domnul Morril gaseste sugestia nebuna.

„In nici un caz”, spune dl Morril, care este evreu. „Suntem in mijlocul unei tragedii. Aveti nevoie de ceva distanta inainte de a deveni divertisment. Ar fi ca si cand evreii ar urmari „Lista lui Schindler” in timpul Holocaustului ”.

Apropo de care …

„In fiecare zi, la Art Cafe de pe strada Leszno, se aud cantece si satire ale politiei, serviciul de ambulanta, ricksha si chiar Gestapo, in mod valat”, a scris Mary Berg, o tanara de 15 ani prinsa de Nazistii din ghetoul evreiesc din Varsovia, intr-o intrare in jurnal din 29 octombrie 1941. „Epidemia de tifos in sine face obiectul glumelor. Este rasul printre lacrimi, dar este rasul. Aceasta este singura noastra arma din ghetou. ”

Pasajul respectiv a fost inclus in „Ultimul ras”, un documentar despre rolul umorului in randul evreilor in timpul si dupa Holocaust, care a inclus interviuri cu supravietuitori, precum si comentarii de Sarah Silverman si Mel Brooks, care odinioara numeau glume evreiesti despre Nazistii „se razbuna prin ridicol”.

Ferne Pearlstein, regizorul filmului, a declarat intr-un e-mail ca, in timp ce faceau cercetari in acest sens, ea si echipa ei „au constatat ca umorul nu este neobisnuit – si a fost folosit ca mecanism de coping intr-o situatie de groaza aproape inimaginabila, ca mijloc de autoaparare, un contraatac pentru oamenii care au avut putine, daca exista, alte modalitati de a lupta inapoi si chiar ca simpla diversiune. ”

O supravietuitoare a lui Auschwitz, Renee Firestone, spune in film ca nu s-a putut abtine sa nu vada sumbra ironie dupa ce infamul medic nazist Josef Mengele i-a spus in timpul unei examinari: „daca supravietuiesti acestui razboi, ar fi bine sa-ti scoti amigdalele”. (Mengele a facut parte din masina SS care i-a trimis pe evrei la moarte.)

„Instinctul de a rade arata ca eram inca fiinte umane in lagare”, spune doamna Firestone, adaugand „acest simt interior al umorului este ceea ce m-a tinut in viata”.

Si soldatii din Primul Razboi Mondial glumeau in timp ce sapau prin transee noroioase, dezgropand parti ale corpului fostilor tovarasi, asa cum sa povestit intr-un episod din 2014 din „Hardcore History”, un podcast popular de Dan Carlin.

Episodul a citat relatari din prima linie ale celebrului jurnalist britanic din timpul razboiului, Philip Gibbs: „„ Bit of Bill ”, a spus omul principal, punand piciorul. – Inca un pic de Bill, spuse el, dezgropand o mana. „Ceata urata a lui Bill”, a spus el intr-o etapa ulterioara a operatiei, cand a fost gasit un cap. ”

„Dupa cum s-a spus mai tarziu, acel mic episod din transee parea imens de comic”, a adaugat dl Gibbs. „Generalii au chicotit peste el, capelanii l-au pretuit”.

Cu mult mai in urma, ciuma bubonica din secolul al XIV-lea, cunoscuta sub numele de Moarte Neagra, a ucis zone mari din populatia Europei, dar a dat nastere si satirei ascutite a Bisericii si a altor autoritati din „Decameron”, de Boccaccio. Colectia clasica de romane se refera la un grup de tineri care fug de Florenta plina de ciuma pentru o serie de vile din mediul rural (la fel ca bogatii newyorkezi care se indreapta cu elicopterul in Hamptonii in actuala pandemie).

„A lor era o lume in care oricine avea un minim de inteligenta ar trebui sa inteleaga ce placere ar putea fi gasita intr-un mediu ostil in care harul lui Dumnezeu parea absent si bunavointa omului era departe de a fi sigura”, a scris Nancy M. Reale, profesor de studiaza la Universitatea din New York, intr-un e-mail.

Daca aceste exemple par putin indepartate, luati in considerare cum in zilele de dupa atacurile din 11 septembrie, Graydon Carter, editorul Vanity Fair, a spus: „Cred ca este sfarsitul epocii ironiei”. A fost o declaratie care a durat practic pana la difuzarea serii urmatoare a emisiunii „The Daily Show” cu Jon Stewart, care a impietrit fara mila panica in masa a natiunii in fata unui constant chiron „America Freaks Out”.

Ras nervos

Exista un motiv pentru care rasul a fost mult timp considerat cel mai bun medicament. Elibereaza explozii de dopamina, un hormon si neurotransmitator care semnaleaza placere si recompensa, iar studiile au indicat ca, de asemenea, poate imbunatati fluxul sanguin, raspunsul imun, toleranta la durere si poate chiar sa scurteze sederile in spital, a declarat Scott Weems, neurolog stiintific cognitiv si autor din „Ha! Stiinta cand radem si de ce. “

„Studiul meu preferat a constatat chiar ca vizionarea„ Prietenilor ”a redus anxietatea in mod semnificativ mai mult decat simpla odihna, ceea ce ar trebui sa-i faca pe cei dintre noi care urmaresc mult Netflix in ultima vreme sa se simta putin mai bine”, a spus dr. Weems.

Dar este mai mult decat atat. Maimutele, cainii, chiar si sobolanii rad, adesea ca o modalitate de exprimare a anxietatii pentru situatii noi si incomode, a spus dr. Weems.

Si oamenii rad ca un mod de a face fata unor situatii incomode sau necunoscute – cunoscut in mod colocvial sub numele de ras nervos – care descrie cu siguranta starea de spirit din actuala pandemie. „Am adoptat acest raspuns fizic simplu ca o modalitate de a impartasi anxietatea sau confuzia intr-un mod social”, a spus dr. Weems.

Si nu degeaba rasul este uneori denumit „infectios”. Intr-un articol din 2000 pentru Psychology Today, Robert Provine, pe atunci profesor de psihologie la Universitatea din Maryland, judetul Baltimore, care a petrecut un deceniu studiind stiinta rasului, a descris un focar misterios al acesteia la un internat de fete din Tanzania in 1962, care a inceput cu trei fete chicotind pe 30 ianuarie. lyubovnayamagiya.ru

„Simptomele s-au raspandit rapid la 95 de elevi, fortand scoala sa inchida pe 18 martie”, a scris dr. Provine, care a murit in 2019. „Fetele trimise acasa de la scoala au fost vectori pentru raspandirea in continuare a epidemiei. Focarele conexe au avut loc in alte scoli din Africa Centrala si s-au raspandit ca un incendiu, incetand doi ani si jumatate mai tarziu si afectand aproape 1.000 de oameni. ”

Suna familiar?

Glumeam.