18 APRILIE 2014
„CUBA are doua tipuri de oameni”, scrie Emily Parker. „Exista bloggeri independenti si alti indivizi eliberati, care aluneca cu incredere pe strazi, dispusi sa spuna aproape oricui ce cred ei. Apoi sunt toti ceilalti. youlessonsite9.timeforchangecounselling.com ”
Este o afirmatie dificila de depasit. Este (desigur) gresit, dar Parker nu este singurul in a face o astfel de simplificare excesiva despre Cuba.
De la revolutia din 1959, nenumarati artisti, intelectuali, jurnalisti, celebritati si altii – adesea vorbitori care nu sunt spanioli – au parasutat pentru cateva zile rapide (si, in cazul vizitatorilor stangaci, de obicei supravegheti de stat) zile sau saptamani in Havana, pe baza carora au produs un flux constant de tratate fervente, daca sunt facile despre politica, societatea si cultura cubaneze. www.instructables.com Comentariile si scrierile lor despre natura regimului socialist de durata, cand au fost luate in ansamblu, nu au reusit sa arunce multa lumina asupra unei realitati istorice complexe. Ceea ce dezvaluie in schimb este cat de jenant este faptul ca majoritatea observatorilor americani stiu de fapt despre insula – in ciuda relatiei istorice stranse si de lunga durata, ceea ce istoricul Louis Perez numeste „legaturi de intimitate singulara” intre cele doua natiuni. De fapt,
Dar poate ca inaintez eu. sethwghm717.tumblr.com
In prezent, stiu cine sunt tovarasii mei: vocile de pe Internet subterane, Parker isi propune sa arate ca, in moduri variate, dar si suprapuse si in general paralele, „internautii” chinezi, cubanezi si rusi sau cetateni ai web-ului, au inceput sa foloseasca internetul pentru a contesta regimurile autoritare care le guverneaza natiunile . Cea de-a doua parte a cartii, intitulata „Cuba (Frica)”, se concentreaza pe recenta ascensiune, oricat de modesta, a blogurilor „independente” din tara insula. Parker o considera nu doar politica, ci mai degraba ca o practica culturala, psihologica si chiar spirituala. golifecenter8.skyrock.com Deschide sectiunea prezentandu-ne lui Laritza Diversent, un avocat afrocuban, activist juridic si blogger afrocuban, care a dus internetul pentru a educa cubanezii despre drepturile legale garantate in mod evident de constitutia socialista a insulei. Aflam ca motivatia initiala a Diversent de a se alatura micii comunitati de bloggeri cubani, desi a aparut din disonanta psihologica produsa de inabusirea constanta a dorintei ei de auto-exprimare intr-o societate represiva si puternic politizata, nu a fost explicit „contrarevolutionara”. Mai degraba, simtindu-se „sufocata” de tariful zilnic de minciuna, invartire si ipocrizie in mass-media oficiala din Cuba, Diversent a inceput sa scrie, tanjind sa puna in cuvinte tara ei, precum ea si ceilalti cubani, o experimentau zilnic. padlet.com
Bloggingul a avut un efect transformator asupra psihicului Diversent. Pre-internet, era permanent deprimata, plangea usor si uneori tanjea dupa moarte. La fel de frustrati de lipsa de oportunitati de a-si impartasi ideile si de incapacitatea de a folosi profitabil abilitatile lor profesionale, un numar tot mai mare de tineri cubani foarte educati s-au simtit motivati sa se sinucida in ultimele decenii. sites.simbla.com Dar blogul a dat pace interioara diversa, chiar, scrie Parker, „liniste spirituala”. Desi actiunile ei o expun din ce in ce mai mult la intimidare si hartuire personala de catre agentii de securitate interna ai insulei, pentru prima data in viata ei, Diversent se simte „libera”.
In interviul ei cu Reinaldo Escobar, jurnalist disident si partener de lunga durata al bloggerului pro-democratie celebru international Yoani Sanchez, Parker continua aceasta explorare nuantata a multiplelor motivatii din spatele activitatii online cubaneze. coenwigetc.doodlekit.com In Cuba, ii spune Escobar, bloggingul ajuta oamenii sa isi gaseasca propria voce, ceea ce le permite sa se cunoasca mai bine si sa se placa mai mult. Partile cele mai puternice ale sectiunii sunt segmente ca acestea, care urmaresc modul in care bloggingul a devenit, pentru minusculele elite cubaneze care se bucura de acces la internet, un mijloc pentru indeplinirea nevoii fundamentale a omului de auto-exprimare. Revendicarea drepturilor de a vorbi si de a fi audiati sunt, fara indoiala, un act politic, insa interviurile lui Parker cu internautii cubanezi dezvaluie ca nu sunt intotdeauna prea disidenti. www.med.uz Spre creditul autorului,
Dar aceasta nu este principala forta a argumentului ei. Cartea epuizeaza atunci cand Parker incearca sa analizeze sensul politic al disidentei cubaneze de internet. Infatiseaza mica comunitate de bloggeri din insula ca pionieri politici unici, curajosi, responsabili de lansarea transformarii psihologice pe care o simte este un precursor necesar unei miscari pro-democratie semnificative. torgi.gov.ru Inspirata de bloggeri precum Escobar si Diversent, sugereaza ca tot mai multi oameni efectueaza „mici acte de sfidare”. Cu toate acestea, sustinerea ca rezistenta informala la regimul Castro isi are originea sau este atribuibila activitatilor bloggerilor care nu sunt dispusi nu are un fundament istoric. Parker pare ca nu cunoaste faptul ca un proces continuu de dezangajare fata de Revolutia oficiala si o cultura in crestere a neparticiparii, a neconformitatii si, da, chiar a disidentei, dateaza de fapt din esecul recoltarii de zahar din 1970 a insulei. hometexarea.com A continuat de-a lungul anilor 1980, dupa inabusirea reformelor mult sperate la Congresul Partidului Comunist din 1980 si dupa procesul si executarea din 1989 a generalului erou al fortelor armate cubaneze, Arnaldo Ochoa. Acesta a atins un varf la mijlocul anilor 1990, dupa prabusirea Uniunii Sovietice si debutul greutatilor economice extreme in perioada speciala a determinat un numar mare de cubanezi sa ia pe strazi (si spre mari, in plute construite cu haz) intreruperile de putere de protest, lipsa de alimente si nivelurile crescute de represiune. A continuat de-a lungul anilor 1980, dupa inabusirea reformelor mult sperate la Congresul Partidului Comunist din 1980 si dupa procesul si executarea din 1989 a generalului erou al fortelor armate cubaneze, Arnaldo Ochoa. annonces.montpellier-vipers.com Acesta a atins un varf la mijlocul anilor 90, dupa prabusirea Uniunii Sovietice si debutul greutatilor economice extreme in perioada speciala a determinat un numar mare de cubanezi sa ia pe strazi (si spre mari, in plute construite cu haz) intreruperile de putere de protest, lipsa de alimente si nivelurile crescute de represiune. A continuat de-a lungul anilor 1980, dupa inabusirea reformelor mult sperate la Congresul Partidului Comunist din 1980 si dupa procesul si executarea din 1989 a generalului erou al fortelor armate cubaneze, Arnaldo Ochoa. Acesta a atins un varf la mijlocul anilor 1990, dupa prabusirea Uniunii Sovietice si debutul greutatilor economice extreme in perioada speciala a determinat un numar mare de cubanezi sa ia pe strazi (si spre mari, in plute construite cu haz) intreruperile de putere de protest, lipsa de alimente si nivelurile crescute de represiune. smartlessonguide2.shutterfly.com
Parker nu mentioneaza mii de cubanezi care nu au postat niciodata un blog online si nu au auzit niciodata despre Twitter, dar care, totusi, au contestat regimul autoritar al natiunii lor de zeci de ani: refuzand sa efectueze forta de munca „voluntara” in mediul rural, cumparand si vandand pe piata neagra, savarsind furt sau vandalism, scriind graffiti politici, povestind glume anti-castre, practicand in mod deschis religiile afro-cubaneze interzise si sa se alature bisericilor catolice si protestante – toate actele de sfidare, mici si mari, care au fost la un moment dat si in multe cazuri continua sa fie impotriva legii. De asemenea, ea nu reuseste sa mentioneze cei peste 11.000 de cubanezi care au semnat petitia Proiectului Varela in 1998, solicitand guvernului Castro sa initieze un proces de reforma democratica si sa garanteze cetatenilor dreptul la libertatea de adunare, de exprimare, si religie. easycoachtech4.fotosdefrases.com In 2003, multi dintre organizatorii miscarii au fost inchis; unii raman astazi incarcerati. Aruncarea acestei istorii a disidentei anterioare internetului, in loc sa localizez bloggerii de azi intr-un continuu rezistenta continua la regimul autoritar al insulei, imi este greu sa iau in serios cartea lui Parker ca o contributie la intelegerea miscarii pro-democratie din Cuba.
La fel de problematica este esecul ei de a examina profund problema „independentei” bloggerilor, si in special relatia lor cu actorii anti-castru din Statele Unite. b3.zcubes.com Ea recunoaste ca multi bloggeri isi posteaza munca pe site-urile web din Miami si ca – din moment ce mai putin de cinci la suta dintre cubanezi au acces la internet – principalele lor audiente se afla in comunitatile cubaneze diasporice din Statele Unite, Spania si Mexic. De asemenea, ea noteaza ca bloggerii acceseaza uneori internetul la Sectia de interese a SUA din Havana si ca unii dintre ei sunt platiti – nu specifica de cine – sa scrie pentru site-urile de peste mari. Avand in vedere istoria implicarii ascunse a Washingtonului, care dateaza de cel putin 1960, in finantarea mesajelor anti-castre din mass-media in Statele Unite si America Latina si revelatii precum cele ale saptamanii trecute in The Guardian (care a depasit ajutorul SUA pentru crearea ZunZuneo, un site cubanez de microblogging pe care intentionau sa-l foloseasca pentru a crea disensiuni pe insula), multi locuitori ai insulei vad jurnalistii si bloggerii „independenti” de astazi cu suspiciune, vazandu-i ca potentiali mercenari sau contrarevolutionari aliati de SUA. www.yelp.com . Parker respinge aceste indoieli cubaneze raspandite – care nu se limiteaza la apologetii regimului – afirmand ca cei intervievati „au afirmat cu empate ca nu accepta bani de la niciun guvern strain”. Aceasta negare perfuntioasa este cea mai buna naivitate si in cel mai rau caz – mai ales avand in vedere ca Parker este un fost angajat al Departamentului de Stat – la fel de neplacut. digitalloveinfo1.theglensecret.com In plinte istoria de interferenta americana in politica interna a insulei, Parker face multe netizens cubanez pe care i – ar reprezenta un risc major pentru a ghici suntvorbind dintr-o pozitie de convingere si integritate individuala, un diserviciu.
Totusi, cel mai mult pentru mine a fost tendinta autorului de a se insera in naratiune intr-o maniera prea sugestiva pentru John le Carre. Primim viniete de luptatori pentru libertate, spionaj international si ceea ce ea numeste melodramatic „teroare de mana a doua”. answers.informer.com Ca o explicatie pentru presupusul esec al cubanezilor de a iesi in strada pentru a-si rasturge opresorii socialisti, Parker ne spune: „Cubanii se tem unii de altii. O lunga traditie de informatori cetateni a descompus structura sociala. […] Nu stii niciodata de cine sa te temi, asa ca te temi de toata lumea. zandergrjx899.image-perth.org ” Ea descrie la o anumita lungime modul in care ea insasi a cazut victima a fricii pe care o pretinde ca patrunde insula. Desi a recunoscut ca paranoia ei a fost „nu in intregime rationala”, totusi simte nevoia sa descrie in termeni ingrozitori o serie de incidente inofensive care au tinut-o la limita.pensiuneo intreaba pentru ce publicatie scrie si de ce a ajuns la Cuba; se obseda cu frica de modul in care sotul gazdei „inregistreaza cu meticulozitate” detaliile pasaportului in evidenta pensiunii, o procedura administrativa standard; se simte „aproape bolnava de anxietate” atunci cand familia ei gazda cere sa faca o fotografie cu ea; si asa mai departe. trevormtoz974.wpsuo.com In apararea ei, Parker recunoaste ca frica pe care a simtit-o uneori poate a fost o prostie, dar prea multe viniete se mai considera auto-indulgente, distrugand mai degraba decat sa adauge la fluxul si argumentul cartii. Concentrandu-se atat de mult din analiza fricii si a represiunii din Cuba asupra ei insisi, asupra decalajului dintre fanteziile de persecutie si experientele ei jenant de mundane, Parker reuseste sa subestimeze si sa exagereze realitatea fricii in viata de zi cu zi pe insula. Cubanienii suntnu te tem tot timpul. www.cptool.com Cu toate acestea, multe dintre ele se tem, in momente diferite si in grade diferite, si uneori cu o cauza foarte buna. Si frica lor nu este una pe care un scriitor cu pasaport american care a facut cateva vizite scurte pe insula ar trebui sa se prezuma.
Intr-un anumit sens, poate fi nedrept sa judecam acum Stiu cine sunt tovarasii mei pe baza capitolului sau despre Cuba, intrucat este un numar redus de 60 de pagini, in timp ce celelalte doua tari cu studii de caz obtin aproximativ 100 de pagini – o disparitate care da cartii, trebuie spus, un sentiment dezechilibrat. Brevitatea tratarii lui Parker a activismului cubanez pe internet nu face decat sa-i agraveze superficialitatea.
Stiind prea putin despre Rusia si China insusi pentru a judeca restul cartii, am ramas intrebandu-ma daca si ea, ea parcurge o linie fina intre intuitie si simplificare, intre observatia asturata si proclamatii arogante. Atatea comentarii cu privire la Cuba – inclusiv caracterizarea ei clara a unei societati in evolutie rapida ca fiind „greu schimbata de la o calatorie la alta” – au ridicat steaguri rosii pentru mine, asa ca a fost greu sa ii ofer beneficiul indoielii cand a transformat-o atentie la Rusia si China. Poate, desigur, sa stie mai multe despre prima si, cu siguranta, pe baza povestii sale de viata, o cunoaste cel mai bine pe cea din urma.
Exista o poveste fascinanta care trebuie povestita despre rolul internetului in Cuba, dar trebuie tesuta intr-o poveste mai larga despre procesele de dezamagire politica, acomodare si rezistenta, dintre care bloggerii ei sunt doar cea mai recenta manifestare. Acest lucru nu ne ofera Parker. Daca numai ea nu ar fi vazut o tara cu mai mult decat doar „doua tipuri de oameni” si ar fi pus la punct o poveste care, pentru o data, a dezvaluit mai putin despre simple fantezii americane decat in realitatile complexe cubaneze.
¤
Anita Casavantes Bradford este profesor asistent de Istorie si Studii Chicano / Latino la Universitatea din California, Irvine.
