30 de ani de „Narcisism feminin” – „Cand oamenii rasfatati sunt limitati”

Jan Drees : Doamna Wardetzki, „Narcisism feminin”, subtitlu: „Foamea de recunoastere” este numele cartii sale, care a facut o cariera uimitoare in ultimii 30 de ani. Si inainte de a vorbi si despre basmele fratilor Grimm si semnificatia lor pentru complexul psihoterapeutic in cursul ulterior al acestui program, va rugam sa ne permiteti o scurta panoramare a prezentului Corona, care, asa cum am spus, a impiedicat in mod repetat conversatie, un cadou marcat si de mortificarea narcisista a unei intregi societati. Care este aceasta infractiune narcisica pe care o traim din cauza pandemiei coplesitoare?

Barbel Wardetzki : Ei bine, aceasta insulta narcisista consta in faptul ca oamenii sunt restransi in oportunitatile lor de a se dezvolta, in gradele lor de libertate, si traim intr-o societate in care practic avem totul la dispozitie. Si daca aceasta nelimitate este restrictionata, atunci este o insulta conform mottei: „Nu este posibil ca stima mea de sine sa traiasca cu aceste restrictii”. Si apoi exista o astfel de indignare, conform devizei: „Nu poate fi, nu mi se poate intampla”. Si uneori am senzatia ca exista si o multime de rasfaturi in spatele ei, deci suntem cu adevarat plini si atunci cand oamenii rasfatati sunt limitati, atunci ei pot deveni foarte agresivi.

Tulburare alimentara lipsita de stres

Drees: In introducerea noii editii, scrieti ca textul dvs. este prima descriere sistematica a subiectelor narcisice dintr-o perspectiva feminina. Ce este specific despre acest narcisism feminin spre deosebire de narcisismul masculin pe de o parte si de ce, pentru a fi adaugat imediat, terminus technicus „narcisism feminin” nu inseamna ca poate fi observat doar la femei?

Wardetzki:Am scris ca acum 30 de ani, aceasta carte si acum 30 de ani nu ne-am concentrat deloc pe faptul ca femeile pot avea si probleme narcisiste. Cand a venit vorba de narcisism, ne-am gandit intotdeauna la barbati si la acei barbati umflati care s-au impins in prim plan. Apoi am lucrat cu femeile dezordonate de alimentatie si, de-a lungul timpului, am constatat ca au si o structura narcisica si asta inseamna ca, desi, pe de o parte, se prezinta lumii exterioare ca si cum totul ar fi in regula, ei neaga si boala lor, ei neaga Probleme. Apar ca si cum ar fi femei cu incredere in sine, dar cand ajungi sa le cunosti mai bine, iti dai seama ca exista o insecuritate de sine incredibil de profunda in spatele lor, combinat cu puternica indoiala de sine si cu multa devalorizare de sine. Faptul ca aceste femei se leagana mereu inainte si inapoi in aceasta polaritate dintre acest sentiment interior de lipsa de valoare si fatada exterioara, femeia dura – si in aceasta zona de tensiune, tulburarea alimentara isi are adesea locul, deoarece este, desigur, stresanta. Asadar, cand incetez sa mananc, nu mai trebuie sa simt anumite sentimente, de exemplu sentimentele mele de inferioritate, si atunci mai am o problema, ca sa zic asa.

(Getty / iStockphoto) Psihicul si sufletul – „Sunt in favoarea unei separari stricte de psihoterapie si ingrijire pastorala”

In calitate de psihiatru si teolog, Manfred Lutz se ocupa intens de bolile mintale si de psihoterapie. Trebuie sa existe o separare stricta de activitatea pastorala. Acest lucru functioneaza la nivelul ochilor, in timp ce psihoterapia functioneaza asimetric, a spus Lutz in Dlf.

Dar bulimia, in special, se potriveste perfect in aceasta schema a narcisismului feminin, deoarece acestea sunt femei care isi servesc practic latura lor grandioasa, care este intotdeauna asociata cu idealurile. Deci, femeia care este partenerul ideal, care este mama ideala, care arata ideal, care are o figura ideala, care este subtire, care este perfecta si care realizeaza o cantitate enorma. Acesta este idealul acestor femei. Flawlessness trebuie mentionat, de asemenea. Si aceasta fatada ar trebui sa compenseze de fapt acest sentiment de lipsa de valoare. Diferenta fata de narcisismul masculin este ca oamenii care spun intotdeauna „sunt cel mai mare” sau „cel mai mare, fac totul bine si de fapt, toti ceilalti sunt mai rai decat mine si acest sentiment de lipsa de valoare, acela” este impins pana acum departe ca nu se mai simte deloc. Este ca: „Ar putea exista o astfel de latura, este inca acolo”, dar nu vor sa o simta, asa ca practic nu se identifica decat cu maretia lor. Narcisismul feminin este mai ancorat in sentimentul de lipsa de valoare si celalalt in sentimentul de grandiozitate. In ceea ce priveste tema de baza, este exact la fel. Este o stima de sine ranita, o lipsa de identitate si o problema de atasament, dar acest lucru este compensat in moduri diferite. Femeile si barbatii nu inseamna barbati si femei, dar asta inseamna ca sunt mai multi barbati care ocupa mai mult din aceasta grandiozitate si sunt mai multe femei care au aceasta lipsa de valoare in prim-plan. Dar exista si barbati care au asta si sunt si femei

„Toata lumea are parti narcisiste”

Drees : Scrieti, de asemenea, in introducerea dvs. ca acest punct de vedere feminin este actualizat la nesfarsit si totusi observati ca numeroase schimbari sociale au curs in aceasta noua editie, in special in ceea ce priveste definitiile rolurilor barbatilor si femeilor. rolul tatalui si al mamei in procesul parental. In plus, exista desigur fenomenul social media, care nu a fost previzibil in acest fel in 1991. Deci, ce este reproiectat, ce trebuie descris usor diferit si, eventual, tratat diferit?

Wardetzki: Ei bine, o diferenta foarte importanta este ca acum 30 de ani ne-am referit intotdeauna la narcisism ca o tulburare sau ca un fel de boala, iar aceasta imagine a fost, desigur, revizuita in timp, astfel incat sa spunem ca fiecare persoana are elemente narcisiste. De fapt, tulburarea se refera doar la ceea ce este cunoscut sub numele de Tulburare de personalitate narcisista. Este intr-adevar la sfarsitul unui continuum de cantitati foarte diferite de atasament narcisic si care are intr-adevar valoare de boala. Acest lucru este, de asemenea, diagnosticabil si este intr-adevar o tulburare de personalitate care depaseste cu mult atasamentele narcisiste. Dar asta afecteaza doar un procent mic. Se vorbeste despre aproximativ trei la suta sau cinci la suta dintre persoanele afectate de narcisism. Orice altceva este atasament narcisic mai mult sau mai putin puternic, care atunci nu are valoare de boala in sensul de a fi bolnav, dar care este de fapt o modalitate excelenta de a face fata leziunilor stimei de sine. Deci, inainte de a sta in coltul deprimat, ma fac un pic mai inalt in narcisism, ma intaresc si pot apuca, ca sa-l spun destul de banal. Narcisismul este o modalitate de a proteja si intari stima de sine. Deci este pozitiv la inceput. protejeaza si intareste stima de sine. Deci este pozitiv la inceput. protejeaza si intareste stima de sine. Deci este pozitiv la inceput. 

Incels – Masculinitatea toxica ca cult pe internet

Sunt tineri, suparati si raspandesc agitatie misogina pe internet: asa-numitii Incels, barbati celibat involuntar. Autorul Veronika Kracher a scris o carte despre aceasta comunitate online globala si raporteaza in Dlf despre ce trebuie facut pentru a impiedica tinerii sa devina inceli.

Dar, desigur, are si o latura negativa, in care oamenii se instraina, de sentimentele lor, de nevoile lor si apoi se identifica mai mult cu fatada si devin putin dezumanizati pentru ca ceea ce vor si ceea ce vor Au nevoie, nu mai pot Trai. – Celalalt este social media. Desigur, aceasta oglindire digitala are o importanta enorma in societatea noastra, intrucat ne aliniez constant cu celalalt – „Sunt mai bun decat ceilalti, sau sunt ceilalti mai buni decat mine” – daca acest lucru este procesat intr-o stima de sine – orientat, ca sa spunem asa, atunci devine o tema narcisica. Asta inseamna ca numai atunci cand primesc reactia pozitiva de la altii ma simt valoros. Daca nu apare sau este chiar transformat intr-o devalorizare, atunci propria ta stima de sine scade. Acest lucru inseamna, de asemenea, ca nu ma mai prezint pe Internet ca cine sunt, ci dobandesc mai degraba o identitate digitala, ca sa spun asa, si sa le arat celorlalti ceva despre mine, care cred ca este minunat si ca cred ca si altora le place si atunci Devin si mai instrainat de mine, ca sa spun asa, pentru ca construiesc o alta identitate. Deci, nu este lipsit de probleme, chiar daca, desigur, indeplineste o nevoie umana de reflectie. Cu totii avem nevoie de asta. Dar poate fi exploatat si din punct de vedere narcisist. sandyvr.com

• kino grecia
• olx cluj
• stiri prahova
• ramona olaru
• monica bellucci
• joc cu bile
• pieriewodtchik
• jolidon
• whatsapp web
• iphone x
• contul meu digi
• usamv iasi
• wh
• vw
• d112
• escorte bacau
• monitorul de botosani
• punct unic
• acvariu
• harta

ceea ce mi se pare grozav si pe care cred ca si altii il vor gasi bine si atunci devin si mai instrainat de mine, ca sa spun asa, pentru ca construiesc o alta identitate. Deci, nu este lipsit de probleme, chiar daca, desigur, indeplineste o nevoie umana de reflectie. Cu totii avem nevoie de asta. Dar poate fi exploatat si din punct de vedere narcisist. ceea ce mi se pare grozav si pe care cred ca si altii il vor gasi bine si atunci devin si mai instrainat de mine, ca sa spun asa, pentru ca construiesc o alta identitate. Deci, nu este lipsit de probleme, chiar daca, desigur, indeplineste o nevoie umana de reflectie. Cu totii avem nevoie de asta. Dar poate fi exploatat si din punct de vedere narcisist.

„Alba ca Zapada” si narcisismul feminin

Drees : Ca program literar, suntem desigur interesati de discursul literar. Se observa ca cunoasterea miturilor si basmelor a fost intotdeauna folosita in contextul psihoterapeutic. Cunoastem narcisismul, de exemplu, din „Metamorfozele” lui Ovidiu, „complexul Oedip” observat de Sigmund Freud se bazeaza pe vechiul rege care a fost introdus in drama „Regele Oedip” de Sofocle. In cartea ta „Narcisism feminin” intalnim, printre altele, Alba-ca-Zapada ca in povesti. Cum este interesata psihoterapia de basme si mituri, cum va intereseaza, in calitate de psihoterapeut, aceasta literatura, doamna Wardetzki?

Wardetzki: Aceste basme, desigur, au un efect cu adevarat grozav, deoarece arata imagini frumoase si stim ca creierul nostru gandeste si in imagini si uneori ne este mai usor sa intelegem continutul printr-o imagine decat prin cuvinte. Si in basmul „Alba ca Zapada” este descrisa dezvoltarea unui subiect narcisist feminin, precum si calea de iesire, si mi se pare atat de interesant, deoarece multe dintre subiectele pe care le gasim in terapie sunt deja legate in aceste basme poze. Basme care arata intotdeauna calea individuala de dezvoltare a unei persoane, prin toate crizele si toate dificultatile pana la o rezolutie – si de aceea am folosit pur si simplu acest basm ca baza pentru a face intregul subiect atat de usor de inteles incat este pentru Multi atunci atins sufletul.

Drees : La sfarsitul cartii dvs., un basm complet diferit, si anume cel al lui Marienkinde. Auzim pe scurt inceputul acelei versiuni de catre fratii Grimm, care a fost transmisa la Marea Editie din Berlin a celor mai frumoase povesti pentru copii si gospodarie, publicata 1825-1843:

„In fata unei paduri mari locuia un tocator de lemne cu sotia sa care avea un singur copil, adica o fata de trei ani. Dar erau atat de saraci incat nu mai aveau painea lor zilnica si nu stiau ce sa-i dea. Intr-o dimineata, tocatorul de lemn a iesit cu nerabdare in padure la munca lui si, in timp ce toca lemn, o femeie inalta si frumoasa a stat in fata lui cu o coroana de stele stralucitoare pe cap si i-a spus: „Eu sunt Fecioara Maria, mama Copilului Hristos: esti saraca si nevoiasa, adu-mi copilul tau, vreau sa-l iau cu mine, sa fiu mama lui si sa-l ingrijesc. ‘ Tocatorul de lemn s-a supus, si-a adus copilul si l-a dat Fecioarei Maria, care a dus-o la cer cu ea. Acolo a fost bine cu el, a mancat morcovi si a baut lapte dulce,

Cand avea paisprezece ani, Fecioara Maria a chemat-o odata la ea si i-a spus: „Draga copila, am o lunga calatorie in fata mea, asa ca pastreaza cheile celor treisprezece usi ale imparatiei cerurilor: poti debloca douasprezece din si contempla gloriile din ea, dar a treisprezecea, careia ii apartine aceasta mica cheie, iti este interzisa. Aveti grija sa nu-l deblocati, altfel veti fi nefericiti. ‘ Fata a promis ca va fi ascultatoare si, cand Fecioara Maria a plecat, a inceput sa se uite la apartamentele imparatiei cerurilor: in fiecare zi debloca una pana cand cei doisprezece erau in jur. Dar in fiecare a sezut un apostol si a fost inconjurat de o mare splendoare si s-a bucurat de toata splendoarea si gloria, iar ingerii care l-au insotit mereu s-au bucurat cu ea. Acum usa interzisa era tot ce mai ramasese, asa ca am simtit o mare placere sa stiu ce se ascunde in spatele ei si le-a spus ingerilor: „Nu vreau sa o deschid complet si nici nu vreau sa intru, dar vreau sa-l deblochez, astfel incat sa putem vedea putin prin crapatura. „O, nu”, au spus ingerii, „acesta ar fi un pacat: Fecioara Maria l-a interzis si ar putea deveni cu usurinta nenorocirea ta”.

Apoi a tacut, dar dorinta din inima lui nu a tacut, ci a rosit-o si a ciupit-o in mod corespunzator si nu i-a lasat pace. Si odata ce ingerii au iesit cu totii, s-a gandit: Acum sunt singur si as putea privi inauntru, nimeni nu stie daca o fac. A gasit cheia si, cand a tinut-o, a pus-o si ea in lacat, iar cand a introdus-o, a intors-o si ea. Apoi usa s-a deschis si a vazut acolo Trinitatea stand in foc si splendoare. S-a oprit o vreme si a privit totul cu uimire, apoi a atins putin luciul cu degetul, iar degetul a devenit complet auriu. Imediat a simtit o teama extraordinara, a trantit usa violent si a fugit. Nici frica nu voia sa dispara, ar putea incepe ceea ce isi dorea,

„Sunt o curva, asta nu trebuie sa fie”

Drees : Acesta este inceputul basmului Marienkinde din versiunea Fratilor Grimm, un fragment pe care l-am interpretat din cartea audio extrem de recomandata a clasicului recent revizuit „Narcisismul feminin. Foamea de recunoastere” de Barbel Wardetzi. – Care este legatura dintre ceea ce tocmai ati auzit si subiectul dvs. – si ce se intampla in continuare, de ce este „Povestea cu copilul Maria” interesant pentru cei care doresc sa inteleaga mai multe despre fenomenul narcisismului feminin, doamna Wardetzki?

Wardetzki: Povestea Marienkind este in cele din urma conflictul dintre nevoi, adica din nou ca Alba ca Zapada, si super-ego-ul exagerat si strict, care spune in esenta: Toate eforturile tale, fie ca e vorba de eforturi sexuale acum, fie ca sunt alte nevoi pentru dezvoltare, pentru autonomie Dupa sprijin, acestea nu sunt indeplinite pentru ca, ca sa spunem asa, aceasta functie mama nu exista, adica mama nu ii da mamei ceea ce are nevoie si apoi devine un fel de Madonna care este foarte, foarte rigida cu copilul. Este luat de parinti la varsta de trei ani. Acesta este de fapt momentul in care copilul doreste sa devina autonom si este supus acestei dictari a super-egoului strict si, prin urmare, dezvoltarea autonomiei este oprita. Acesta este cu adevarat cazul femeilor cu structura feminina-narcisista. Nu indraznesc sa fie cu adevarat autonome. Nu indraznesc sa-si traiasca nevoile. Ei au, atunci cand traiesc sexualitatea, este adesea legata de o interdictie, de „Sunt o curva, asta nu trebuie sa fie”, deci exista o multime de incertitudine in ei si asta are mult de-a face cu aceasta interdictie. prin asta, da pentru a face figura mamei aparent umflata moral care ii da copilului in cele din urma acelasi mesaj ca o mama narcisista care spune: „Trebuie sa fii asa cum te vreau, atunci te iubesc. Daca esti diferit, atunci tu va fi unul Obtineti defecte “- si acesta este acel deget de aur din basme. Fiica a indraznit sa patrunda intr-o zona in care nu avea voie sa intre. In acest caz, a fost sexualitate. Aceasta este, ca sa spunem asa, tema de baza a temei feminin-narcisiste, aceasta interdictie a vioiciunii, interdictia de a fi permis sa fii cine este cineva.

Incepeti sa primiti „buggy”

Drees : Am vorbit despre multe acum, doamna Wardetzki. Ne-am ocupat de durerea care se naste deja in tezaurul vechilor legende, basme si mituri. Deoarece si luni de Paste poate fi o zi fericita, sa incheiem cu o perspectiva iertatoare si pozitiva. Ca psihoterapeut, abilitatea ta remarcabila consta in schimbare si chiar daca exista fama ca narcisistii sunt practic de netratat: cum pot sa scape de aceasta boala, ce poate face individul si care este oportunitatea terapeutica, poate si: intr-o singura Zana povesti?

Wardetzki: Sansa sta cu siguranta in asa-numita dezarmare narcisica. Asta inseamna ca nu mai supunem inumanitatii eului fals, de exemplu aceasta Mama Madona, ci ca incepe sa devina defectuoasa, ca incepe sa devina om, ca incepem sa ne intoarcem la Alba-ca-Zapada si la sentimentele noastre si nevoile si felul in care suntem de a fi descoperiti si traiti. Aceasta parte este doar o calatorie extraordinara de aventura catre tine. Trebuie sa te apropii de adevaratul eu din grandiozitate si inferioritate, ca sa zic asa, si bineinteles ca gasesti o multime de laturi minunate in tine – inclusiv temeri pentru ca trebuie sa renunti la vechi, dar la final primesti: „Eu sunt o persoana,

Barbel Wardetzki: “Narcisismul feminin. Foamea de recunoastere”

Kosel-Verlag, Munchen, 324 pagini, 20 euro

Cartea audio, citita de Sonngard Dressler, a fost publicata de Lagato Leipzig.