Educata, bogata si independenta: femeile aristocratice din Evul Mediu inalt au avut adesea o mare influenta asupra deciziilor politice si li s-au incredintat sarcini importante. Dar aceasta relativa autodeterminare a femeilor membre ale aristocratiei s-a incheiat in secolul al XII-lea – deocamdata.
De la Eva-Maria Gotz
Ascultati contributiile noastre in Dlf Audiothek
- O placa de piatra din Magdeburg comemoreaza imparateasa Teofan, sotia imparatului german Otto II. (Imago)
„Au fost sotii si mame, desigur, dar au fost si conducatori si acest lucru se reflecta in surse, unde au fost descrisi drept„ partasi ”la regula in imperiu”.
Spune Amalie FoBel, profesor pentru istoria Evului Mediu la Universitatea din Duisburg-Essen. Aici sunt menite doar femeile care apartin inaltei nobilimi. Kunigunde din Luxemburg, de exemplu, sotia imparatului Henric al II-lea:
“Kunigunde emite ordine militare in timp ce sotul ei conduce asedii de cealalta parte a frontierei.”
Dupa moartea sotului ei in 1024, ea a continuat sa conduca singura afacerile guvernamentale pana cand noul regent, Konrad, a fost hirotonit. Si aici, Kunigunde nu este un caz izolat:
„Avem situatia din acest imperiu inalt medieval ca Otto al III-lea a fost ales rege ca un copil de trei ani si apoi a fost incoronat, tatal sau moare si apoi devine necesara o domnie, cea a mamei sale, imparateasa Teofan si a bunicii sale, imparateasa Adelheid, preia si mai tarziu mama sa Agnes conduce domnia pentru Heinrich IV. Imparateasele actioneaza pentru copilul mic rege, iau decizii politice si modeleaza politica in imperiu. “
Infiintarea formelor timpurii ale manastirilor
Aceste femei sunt foarte educate, bogate si independente. Sotiile, care nu sunt in fruntea afacerilor guvernamentale, sau mamele, surorile, fiicele si cumnatele din casele de conducere, isi exercita si ele influenta, sunt avocati importanti atunci cand vine vorba de distribuirea de birouri si de ingrijire a problemelor sociale din imperiu. Multi dintre ei si-au folosit bunurile si au infiintat manastiri, o forma timpurie de manastire. Locuri unde poti trai singur ca lider al unei comunitati. Matthias Untermann, profesor de istorie europeana a artei la Ruprecht-Karls-Universitat Heidelberg:
„Aceste stilouri pentru doamne nu au reguli religioase stricte, nu trebuie sa traiasca la fel de strict in manastire precum maicutele in manastiri, sunt mai bine ingrijite si au haine mai elegante. Si ce a jucat un anumit rol in Evul Mediu: de asemenea, pot iesi din nou daca ei insisi, de exemplu, le ofera posibilitatea de a se casatori. “
Magnifice cladiri bisericesti, de exemplu in Ottmarsheim, in regiunea Rinului Superior, in Freckenhorst, in Westfalia, in Quedlingburg sau in Fraumunster, in Zurich, inca marturisesc statutul inalt si increderea in sine a fondatorilor. Exploatatiile mari de terenuri le garanteaza influenta si puterea economica:
„Stareta din Sackingen este stapana orasului Sackingen, stareta Fraumunster a fost stapana orasului din Zurich, administrarea mosiilor extinse contribuie foarte mult la functionarea acestei societati aristocratice.”
Femeile sunt din ce in ce mai excluse
Nu se stie daca acest lucru se aplica si cercurilor non-aristocratice si poate fi doar ghicit. Cu toate acestea, din surse se poate observa in siguranta ca aceasta relativa autodeterminare a femeilor sa incheiat in Evul Mediu inalt. Matthias Untermann:
„In Biserica Catolica din secolul al XII-lea exista tendinte foarte clare spre misoginie, se acorda o atentie sporita faptului ca femeilor li se acorda mai putina responsabilitate, ca sunt mai susceptibile de a fi excluse din biserica, facute invizibile, marginalizate”. spune stiinta. xn--80ahda7ablsc9a.xn--p1ai
In acelasi timp, femeile sunt din ce in ce mai interzise publicului in comunitatile evreiesti.
- dictionar explicativ
- clinica sante
- gacha life
- doterra
- tribunalul brasov
- la multi ani
- tetris
- costume barbati
- retete mancare
- po
- bmx
- argesul
- serena williams
- vagabond
- incognito
- luju
- translate engleza romana
- carmen de la salciua
- vremea poiana brasov
- dedeman pitesti
Cel putin adaugirile la sinagogi de la inceputul secolului al XIII-lea sugereaza acest lucru. Aceste parti de cladire majore si reprezentative au fost numite „scoli de femei”, iar femeile din congregatie dispar in ele in timpul slujbei, invizibile:
“Destul de interesant, au existat extensii care impartaseau un singur perete cu sinagoga, geamurile ascultatoare au fost apoi sparte in acest zid si a fost introdusa o usa rituala.”
Spune istoricul de arta Florence Fischer. Cerceteaza in echipa aplicatiei de patrimoniu cultural mondial Renania-Palatinat pentru siturile istorice evreiesti din Worms, Speyer si Mainz. Acestea sunt numite „situri ShUM”, un nume pe care si le-au dat cele mai vechi trei comunitati evreiesti din Germania inca din secolul al XII-lea. ShUM reprezinta primele litere ale oraselor Schpira, Warmaisa si Magneza. Congregatiile, care se bucura de o inalta autoritate in intreaga zona culturala askenaziana, au un statut comun, „Takkanot ShUM”. Si si aici exista reguli care afecteaza pozitia femeilor si arata cum este restrictionata participarea lor la viata sociala. Dr. Christoph Cluse, istoric la Institutul Arye Maimon pentru Istoria Evreilor de la Universitatea din Trier:
„„ Takkanot ShUm ”incepe chiar de la inceput cu o stipulare ca niciun barbat nu ar trebui sa manance cu sotia sa in zilele„ necuratiei ”lor!”
Redobandirea autonomiei feminine
Dar, in ciuda acestor incercari de a limita raza femeilor cu ajutorul unei intelegeri a puritatii care ni se pare ciudata astazi – nu este cu totul posibil sa le contestam influenta. In secolul al XIV-lea au recastigat o suveranitate mai mare. Christoph Cluse:
“Secolul al XIV-lea este interesant prin faptul ca multe femei de afaceri apar in pozitii proeminente in comunitati. In istoria populara avem cunostinte despre o serie de femei foarte puternice bancheri.”
Si din partea crestina, multe femei isi gasesc din nou autonomia. Sub protectia Bisericii, dar la o anumita distanta de aceasta, au gasit surori laice, cunoscute sub numele de „beghine”. Acestea permit o viata relativ libera fara supravegherea barbatilor in grupuri mici. Un exemplu: Adelheid von Dausenau din Koblenz:
„A mostenit foarte mult si a reusit bine mostenirea respectiva”.
Raporteaza istoricul medieval Sigrid Wegner:
“Avem surse exact unde este, asa ca am lasat mostenirea tuturor bunurilor catre Charterhouse. Dar dupa moartea mea! Intotdeauna Post Mortem!
Acest mod de viata special pentru femei a supravietuit in secolele al XV-lea si al XVI-lea, atata timp cat si femeile de afaceri evreiesti autonome sunt ocupate. Dar chiar si in perioada moderna timpurie, femeile au probabil mai multa libertate decat se stia anterior. Pentru ca istoria noastra se intoarce in secolul al XIX-lea si a fost intr-adevar o perioada care a vrut sa ofere femeilor un singur loc: cel de la soba. yatver.ru