Fiind online: identitati de grup si identitati de retea sociala

Asadar, o mie de actiuni, odata la picioare, se



incheie intr-un singur scop si pot fi bine suportate



Fara infrangere.

(Aceasta este cea de-a saptea postare dintr-o serie numita



„A fi online: identitate, anonimat si toate lucrurile intre ele.”)

In ciuda tuturor variatiilor jucate pe tema identitatilor personale



din sectiunile anterioare, nu uitati ca identitatea este o constructie de grup,



nu una individuala. Daca nu am fi luat parte niciodata in grupuri,



identitatile noastre personale nu ar conta. jaredvaqj235.wordpress.com

Suntem cu totii membri ai anumitor grupuri fara alegerea noastra:



rasa, clasa sociala sau genul special pe care alte persoane ni le atribuie. Atunci cand o



femeie posteaza online o poza seducatoare, ea ajuta la modelarea



modului in care barbatii si alte femei vad femeia in general. Acelasi lucru este valabil si atunci cand



posteaza o demonstratie despre ea insasi de a repara un computer sau de a



opera un super-colizor. Iar imaginea pe care fiecare membru al unei



minoritati rasiale o pune asupra sa sau a cohortelor sale, ii place sau nu, determina



modul in care sunt judecati toti membrii acelei rase. mrlessontime9.bearsfanteamshop.com

Pare un invariant al culturii umane de a exploata imaginea unui



individ pentru a lasa o impresie despre intregul grup din



care face parte. Ea a fost realizata de catre arte si mass-media de



cand au fost inventate, dar internetul ofera milioane de



oameni obisnuiti sansa de a inflexiona procesul. Aceasta raspandire a



influentei a fost recunoscuta de Time Magazine in 2006, cand te-a







desemnat „tu” ca persoana a anului.

Respectand definitia extrem de larga a lui Goffman a „incadrarii” –



presupunerea sau cunostintele impartasite care se afla in spatele unui act vizibil face parte



din cadrul – identitatea ar putea fi cel mai important cadru al tuturor, iar



locusul in jurul caruia se rotesc alte cadre. canvas.instructure.com Astfel, identitatea mea ca



vorbitor de limba engleza si autohton american incadreaza punctul de plecare al acestei



serii din perspectiva unui



centru tehnologic si cultural mondial .

Totusi, altii pot veni pe Internet cu o identitate afectata de



insasi utilizarea sa. De exemplu, este posibil sa fie nevoiti sa-si sacrifice



limbile, sau cel putin seturile de caractere pe care le folosesc in mod traditional,



pentru a comunica online intr-un mod rentabil.

Dupa cum subliniaza Lisa Nakamura in cartea sa Digitizing Race: Visual



Cultures of the Internet
(Universitatea din Minnesota Press, 2008),



indivizii pot extinde sau critica imaginile conventionale ale femeilor,



asiaticilor, musulmanilor si ale altora, prin reutilizarea imaginilor si crearea unor imagini



provocatoare. www.bausch.co.jp moduri. Nakamura sugereaza chiar ca taierea si



recombinarea tipica a imaginilor digitale reflecta modul in care oamenii isi creeaza



identitatile din fragmente de traditii mai vechi, care la randul lor au fost



spulberate de economia si cultura schimbarilor globale moderne.

Tehnologia ne grupeaza si pe noi. Suntem primii care au sarit pe un mediu nou,



cum ar fi Voice over IP sau Google Wave? La fel cum – pentru a-i cita pe Giddens –



exprimam identitatea prin alegeri ale stilului de viata, precum vegetarianismul sau



locuirea intr-un apartament din centru, in locul unei case din suburbi,



exprimam identitatea prin dispozitivele pe care le cumparam si prin serviciile de internet pe care



le folosim. www.kisskissbankbank.com Si alti oameni fac presupuneri despre identitatea noastra pe baza



acestor lucruri.

Haideti sa ne indreptam acum catre grupuri la un nivel mai intim. Fiecare forum online



are potentialul de a fi o comunitate mica – si chiar un mic



guvern, cu reguli sustinute de pedepse unice – in care oamenii se



antreneaza reciproc pentru a-si indeplini identitatile in diferite moduri.

Grupurile trebuie sa fie explicite si constiente de identitatea grupului. golifeguide5.theburnward.com Media online



ofera rareori sanse ca echivalentul de a sta la un bar cu



veterani inradacinati si de a auzi povestile lor. Acesta este motivul pentru care grupurile publica adesea



reguli (consultati Wikipedia, care sunt suficient de complicate pentru a face



apel la un intreg wiki propriu) pentru a face fata



puterii si lipsei de oportunitati de a transmite normele in mod informal.

Acest articol a inceput cu speranta de a intelege starea actuala a



tehnicii in formarea grupurilor online: retelele sociale. Motivul



pentru care site-urile de retea sociala promit este faptul ca ele maresc



individul, un ecou al obiectivului lui Douglas Engelbart de a spori



realizarile personale prin inventia



retelelor de mouse si multimedia in anii ’60. xn—-7sbabr7abmoddedvfl.xn--p1ai Intr-un articol din 2004



(PDF),



antropologul Danah Michele Boyd a facut observatia – sau poate doar a



raportat observatia unui subiect – ca aceste retele incearca sa reprezinte



identitatea fiecarei persoane ca set de conexiuni pe care le are. Cel



putin la Friendster (acolo unde oamenii isi cauta prietenii altora



date potentiale), retelele de prieteni devin principalul spectacol.



Aceeasi critica ar putea fi LinkedIn, in cazul in care obiectivul principal este ,



mai degraba decat datand construirea carierei.

Poate ca adaugarea de relatii la definitia noastra de identitate poate



umaniza conceptul, asa cum sugereaza



Cynthia Kurtz. canvas.instructure.com



Am explicat importanta schimbului de informatii cu „prietenii



prietenilor” intr-un comentariu adaugat la o







sectiune anterioara a acestui articol.



Insa, cand sunt priviti in cea mai proasta lumina, Friendster si LinkedIn isi reduc



identitatea in conexiunile pe care le puteti oferi altor persoane.

La fel cum camerele digitale rudimentare – mai ales atunci cand sunt incorporate in



dispozitive mobile – au confirmat vechea idee ca o imagine valoreaza



o mie de cuvinte, puterea de conectare a retelelor sociale va fi



multiplicata de o mie de ori daca recunoasterea faciala se imbunatateste pana la punctul in



care se poate disemina automat informatii despre locul in care ne aflam



si pe cine ne-am intalnit. Daca instrumentele de crawling automate ar putea identifica chipurile in



milioane de fotografii realizate la petreceri, conferinte, banchete si chiar



locuri publice, si apoi sa combine informatiile pentru a determina cine stie



cine, cantitatea de informatii care ar deveni disponibile publicului



despre obiceiurile si asociatiile noastre fii uluitor. laneakzy749.jigsy.com

De exemplu, imaginati-va daca serviciul anuntat recent pentru



recunoasterea fotografiilor , Google



Goggles, evolueaza pana la punctul in care poate potrivi fetele cu



fetele din alte fotografii. Si apoi imaginati-va ca Google furnizeaza Goggles



ca API pentru utilizare cu retelele de socializare, unde oamenii eticheteaza fotografii cu



nume. O singura eticheta a unui var pe fotografia dvs. la o petrecere ar putea duce la



asocierea cu toti ceilalti din toate celelalte fotografii ale dvs. proinfoguide4.yousher.com



postate online. Aceste evolutii, desi nu sunt iminente, sunt plauzibile



in lumina progreselor anterioare ale tehnologiilor.

Retelele sociale creeaza o noua economie de informatii personale . Avem



deja o astfel de economie in cardurile de recompensare a clientilor din viata reala:



renuntam la informatii valoroase despre obiceiurile noastre de achizitie pe termen lung, in



schimbul reducerilor. jaidenmfri744.over-blog.com Unii experti de afaceri sugereaza un



aranjament explicit similar pentru Internet. Regulamentele ar interzice



pastrarea informatiilor care nu au legatura cu o vanzare, dar permit retailerilor sa



ofere reduceri in schimbul dreptului de a pastra anumite tipuri de



informatii. Acest lucru ar face confidentialitatea o problema de clasa, deoarece



afluentul ar fi cel mai probabil sa renunte la mita si sa le retina



informatiile. Si pentru ca afluentii sunt cei mai mari cheltuitori,



intreprinderile este putin probabil sa merite ca merita sa acorde acest



compromis. marconmit704.trexgame.net

Toti cei de pe retelele de socializare se angajeaza in noua



economie a informatiilor personale . Alegem sa postam filmele noastre preferate pentru a



intalni fanii si pentru a afla despre filmele noi pe care ni le-am dori. Si dezvaluim



colegiile la care am participat, astfel incat sa putem intalni potentiali parteneri de afaceri din



aceste institutii. Chiar postam glume si observatii intamplatoare pentru a castiga



admiratia oamenilor. ecocoachmagazine7.almoheet-travel.com In timp ce cu totii ne distram, fiecare nugget pe care il



lansam este supus mai intai, in mod constient sau inconstient, la o



intrebare cheie : vom obtine un anumit beneficiu din reteaua sociala



proportional cu valoarea informatiilor pe care urmeaza sa le



oferim contactelor noastre?

Aceasta viziune a retelei sociale ca economie ofera un raspuns partial la



intrebarile puse chiar de la inceputul acestei serii:

Ar trebui sa ne postam varsta si starea civila? Ar trebui sa ne facem profilul



privat sau public? Ar trebui sa dezvaluim ca suntem gay? …

Raspunsul este ca fiecare dintre noi este responsabil sa evaluam valoarea



postarii in fiecare moment, luand in considerare tonul



retelei, cate persoane urmaresc postarile noastre, ce ne pot



oferi si multe altele. blogfreely.net

Economia se extinde la trimiterea de fotografii nude despre tine,



iubitorilor actuali sau care ar fi. Un







raport recent al Pew Research Center



spune nu mai putin:







„Imaginile sugestive din punct de vedere sexual trimise la confidentialitatea telefonului au



devenit o forma de moneda de relatie.”



Expozitionarii nu par sa-si dea seama ca fotografiile lor sunt susceptibile sa



calatoreasca mult dincolo de persoana careia i-au fost incredintate – un



adevar amar care, odata admis, ar modifica cu siguranta



calculele economice ale expeditorilor .

In timp ce filtram contributiile la retea, le filtram si pe cei



care au dreptul sa le primeasca – si aici economia este in afara



echilibrului. lukasxkqp.bloggersdelight.dk Rampante sunt plangerile cu privire la primirea



cererilor de conectare pe care nu le doriti de la prietenii vechi sau de la baietii care au fumat



cu tine in liceu. Retelele sociale trebuie urgent sa stabileasca



o cultura in care este bine sa spui ca iti filtrezi



conexiunile. (In urma cu cativa ani, am respins o conexiune si am primit o



amenintare cu moartea in schimb. Privind profilul persoanei, am stabilit



ca este o gluma – dar inca ma gandesc de doua ori la vizitarea orasului



in care locuieste. v.gd )

Desi conexiunile pe retelele sociale sunt definitive, nimeni nu intreaba



despre identitatea retelei de socializare in sine (cu exceptia actionarilor care



spera sa-i creasca popularitatea si criticii care incearca sa-si schimbe



politicile). Dar unele comunitati online se indreapta intr-o



directie foarte diferita . Profesorul de drept Beth Simone Noveck, intr-un eseu intitulat







„Democratia grupurilor” ,



subliniaza ca grupurile auto-organizate isi pot modela identitatile unice



pentru a efectua actiunea colectiva.

Optimismul lui Noveck in ceea ce priveste grupurile de autoorganizare a condus la



experimentele actuale cu democratia online urmarite de administratia Obama,



unde Noveck a fost numit atat pentru echipa de tranzitie, cat si pentru o



pozitie adjuncta a CTO pentru a incepe implementarea initiativei Open Government pe



care Obama a







lansat-o in prima sa zi in birou. easyinfoworks5.trexgame.net

In teoria lui Noveck, eficacitatea unui grup depinde de



reusita fiecarui membru care este sa-si atraga identitatea individuala. „Prin



reprezentarea vizuala si grafica, aceasta noua tehnologie permite oamenilor sa



se vada pe ei insisi si pe ceilalti si sa perceapa rolul pe care



si l-au asumat. Aparitia ca o persoana definita – fie pe nume, fie intr-un



avatar intrupat – face mai usor sa se simta ca facand parte dintr-un grup



si, fara indoiala, va facilita inculcarea normelor sociale in



centrul culturii unui grup. “

Acestea sunt afirmatii intrigante, dar este ciudat ca Noveck nu



ia in considerare capacitatea de a importa markeri externi de identitate in



spatiul grupului sau de a verifica afirmatiile de identitate ale membrilor impotriva acestor



markeri externi. penzu.com De exemplu, ce se intampla daca vizitatorii la Second Life ar putea



primi un jeton de la scoala ei de drept (prin protocolul OAuth, sa zicem),



care o valideaza ca profesor?

O modalitate de a lega mai strans indivizii in grupuri online, asa



cum este explicat in articolul ei, este de a face forumurile online sa se simta mai mult ca



locuri din lumea reala, astfel incat oamenii sa poata dezvolta „forme de atasament” la



forumuri in moduri in care se simt atasati emotional. la



piata orasului , colegiu sau alt „loc bun” local (pentru a imprumuta numele



unei carti populare de Ray Oldenburg). Dupa cum scrie Noveck, „Noua



generatie de tehnologie reintroduce conceptul de spatiu si



loc online”. Ca exemplu, ea citeaza Second Life, care a crescut



rapid in popularitate la acea vreme. articlescad.com Eficient, ea acorda



identitati grupurilor , la fel ca indivizii, si recomanda un grup



favorizeaza legaturile mai puternice intre membrii sai prin crearea unei



identitati de grup mai puternice .

Nimeni din administratia Obama nu a ridicat cea mai agresiva



sugestie din „Democratia grupurilor” , ca legea recunoaste



grupurile ca fiind entitati – „noi forme de personalitate juridica colectiva” – intr-un



mod similar cu modul in care recunoaste acum corporatiile. Dar Vermont a



facut un pas in aceasta directie schimband legile sale pentru a permite



corporatiilor virtuale si, in final, este posibil sa avem de-a face cu identitatea de grup



online, la fel de mult cu identitatea individuala.

Postarile din „A fi online: identitate, anonimat si toate lucrurile dintre ele” sunt:




  1. Introducere



  2. Sa fii online: identitatea ta in viata reala – ceea ce stiu oamenii
  3. Identitatea dvs. messiahhdhz265.shutterfly.com online: trecerea la elementele de baza
  4. Identitatea dvs. fata de agentii de publicitate: nu este vorba despre voi
  5. Ce spui despre tine sau despre tine
  6. Identitati falsificate si non-identitati
  7. Identitati de grup si identitati de retea sociala (acest post)




  8. Concluzie: naratiuni identitare



Published
Categorized as Buzau