In Evanghelia lui Matei, povestea lui Iisus plimbandu-se pe apa se transforma intr-o poveste a lui Petru care merge, apoi se scufunda in aceeasi apa. Incepe ca o declaratie despre autoritatea lui Isus; caci contemporanii lui Isus invatasera din scripturi ca o astfel de stapanire asupra apelor este realizarea lui Dumnezeu. Cand Petru ii spune lui Isus sa-l cheme si el pe lac, povestea se transforma intr-o ilustratie a felului in care arata cand oamenii isi exprima credinta in Isus.
Oricare ar fi originile acestei povesti si oricum ar putea sau nu sa se raporteze la o experienta anterioara de pe vremea cand prietenii lui Isus au avut-o pe volatilei Marii Galileii, povestea prefera sa puna alte intrebari. Acesta serveste mancare pentru gandire, mai ales despre cine a fost Isus si cum i s-a amintit, dar si despre natura credintei. De-a lungul secolelor, acest pasaj a alimentat reflectiile alegorice ale crestinilor asupra a ceea ce inseamna a umbla cu fidelitate in circumstante infricosatoare.
Cererea lui Peter
Aceste reflectii nu au fost intotdeauna de acord asupra a ceea ce inseamna pasajul. O mare intrebare: Ce ar trebui sa facem din cererea lui Petru de a merge pe mare si apoi despre raspunsul sau infricosator la furtuna acerba?
Unii oameni cred ca Petru ar trebui sa-si tina gaura. Il acuza ca l-a pus pe Isus la incercare, ca i-a cerut lui Isus sa demonstreze cine este, in loc sa pastreze, pe buna dreptate, tacerea, respectul si siguranta in barca. Peter, acest rationament continua, nu a avut nicio sansa impotriva vantului si a calotei albe. Credinta inseamna sa ramai in barca, sa ai incredere in Isus pentru a te mentine in siguranta acolo.
Altii nu sunt de acord. Ei spun ca povestea sugereaza implicit dorinta lui Petru de a merge pe unde merge „Domnul” sau, chiar daca nu reuseste sa se plimbe pana la tarm alaturi de Isus. Cred ca aceasta interpretare are un sens mai bun al povestii. Cealalta optiune il face in mod inutil sa fie crud ca Iisus sa fie de acord sa-l cheme pe Petru si nu reuseste sa dea seama de ce Petru progreseaza initial mai departe de barca decat as putea cu siguranta.
Credinta printre dezordine
Cel mai important detaliu de luat in considerare este locul in care Petru cere sa mearga. Se pare ca el si tovarasii sai au petrecut aproape toata noaptea luptandu-se sa treaca peste lacul ars inainte ca Iisus sa apara aproape de ziua. Nu este un corp masiv de apa, niciodata mai mare de sapte mile de-a lungul calatoriei est-vest. Cu toate acestea, nu au reusit sa o traverseze, deoarece furtuna le-a „batut” sau „aruncat” barca. In ceea ce priveste marea care se agita, in viziunea lor asupra lumii reprezinta haos si pericol. Atunci cred ca vad o fantoma.
E teroare peste tot.
Frica izbucneste pentru ca anticipeaza cum se va termina probabil povestea. Toata noaptea au fost amenintati de perspectiva depasirii limitelor stabilite. Apa sarind din imprejurimi pentru a dobori o barca intreaga. O fantoma care intra in taramul celor vii, probabil pentru a pretinde noi victime. Discipoli lasati sa moara la mila fortelor mai puternice.
Apoi isi dau seama: este Isus, calcand peste haosul apos.
Deci, de ce ar vrea Peter sa mearga acolo? La urma urmei, Isus insusi nu respecta exact granitele naturale cu care toti suntem obisnuiti. Exista si ceva infricosator in asta.
Ma indoiesc ca Peter se asteapta ca o plimbare pe mare sa-i aline toate temerile. Mai degraba, dorinta sa de a se alatura lui Isus pe apa exprima dorinta de transcendenta. El nu incearca sa fie Iisus, ci incearca sa fie cu el. Petru vrea sa impartaseasca locul nemarginit al lui Isus, sa se puna dincolo de fortele si asteptarile care determina existenta noastra obisnuita, fie in bine, fie in rau. 404game.ru
Scena finala din „The Truman Show” ilustreaza frumos acest impuls, atunci cand Truman isi paraseste barca si trece peste pervaz la orizontul marii false (alerta spoiler!).
- telefon
- charlize theron
- opel astra
- golf 4
- vremea focsani
- reallifecam
- gmail cont
- picrew
- remi online
- bogdan de la ploiesti
- piscine
- 9anime
- monitorul de vrancea
- reddit romania
- audi a6
- vegis
- horoszkop
- mouse
- e-guvernare
- mailyahoo
Fiecare pas il aduce mai aproape de izbucnirea unei existente artificiale, impuse. Dar iata o diferenta esentiala: mersul lui Truman pana la plenitudine este mai usor sau poate facut sa-l ispiteasca sa ramana in lumea sa fabricata, dar familiara, deoarece producatorul emisiunii a oprit vremea furtunoasa. Marea aceea este plata.
Cand Peter iese din barca lui, intra intr-un tumult. Motivul sau nu este sa scape de amenintare, pentru ca intra intr-o situatie in care amenintarile vor arata altfel, intr-un loc in care Isus sfideaza si reordoneaza limitele asumate.
Nu asta au demonstrat cei mai fideli oameni ai istoriei? Nu toti erau mari credinciosi, dar stiau ca, daca Dumnezeu ar putea fi intalnit oriunde, Dumnezeu va fi gasit in locuri in care delimitarile obisnuite si finalurile previzibile nu se aplica ca inainte. Uneori, locurile incredibil de turbulente sunt, de asemenea, „locuri subtiri”, unde Dumnezeu strapunge.
Acesti eroi ai credintei il gasesc si il lumineaza pe Dumnezeu in locuri in care „felul in care stau lucrurile” sunt reconfigurate: unde cei saraci primesc sprijin, bolnavii gasesc mangaiere, iar cei asupriti se bucura de demnitate si libertate.
Credinta in lume
Politicarea recent incheiata asupra bugetului natiunii le permite politicienilor sa declare victoria anumitor constituenti. Promite o distensie incomoda, cel putin pana cand comitetul mixt al Congresului incepe sa urmareasca obiective specifice pentru reducerea deficitului. De asemenea, este foarte probabil sa exacerbeze decalajul rusinos si in crestere al disparitatii bogatiei din societatea americana.
Indiferent de parerile dvs. cu privire la efectele probabile ale bugetului, multi vor fi de acord ca procesul de bugetare national a lasat (din nou) unele dintre cele mai urgente nevoi ale societatii noastre in cea mai mare parte neadresate: crearea de locuri de munca, extinderea serviciilor necesare celor saraci si asistenta medicala corecta si plina de compasiune. Cum se va termina aceasta poveste familiara?
Evenimentele din Washington au pus o povara asupra comunitatilor de credinta. Mai degraba, evenimentele au subliniat urgenta apelului regulat al acestor comunitati de a lua partea celor nevoiasi. Bisericile nu pot doar sa priveasca compasional sau sa linga ranile provocate de haosul social alimentat de saracie, somaj si boala. Multe comunitati de credinta, in special cele deja devastate de aceste forte crude, cauta deja in mod activ solutii locale prin propriile programe sau in parteneriate. In urma „solutiei” bugetare si a frustrarii pe care a produs-o, este clar ca congregatii suplimentare trebuie sa inceapa sau sa sporeasca eforturi similare.
Vederea din barca spune ca bisericile nu sunt echipate pentru a face diferenta in aceste zone. Doar incercarea se va dovedi frustranta, costisitoare, divizorie sau doar o picatura in galeata. Compasiune? Sigur, putem face asta. Dar alocarea resurselor catre o abilitare economica reala si sprijinirea generoasa a programelor cu aceeasi misiune? Riscant. Imprevizibil.
Da, vocile crestinilor in advocacy politica ajuta si ar trebui, de asemenea, amplificate. Dar, acum mai mult ca oricand, bisericile care nu au facut-o niciodata nu trebuie sa dedice talente si bani pentru a incepe munca mai grea de a imagina noi cai de urmat, noi conceptii despre ceea ce este posibil. O parte din devotiunea religioasa este participarea la aducerea unor astfel de rearanjari la existenta, prin slujire si cooperare.
Natura credintei
Natura credintei – credinta umila si activa – este sa fii dispus sa te arunci intr-o lume dezordonata si sa te astepti sa-l intalnesti pe Isus acolo. Este natura credintei, chiar si „putina credinta”, sa dorim sa transcendem „regulile” normale si sa vedem ce posibilitati ar putea fi aduse in existenta. Este natura credintei sa ne intrebam cu ce alte rezultate presupuse inalterabile ar putea vrea Isus sa participam la incurcarea cu. Este natura credintei chiar sa se clatine din cand in cand, cand a pasit intr-un teren stresant, necunoscut.
Pentru ca, asa cum a descoperit Petru, Isus este acolo unde granitele sunt redesenate, extinzand stabilitatea datatoare de viata atunci cand haosul capata stapanire.
Nota editorilor: ON Scripture este o serie de comentarii ale scripturilor crestine produse in colaborare cu Odyssey Networks. In fiecare saptamana, pastorii din intreaga tara vor aborda textul lectionar al saptamanii prin prisma evenimentelor actuale, oferind o voce religioasa atat pastorala, cat si profetica. www.ahenkinsaat.com.tr
