Asadar, o mie de actiuni, odata la picioare, se
incheie intr-un singur scop si pot fi bine suportate
Fara infrangere.
(Aceasta este cea de-a saptea postare dintr-o serie numita
„A fi online: identitate, anonimat si toate lucrurile intre ele.”)
In ciuda tuturor variatiilor jucate pe tema identitatilor personale
din sectiunile anterioare, nu uitati ca identitatea este o constructie de grup,
nu una individuala. Daca nu am fi luat parte niciodata in grupuri,
identitatile noastre personale nu ar conta. jaredvaqj235.wordpress.com
Suntem cu totii membri ai anumitor grupuri fara alegerea noastra:
rasa, clasa sociala sau genul special pe care alte persoane ni le atribuie. Atunci cand o
femeie posteaza online o poza seducatoare, ea ajuta la modelarea
modului in care barbatii si alte femei vad femeia in general. Acelasi lucru este valabil si atunci cand
posteaza o demonstratie despre ea insasi de a repara un computer sau de a
opera un super-colizor. Iar imaginea pe care fiecare membru al unei
minoritati rasiale o pune asupra sa sau a cohortelor sale, ii place sau nu, determina
modul in care sunt judecati toti membrii acelei rase. mrlessontime9.bearsfanteamshop.com
Pare un invariant al culturii umane de a exploata imaginea unui
individ pentru a lasa o impresie despre intregul grup din
care face parte. Ea a fost realizata de catre arte si mass-media de
cand au fost inventate, dar internetul ofera milioane de
oameni obisnuiti sansa de a inflexiona procesul. Aceasta raspandire a
influentei a fost recunoscuta de Time Magazine in 2006, cand te-a
desemnat „tu” ca persoana a anului.
Respectand definitia extrem de larga a lui Goffman a „incadrarii” –
presupunerea sau cunostintele impartasite care se afla in spatele unui act vizibil face parte
din cadrul – identitatea ar putea fi cel mai important cadru al tuturor, iar
locusul in jurul caruia se rotesc alte cadre. canvas.instructure.com Astfel, identitatea mea ca
vorbitor de limba engleza si autohton american incadreaza punctul de plecare al acestei
serii din perspectiva unui
centru tehnologic si cultural mondial .
Totusi, altii pot veni pe Internet cu o identitate afectata de
insasi utilizarea sa. De exemplu, este posibil sa fie nevoiti sa-si sacrifice
limbile, sau cel putin seturile de caractere pe care le folosesc in mod traditional,
pentru a comunica online intr-un mod rentabil.
Dupa cum subliniaza Lisa Nakamura in cartea sa Digitizing Race: Visual
Cultures of the Internet (Universitatea din Minnesota Press, 2008),
indivizii pot extinde sau critica imaginile conventionale ale femeilor,
asiaticilor, musulmanilor si ale altora, prin reutilizarea imaginilor si crearea unor imagini
provocatoare. www.bausch.co.jp moduri. Nakamura sugereaza chiar ca taierea si
recombinarea tipica a imaginilor digitale reflecta modul in care oamenii isi creeaza
identitatile din fragmente de traditii mai vechi, care la randul lor au fost
spulberate de economia si cultura schimbarilor globale moderne.
Tehnologia ne grupeaza si pe noi. Suntem primii care au sarit pe un mediu nou,
cum ar fi Voice over IP sau Google Wave? La fel cum – pentru a-i cita pe Giddens –
exprimam identitatea prin alegeri ale stilului de viata, precum vegetarianismul sau
locuirea intr-un apartament din centru, in locul unei case din suburbi,
exprimam identitatea prin dispozitivele pe care le cumparam si prin serviciile de internet pe care
le folosim. www.kisskissbankbank.com Si alti oameni fac presupuneri despre identitatea noastra pe baza
acestor lucruri.
Haideti sa ne indreptam acum catre grupuri la un nivel mai intim. Fiecare forum online
are potentialul de a fi o comunitate mica – si chiar un mic
guvern, cu reguli sustinute de pedepse unice – in care oamenii se
antreneaza reciproc pentru a-si indeplini identitatile in diferite moduri.
Grupurile trebuie sa fie explicite si constiente de identitatea grupului. golifeguide5.theburnward.com Media online
ofera rareori sanse ca echivalentul de a sta la un bar cu
veterani inradacinati si de a auzi povestile lor. Acesta este motivul pentru care grupurile publica adesea
reguli (consultati Wikipedia, care sunt suficient de complicate pentru a face
apel la un intreg wiki propriu) pentru a face fata
puterii si lipsei de oportunitati de a transmite normele in mod informal.
Acest articol a inceput cu speranta de a intelege starea actuala a
tehnicii in formarea grupurilor online: retelele sociale. Motivul
pentru care site-urile de retea sociala promit este faptul ca ele maresc
individul, un ecou al obiectivului lui Douglas Engelbart de a spori
realizarile personale prin inventia
retelelor de mouse si multimedia in anii ’60. xn—-7sbabr7abmoddedvfl.xn--p1ai Intr-un articol din 2004
(PDF),
antropologul Danah Michele Boyd a facut observatia – sau poate doar a
raportat observatia unui subiect – ca aceste retele incearca sa reprezinte
identitatea fiecarei persoane ca set de conexiuni pe care le are. Cel
putin la Friendster (acolo unde oamenii isi cauta prietenii altora
date potentiale), retelele de prieteni devin principalul spectacol.
Aceeasi critica ar putea fi LinkedIn, in cazul in care obiectivul principal este ,
mai degraba decat datand construirea carierei.
Poate ca adaugarea de relatii la definitia noastra de identitate poate
umaniza conceptul, asa cum sugereaza
Cynthia Kurtz. canvas.instructure.com
Am explicat importanta schimbului de informatii cu „prietenii
prietenilor” intr-un comentariu adaugat la o
sectiune anterioara a acestui articol.
Insa, cand sunt priviti in cea mai proasta lumina, Friendster si LinkedIn isi reduc
identitatea in conexiunile pe care le puteti oferi altor persoane.
La fel cum camerele digitale rudimentare – mai ales atunci cand sunt incorporate in
dispozitive mobile – au confirmat vechea idee ca o imagine valoreaza
o mie de cuvinte, puterea de conectare a retelelor sociale va fi
multiplicata de o mie de ori daca recunoasterea faciala se imbunatateste pana la punctul in
care se poate disemina automat informatii despre locul in care ne aflam
si pe cine ne-am intalnit. Daca instrumentele de crawling automate ar putea identifica chipurile in
milioane de fotografii realizate la petreceri, conferinte, banchete si chiar
locuri publice, si apoi sa combine informatiile pentru a determina cine stie
cine, cantitatea de informatii care ar deveni disponibile publicului
despre obiceiurile si asociatiile noastre fii uluitor. laneakzy749.jigsy.com
De exemplu, imaginati-va daca serviciul anuntat recent pentru
recunoasterea fotografiilor , Google
Goggles, evolueaza pana la punctul in care poate potrivi fetele cu
fetele din alte fotografii. Si apoi imaginati-va ca Google furnizeaza Goggles
ca API pentru utilizare cu retelele de socializare, unde oamenii eticheteaza fotografii cu
nume. O singura eticheta a unui var pe fotografia dvs. la o petrecere ar putea duce la
asocierea cu toti ceilalti din toate celelalte fotografii ale dvs. proinfoguide4.yousher.com
postate online. Aceste evolutii, desi nu sunt iminente, sunt plauzibile
in lumina progreselor anterioare ale tehnologiilor.
Retelele sociale creeaza o noua economie de informatii personale . Avem
deja o astfel de economie in cardurile de recompensare a clientilor din viata reala:
renuntam la informatii valoroase despre obiceiurile noastre de achizitie pe termen lung, in
schimbul reducerilor. jaidenmfri744.over-blog.com Unii experti de afaceri sugereaza un
aranjament explicit similar pentru Internet. Regulamentele ar interzice
pastrarea informatiilor care nu au legatura cu o vanzare, dar permit retailerilor sa
ofere reduceri in schimbul dreptului de a pastra anumite tipuri de
informatii. Acest lucru ar face confidentialitatea o problema de clasa, deoarece
afluentul ar fi cel mai probabil sa renunte la mita si sa le retina
informatiile. Si pentru ca afluentii sunt cei mai mari cheltuitori,
intreprinderile este putin probabil sa merite ca merita sa acorde acest
compromis. marconmit704.trexgame.net
Toti cei de pe retelele de socializare se angajeaza in noua
economie a informatiilor personale . Alegem sa postam filmele noastre preferate pentru a
intalni fanii si pentru a afla despre filmele noi pe care ni le-am dori. Si dezvaluim
colegiile la care am participat, astfel incat sa putem intalni potentiali parteneri de afaceri din
aceste institutii. Chiar postam glume si observatii intamplatoare pentru a castiga
admiratia oamenilor. ecocoachmagazine7.almoheet-travel.com In timp ce cu totii ne distram, fiecare nugget pe care il
lansam este supus mai intai, in mod constient sau inconstient, la o
intrebare cheie : vom obtine un anumit beneficiu din reteaua sociala
proportional cu valoarea informatiilor pe care urmeaza sa le
oferim contactelor noastre?
Aceasta viziune a retelei sociale ca economie ofera un raspuns partial la
intrebarile puse chiar de la inceputul acestei serii:
Ar trebui sa ne postam varsta si starea civila? Ar trebui sa ne facem profilul
privat sau public? Ar trebui sa dezvaluim ca suntem gay? …
Raspunsul este ca fiecare dintre noi este responsabil sa evaluam valoarea
postarii in fiecare moment, luand in considerare tonul
retelei, cate persoane urmaresc postarile noastre, ce ne pot
oferi si multe altele. blogfreely.net
Economia se extinde la trimiterea de fotografii nude despre tine,
iubitorilor actuali sau care ar fi. Un
raport recent al Pew Research Center
spune nu mai putin:
„Imaginile sugestive din punct de vedere sexual trimise la confidentialitatea telefonului au
devenit o forma de moneda de relatie.”
Expozitionarii nu par sa-si dea seama ca fotografiile lor sunt susceptibile sa
calatoreasca mult dincolo de persoana careia i-au fost incredintate – un
adevar amar care, odata admis, ar modifica cu siguranta
calculele economice ale expeditorilor .
In timp ce filtram contributiile la retea, le filtram si pe cei
care au dreptul sa le primeasca – si aici economia este in afara
echilibrului. lukasxkqp.bloggersdelight.dk Rampante sunt plangerile cu privire la primirea
cererilor de conectare pe care nu le doriti de la prietenii vechi sau de la baietii care au fumat
cu tine in liceu. Retelele sociale trebuie urgent sa stabileasca
o cultura in care este bine sa spui ca iti filtrezi
conexiunile. (In urma cu cativa ani, am respins o conexiune si am primit o
amenintare cu moartea in schimb. Privind profilul persoanei, am stabilit
ca este o gluma – dar inca ma gandesc de doua ori la vizitarea orasului
in care locuieste. v.gd )
Desi conexiunile pe retelele sociale sunt definitive, nimeni nu intreaba
despre identitatea retelei de socializare in sine (cu exceptia actionarilor care
spera sa-i creasca popularitatea si criticii care incearca sa-si schimbe
politicile). Dar unele comunitati online se indreapta intr-o
directie foarte diferita . Profesorul de drept Beth Simone Noveck, intr-un eseu intitulat
„Democratia grupurilor” ,
subliniaza ca grupurile auto-organizate isi pot modela identitatile unice
pentru a efectua actiunea colectiva.
Optimismul lui Noveck in ceea ce priveste grupurile de autoorganizare a condus la
experimentele actuale cu democratia online urmarite de administratia Obama,
unde Noveck a fost numit atat pentru echipa de tranzitie, cat si pentru o
pozitie adjuncta a CTO pentru a incepe implementarea initiativei Open Government pe
care Obama a
lansat-o in prima sa zi in birou. easyinfoworks5.trexgame.net
In teoria lui Noveck, eficacitatea unui grup depinde de
reusita fiecarui membru care este sa-si atraga identitatea individuala. „Prin
reprezentarea vizuala si grafica, aceasta noua tehnologie permite oamenilor sa
se vada pe ei insisi si pe ceilalti si sa perceapa rolul pe care
si l-au asumat. Aparitia ca o persoana definita – fie pe nume, fie intr-un
avatar intrupat – face mai usor sa se simta ca facand parte dintr-un grup
si, fara indoiala, va facilita inculcarea normelor sociale in
centrul culturii unui grup. “
Acestea sunt afirmatii intrigante, dar este ciudat ca Noveck nu
ia in considerare capacitatea de a importa markeri externi de identitate in
spatiul grupului sau de a verifica afirmatiile de identitate ale membrilor impotriva acestor
markeri externi. penzu.com De exemplu, ce se intampla daca vizitatorii la Second Life ar putea
primi un jeton de la scoala ei de drept (prin protocolul OAuth, sa zicem),
care o valideaza ca profesor?
O modalitate de a lega mai strans indivizii in grupuri online, asa
cum este explicat in articolul ei, este de a face forumurile online sa se simta mai mult ca
locuri din lumea reala, astfel incat oamenii sa poata dezvolta „forme de atasament” la
forumuri in moduri in care se simt atasati emotional. la
piata orasului , colegiu sau alt „loc bun” local (pentru a imprumuta numele
unei carti populare de Ray Oldenburg). Dupa cum scrie Noveck, „Noua
generatie de tehnologie reintroduce conceptul de spatiu si
loc online”. Ca exemplu, ea citeaza Second Life, care a crescut
rapid in popularitate la acea vreme. articlescad.com Eficient, ea acorda
identitati grupurilor , la fel ca indivizii, si recomanda un grup
favorizeaza legaturile mai puternice intre membrii sai prin crearea unei
identitati de grup mai puternice .
Nimeni din administratia Obama nu a ridicat cea mai agresiva
sugestie din „Democratia grupurilor” , ca legea recunoaste
grupurile ca fiind entitati – „noi forme de personalitate juridica colectiva” – intr-un
mod similar cu modul in care recunoaste acum corporatiile. Dar Vermont a
facut un pas in aceasta directie schimband legile sale pentru a permite
corporatiilor virtuale si, in final, este posibil sa avem de-a face cu identitatea de grup
online, la fel de mult cu identitatea individuala.
Postarile din „A fi online: identitate, anonimat si toate lucrurile dintre ele” sunt:
Introducere- Sa fii online: identitatea ta in viata reala – ceea ce stiu oamenii
- Identitatea dvs. messiahhdhz265.shutterfly.com online: trecerea la elementele de baza
- Identitatea dvs. fata de agentii de publicitate: nu este vorba despre voi
- Ce spui despre tine sau despre tine
- Identitati falsificate si non-identitati
-
Identitati de grup si identitati de retea sociala (acest post)
-
Concluzie: naratiuni identitare
