„La Bamba” si viata sa schimbat

Lou Diamond Phillips, stanga, in Battery Park City din New York si Luis Valdez in San Juan Bautista, California Credit: Victor Llorente pentru The New York Times; Cayce Clifford pentru The New York Times

Cand „La Bamba” a avut premiera in vara anului 1987, asteptarile pentru succesul sau au fost scazute. Filmul s-a bazat pe viata lui Ritchie Valens, adolescentul mexican-american (numele de nastere: Richard Steven Valenzuela) care a fost unul dintre primii latino-americani din rock ‘n’ roll. Acesta a acoperit inceputurile sale ca muncitor agricol in Delano, California, legatura sa cu controversatul sau frate mai mare, Bob, si complexitatea de a fi nevoit sa-si ascunda fundalul pentru a-l face in afacerea muzicala cu hituri precum melodia titlului. In esenta, era povestea a doi frati care lucrau pentru a realiza visul american, un vis care era de obicei rezervat americanilor albi.

Valens a murit in 1959, la doar un an dupa ce a fost semnat cu Del-Fi Records, intr-un accident de avion care a ucis si alte doua vedete, Buddy Holly si JP Richardson, mai cunoscute sub numele de Big Bopper.

Cariera de scurta durata a unui adolescent latino nu i-a adus exact pe executivi la Hollywood. Ceea ce au fost denumite povesti „etnice” nu au fost considerate extrageri de bilete. Un articol timpuriu din The Los Angeles Times parafrazeaza specialistii in marketing care se temeau in mod privat ca „La Bamba” – scrisa si regizata de un dramaturg latin, Luis Valdez, si cu un actor necunoscut de origine filipineza, Lou Diamond Phillips – va cadea „fatal” de asteptari si ar „acri” Hollywood-ul pe alte filme despre latino.

Phillips ca Ritchie Valens in biopicul din 1987. Credit … Columbia Pictures

„La Bamba a devenit pilotul a ceea ce multi credeau ca va fi un val latino la Hollywood”, a spus Phillips prin chat video. „Dar niciodata nu a ajuns suficient de mult pana unde a devenit un pilon.”

Valdez a adaugat: „In acest sens atunci,„ La Bamba ”este unic si proaspat, pentru ca nu s-a mai putut concura cu el”.

Cu „La Bamba” jucand pe HBO Max si facand o scurta intoarcere in cinematografe, Valdez s-a reunit cu Phillips pentru a discuta despre film si despre impactul sau, 34 de ani mai tarziu.

Acestea sunt fragmente editate din conversatia noastra.

„La Bamba” este inca considerata una dintre povestile latino obligatorii din istoria cinematografiei. Cum simtiti ca un film pe care l-ati creat in urma cu peste trei decenii este inca atat de influent?

VALDEZ Se simte atat bine, cat si rau, intr-un fel. Este bine ca filmul este relevant, ca este actualizat si ca oamenii se pot bucura de el din cauza a ceea ce este. In acelasi timp, ar trebui sa existe zeci de filme precum „La Bamba” care sa reprezinte experienta latino. Nu doar experienta latino, ci experienta minoritatii in ansamblu in America. Pentru ca cred ca ceea ce face filmul puternic este ca face referire la un nou consens in America, ceea ce inseamna sa fii american. Cu siguranta are radacini multiculturale, dar subscrie la aceleasi preocupari universale de baza din viata fiecarei persoane: familia, munca, speranta, ambitia, visele, dorintele si este relevanta in acest sens, deoarece acele lucruri nu dispar niciodata. Acestea sunt umane si vesnice.

PHILLIPS Sunt de acord cu ceea ce a spus Luis. Am dori sa fim mai departe in acest moment. Ceea ce am vazut, cred, in ultimii 20 de ani este o comunitate afro-americana foarte vocala si producatori, regizori si scriitori foarte motivati si hotarati. Cand ii ai pe Tyler Perry, Ava DuVernay sau Shonda Rhimes, ai avut acesti creatori care au devenit pietre de contact pentru a-ti deschide propriul magazin. Luis a fost pionierul in acest sens. Pur si simplu nu a obtinut destui oameni care sa-i urmeze urmele.

Valdez a sperat sa faca o continuare axata pe fratele lui Ritchie Valens, dar nu a putut sa-l intereseze pe un producator … Credit … Cayce Clifford pentru The New York Times

Domnor Valdez, ati mentionat ca filmul este o poveste americana. A inspirat multi copii latino-americani din prima si a doua generatie sa viseze in mare. De ce exista o astfel de bariera in a pune o eticheta americana asupra a ceea ce este considerat o poveste „etnica”?

VALDEZ Cred ca este o chestiune a naratiunii americane. Ce poveste spunem aici si din punctul de vedere al cui? Toti am fost vanduti pe ideea pelerinilor si a 1492 si a Europei care vin si asa mai departe, nu? Ei bine, asta ar trebui sa includa povestea Mexicului, care este o alta tara in ceea ce priveste naratiunea americana. Dar, de fapt, intregul lucru trebuie revizuit din nou. Este nevoie sa rescrieti naratiunea, sa priviti din nou naratiunea si sa spuneti: „OK, ce este un american? Ce inseamna sa fii american? ”

Toti traim vieti obisnuite. beautywerner.de Nu trebuie sa fim membri ai bandelor. Nu trebuie sa fim criminali. Nu trebuie sa fim dependenti de droguri. Nu trebuie sa fim violenti.

• ziarul de vrancea
• stiri online
• otpdirekt
• olx sibiu
• soba teracota
• vremea tg mures
• vanilla radio
• olx braila
• cartoon network
• otter
• los angeles
• beethoven
• ekopiro
• fleshscores
• ion creanga
• ziarul adevarul
• fluconazol
• jocuri y8
• aloha tube
• garanti online

Putem fi oameni normali care merg la centrele comerciale si cumpara alimente si haine pentru copiii nostri si ii trimit doar la scoala. Avem viata care este reprezentata in toate filmele care se ocupa de oameni albi. Ei primesc intreaga gama. Minoritatile nu; se blocheaza intr-un stereotip. Si cu cat este mai violent si cu atat mai exotic si cu cat este mai strain, se presupune ca este mai comercial. Ei bine, asta este o minciuna.

Sunt curios despre ce s-a intamplat cu cariera ta cineasta dupa „La Bamba”. Ati regizat si ati scris cateva filme TV, dar apoi ati revenit la teatru si ati incetat sa faceti filme. Ce s-a intamplat?

VALDEZ Am devenit cineast la cativa ani dupa ce am fost organizator sindical si fondatorul El Teatro Campesino si profesor universitar. Am mers la o serie de alte lucruri. M-am intors si la predare. Fiind unul dintre profesorii fondatori la [Cal State University] Monterey Bay, am inceput acest lucru numit Institute for Teledramatic Arts and Technology, care anticipa unele dintre schimbarile care se intampla acum, cu streaming si altele. Dar, sincer, a existat o mare dificultate in incercarea de a obtine noi proiecte pe care am vrut sa le fac. Mi-au oferit lucruri pe care nu voiam sa le fac si asa ca am decis sa nu le fac pentru ca aveam alte optiuni.

“Intregul proces de a deveni Ritchie si de a ma catapulta asa cum a facut-o, mi-a schimbat viata”, a spus Phillips. Credit … Victor Llorente pentru The New York Times

La sfarsitul anilor ’90, ai spus ca vei incepe sa lucrezi la o continuare a filmului „La Bamba”, care va urma fratele lui Ritchie, Bob. Ce s-a intamplat cu acel proiect?

VALDEZ Mi s-a parut ca exista o extensie a povestii. Il urmarisem pe Bob pentru film, Dumnezeu sa-l binecuvanteze, a murit acum cativa ani. Avea 81 de ani cu un mohawk si un cercel. El a fost doar o persoana senzationala de cunoscut si de bucurat cu adevarat ca prieten. A fost o poveste acolo care a avut legatura cu extinderea istoriei rock ‘n’ roll, cum am mers din anii ’50 in anii ’60. Vehiculul pentru a ajunge acolo a fost intr-adevar linia de trecere a lui Bob. Asa ca am prezentat aceasta idee unui numar de producatori si nu am putut obtine un carlig.

Cred sincer, ca nu avem suficienti producatori care sa inteleaga experienta minoritatilor din America. Ei merg mereu la aceleasi lucruri – violenta, drogurile si senzationalismul, crezand ca asta este ceea ce va vinde. Cel mai adesea, povestea linistita a omului se conecteaza in cele din urma cu oamenii, ceea ce cred ca este secretul „La Bamba”.

Te-a schimbat povestea? Te-a inspirat sa faci ceva ce poate nu ai fi facut inainte?

PHILLIPS Mi-a subliniat si galvanizat propriul meu vis. Citeam pentru Bob cateva zile si apoi intr-o zi Luis a trecut pe langa mine. Stateam in hol. El spune: „Maine citesti pentru Ritchie”. Imi amintesc ca am mers pe bulevardul Pico gandindu-ma: „Omule, oh Doamne. Mi-am infasurat capul in jurul lui Bob. Acum, cum joc rolul lui Ritchie? ” Epifania care mi-a venit a fost ca sunt deja Ritchie. Sunt un copil cu un vis mare, cu dorinta de a merge dupa el. Intregul proces de a deveni Ritchie si de a ma catapulta asa cum a facut-o, mi-a schimbat viata.

Am avut o filozofie: imi va schimba viata, dar nu ma va schimba. Experienta m-a facut sa fiu introspectiv pentru restul carierei mele si sa nu simt ca am dreptul la asta, ca am fost norocos si niciodata sa nu fiu niciodata mai putin decat recunoscator.

VALDEZ si Ritchie am facut parte din aceeasi generatie. Eram la liceu cand rock-n-roll-ul a lovit inapoi in anii ’50 si pot intelege ambitiile lui Ritchie pentru ca aveam aceleasi ambitii. cashbacktop.ru Eram cu totii americani gung-ho pe atunci si am visat ca toate oportunitatile imi sunt disponibile. Daca as vrea sa fac orice, daca vreau sa fiu o stea rock, as putea, iar Ritchie a avut acel vis si el a actionat in urma lui. Si acelasi lucru mi s-a intamplat si in teatru. Adica, nu am existat teatru latino cand am inceput si mi-am dat seama ca nimeni altcineva nu a facut-o, asa ca o voi face. Am inceput sa scriu piese de teatru in 1960. Era o lume cu totul diferita atunci. Acesta este motivul pentru care m-am identificat cu Ritchie: a murit pentru asta, dar si-a trait visele.