Aviz | Lacrimile albe ale lui Jessica Krug nu pot anula daunele negretii sale frauduloase

Identitatile sunt complicate. Ne pot fi atribuite – si uneori le afirmam. Sunt construite social, dar nu sunt in totalitate fictive. Intrebati-o doar pe Jessica Krug sau este Jess La Bombalera? Sau intrebati-i pe studentii si colegii ei din departamentul de istorie de la Universitatea George Washington.

Krug a aprins internetul saptamana trecuta, cand a marturisit aparent ca „si-a asumat identitati in cadrul unui Blackness pe care nu aveam dreptul sa il pretind”.

Krug a aprins internetul saptamana trecuta, cand a marturisit, aparent, printr-o postare pe Medium, ca „si-a asumat identitati in cadrul unui Blackness pe care nu aveam dreptul sa il pretind”. Ea se numeste lasa, mincinoasa, „deseurile societatilor care nu sunt negre” si „lipitoare culturala”. Dar, in cele din urma, ea se pozitioneaza ca o povestitoare de adevar care isi marturiseste faptele gresite – o femeie alba evreiasca din suburbiile orasului Kansas, care se prezinta ca nord-africana si apoi afro-latina.

„Te-am galit”, a scris ea, in ceea ce este menit sa para mai remuscat decat triumfator. Ea ne sugereaza sa o anulam ca pedeapsa, dupa ce a explicat ca anularea culturii este un „instrument drept al celor cu mai putina putere de a manui impotriva celor cu mai multa putere”.

In cele din urma, am putea fi de acord cu Roxane Gay ca identitatea marturisita a lui Krug se ridica la putin mai mult decat o manifestare absurda de autoflagelare, cu greu de mentionat in timpul unei pandemii si a unor tulburari sociale si economice raspandite. Totusi, cum putem da seama de frenezia media care se invarte in jurul ei? Ce este vorba despre o femeie alba care doreste accesul la o experienta neagra imaginata – si apoi expusa pentru minciuna – care continua sa fascineze?

Si cred ca aceasta scuza este BS. Auto-flagelarea este absurda si o performanta. Cred in scuze si rascumparare. Acesta verifica toate casetele, spune lucrurile corecte, dar nu se simte autentic.

– roxane gay (@rgay) 3 septembrie 2020

Este o noua intorsatura pe afisajul acum familiar, lacrimos, al unei persoane albe obligate sa se confrunte cu propriul lor rasism? Este greu sa priviti in alta parte atunci cand cei cu privilegii isi flexeaza puterea in timp ce isi ridica simultan mainile si spun ca sunt vulnerabili. Aceasta este puterea privilegiului: puterea de a opta si de a renunta la identitati, de a va apara sau de a va pedepsi in mod dramatic in fata publicului care vizioneaza, puterea de a redirectiona practic toate mijloacele media catre povestea voastra inversunata. Rachel Dolezal nu a fost prima, iar Jessica Krug nu va fi ultima.

Pretinsa marturisire a lui Krug – care este tot ceea ce trebuie sa continuam, deoarece Krug insasi nu a comentat public de la publicarea postului – este ganditoare, daca nu melodramatica, spre deosebire de remarcile ametitoare ale lui Dolezal de acum cinci ani. Dolezal – presedinte al capitolului NAACP din Spokane, Washington – si-a dezvaluit albul de familia ei. In schimb, Krug are dreptate sa-si strige puterea, desi inca nu stim de ce a ales acest moment pentru a actiona. Este foarte posibil, asa cum au sustinut unii, ca admiterea lui Krug a fost mai autoservita decat pare sa implice ea.

La fel ca Dolezal, Krug si-a modificat infatisarea – intunecandu-si parul blond, potrivit unui prieten de familie – si a parut ca a preluat un discurs accentuat pentru a interpreta versiunea ei din Puerto Rican Blackness in rolul Jess La Bombalera, o versiune activista mai grea a sinelui sau academic. La fel ca si Dolezal, a fost atrasa de studiile africane la facultate, obtinandu-si in cele din urma doctoratul in istoria africana la Universitatea din Wisconsin-Madison inainte de a obtine functia la GWU. Si familia ei instrainata, ca a lui Dolezal, nu se joaca, dezvaluind CNN ca este „alba ca alba ca zapada”.

In timp ce citeam despre istoria educationala a lui Krug intr-un articol din Cronica invatamantului superior, care lega si un CV arhivat, am fost surprins de o serie de paralele. De asemenea, am obtinut doctoratul la UW-Madison, iar consilierul ei absolvent a lucrat in comisia mea de disertatie. La fel ca Krug, am fost atras in mediul academic dupa ce am absolvit programul de cercetatori Ronald E. McNair ca student. Ulterior, am primit ambii o bursa Advanced Opportunity pentru a ne sustine studiile postuniversitare la UW-Madison. Ambele programe academice sunt concepute pentru a spori prezenta grupurilor subreprezentate din punct de vedere istoric in invatamantul superior, inclusiv studenti din comunitati marginalizate cu venituri mici sau primii din familia lor care urmeaza facultatea. Amandoi am beneficiat de aceste programe si amandoi suntem acum profesori titulari. www.third-bookmarks.win



  • www.facebook.com
  • bsb
  • gigi hadid
  • suzuki
  • watsapp
  • ucraina
  • gta 6
  • google docs
  • schimb valutar euro
  • s77
  • gazeta sportului
  • casti bluetooth
  • yelp
  • rarom
  • jw.org
  • dictionar roman francez
  • mesaje de paste
  • insta story viewer
  • combina frigorifica
  • mobexpert outlet





Dar, spre deosebire de Jessica Krug,

Nu l-am cunoscut niciodata pe Krug, dar am intalnit personaje ca ea in campusurile universitare, inclusiv pe ale mele.

Nu l-am cunoscut niciodata pe Krug, dar am intalnit personaje ca ea in campusurile universitare, inclusiv pe ale mele. Impartasesc o oarecare neliniste cu albul lor si isi cauta refugiu in fanteziile lor despre Negru si bogata cultura, istorie si mai ales politica radicala pe care o asociaza cu aceasta. Dar exista o lume a diferentei intre a aprecia o cultura sau a va alinia politic si a va insista cumva sa o intruchipati – chiar mai mult, ca ati putea face acest lucru mai bine decat alti oameni de culoare, pentru ca sunteti, asa cum Krug fusese descris in biografia autorului ei, „Un copil nepocait si nereformat al hotei”.

Cand am citit postarea Medium, mi s-a parut mai putin o marturisire si mai mult un scut. Autorul insista ca nu este nici una, nici alta. Dar Hari Ziyad, scriitor si redactor-sef al RaceBaitr, a scris pe Twitter: „Nu a facut-o din bunavointa. A facut-o pentru ca fusese aflata. ” In mod similar, Yomaira Figueroa, profesor de studii despre diaspora africana si studii afro-americane si africane la Universitatea de Stat din Michigan, a scris pe Twitter ca doi carturari seniori latini negri au analizat trecutul lui Krug si erau gata sa o expuna. Antropologul Yarimar Bonilla, reflectand la timpul petrecut cu Krug in calitate de bursieri la Centrul Schomburg pentru Cercetare in Cultura Neagra din Harlem, New York, a descris jocul ei identitar ca echivalent cu un spectacol de jongler.

Krug pare sa se fi afirmat in mod eficient ca o frauda, mai degraba decat sa i se atribuie eticheta.

In timp ce numele ei a devenit viral, majoritatea dintre noi nu o cunoastem pe aceasta persoana – cu niciun nume sau identitate. Din toate punctele de vedere, bursa ei este impresionanta. Cartea ei recenta despre circulatia ideilor revolutionare printre sclavi in timpul comertului transatlantic cu sclavi a fost finalista pentru premiul Frederick Douglass Book Prize si Harriet Tubman Prize, prezentate de Universitatea Yale si, respectiv, Biblioteca Publica din New York.

Cu toate acestea, acum GWU, asa cum a raportat The Washington Post, investigheaza revelatia lui Krug ca insasi existenta ei se bazeaza pe, asa cum a scris ea, „solul toxic al napalmului minciunilor”. Pe masura ce universitatea analizeaza situatia, Krug a fost eliminata din cursurile sale de istorie africana si latino-americana in acest semestru.

Ce inseamna minciuna despre cine esti pentru un academic, daramite pentru un activist? Cu totii inducem in eroare si ne retinem anumite aspecte pentru a ne castiga prieteni si a-i influenta pe altii, daca nu din politete de baza. Dar asta nu echivaleaza cu crearea unei lumi imaginare extinse pentru a sustine o persoana care anima munca profesionala si activista. Ca si in cazul Rachel Dolezal, identitatile asumate pot provoca daune. Acest lucru este valabil mai ales atunci cand identitatea este asumata pentru a crea credite profesionale sau culturale.

Krug face referire la disocierea ei de identitatile care i-au fost atribuite la nastere: alb, evreu, vestic. De asemenea, mentioneaza traume nespecificate din copilarie care au determinat-o sa caute refugiu in identitati false si ofera acesti „demoni de sanatate mintala neadresati” ca explicatie principala a falsului, desi, de asemenea, o considera lasitate. Krug nu-si cere niciodata scuze si nici nu identifica ce este vorba despre alb si despre cultura evreiasca, care a facut-o sa doreasca sa varsa amandoi in favoarea unei vieti negre pe care a folosit-o ca „un instrument drept”. Totusi, ea isi asigura cititorii – marturisitorii – ca conditiile sale personale de sanatate mintala si traumele din trecut nu o exonereaza.

In cele din urma, asigurarile lui Krug si marturisirea in sine citesc ca o instructiune. Confortabila in rolul ei de profesor, ea gestioneaza ce informatii sunt prezentate in ce ordine si cum ar trebui contextualizate prin discursuri despre traume si abuzuri, sanatatea mintala, violenta anti-negru, justitia restaurativa si cultura de anulare. Chiar daca acceptam aceasta constructie profesor-elev, fiecare elev bun impinge inapoi.

Si, in timp ce ne impingem inapoi impotriva acestei naratiuni bine prescrise, am putea lua in considerare si ceea ce este despre feminitatea alba care continua sa produca acest fenomen. Poate ca este o incercare rasucita de a fi vazut si auzit – chiar si de a se purta rau – prin sfidarea asteptarilor fetelor si femeilor albe „bune”.

In loc sa va confruntati direct cu aceste asteptari, sa va ascundeti de oprimat este sa cautati recompense mai mari decat cele ale albei in sine: mai multi adepti ai retelelor sociale, mai multa credibilitate, mai mult acces la spatii si initiative rezervate persoanelor care au fost marginalizate din punct de vedere istoric, inclusiv admiterile la facultate . Inainte de a ridica din umeri si de a trece la urmatorul spectacol, am putea lua un moment pentru a ne gandi ce putem spune despre societatea noastra, institutiile noastre, produce si tanjeste astfel de impostori, ignorand si stergand simultan alte portrete mai complexe ale Negritatii.