Povestea reala si tragica din spatele acelui memorie „Acoperis coreean” pe care l-ai fi putut vedea

Ca urmare a protestelor anti-rasiste din toata tara, este posibil sa fi vazut niste prieteni si prieteni pro-arma impartasind articole si meme despre „coreenii de pe acoperis”.

Imaginile dramatice arata coreenii americani care au luat armele in timpul revoltei din Los Angeles din 1992, cand au izbucnit revolte si jafuri dupa ce patru ofiteri albi ai Departamentului de Politie din Los Angeles au fost achitati in urma brutalului bataus al motoristului negru Rodney King.

„La fel ca ’92. Nu va incurcati cu #RooftopKoreans ”, a scris un barbat pe Twitter.

„Ar trebui sa fim cu totii pregatiti sa ne indeplinim datoria ca cetateni americani si, atunci cand datoria ne cheama, fiecare dintre noi ar trebui sa ne imbratisam interiorul coreean de pe acoperis”, a spus un articol despre Primarie, la cateva zile dupa ce protestele in mare parte pasnice impotriva brutalitatii politiei au devenit haotice si au dus la jafuri in multe orase din SUA

„Ceea ce vedem aici sunt suprematii albi care folosesc imagini si video„ coreene de pe acoperis ”pentru a-si justifica propria pozitie”, a declarat Edward T. Chang, profesor de studii etnice la Universitatea din California, Riverside, si directorul Young Oak Kim Centrul de Studii Coreene Americane de la universitate.

„Acest lucru are consecinte potential foarte daunatoare pentru a incita diviziunea rasiala si ura intre coreenii americani si alte comunitati de culoare, in special comunitatile afro-americane”, a spus el. „Vorbeste despre o strategie comuna de divizare si control perpetuata de suprematii albi”.

Chang a spus ca cei care impartasesc memeul le datoreaza proprietarilor de afaceri coreeni americani din fotografii sa faca o scufundare mai profunda in istoria rascoalei din Los Angeles din 1992 – si ceea ce i-a determinat sa ia armele pentru inceput.

Cand ofiterii LAPD au fost achitati, s-au raspandit ciocniri culturale de lunga durata intre proprietarii de magazine coreene mama si pop si clientii lor preponderent afro-americani din comunitate.

Nu a fost surprinzator. Tensiunile ajunsesera deja la un punct de fierbere cu un an mai devreme, cand in curand Ja Du, proprietarul unui magazin de bauturi alcoolice din Coreea de Sud, a impuscat fatal Latasha Harlins, o fata neagra de 15 ani, in sudul Los Angeles-ului. Du a sustinut ca Harlins a incercat sa fure o sticla de suc de portocale. In filmarile camerei de securitate, vedeti o lupta intre cele doua. Harlins arunca in cele din urma sucul pe tejghea si incepe sa se indeparteze. La fel cum o face, Du o impusca in cap.

Du a primit o sentinta usoara pentru uciderea – probatiune si servicii comunitare – care a revoltat familia Harlins si comunitatea neagra.

Cand jefuirea s-a raspandit in Koreatown, proprietarii de magazine s-au ridicat intr-adevar pentru a-si proteja afacerile. Ca imigranti, au deschis magazine si magazine de bauturi alcoolice la scurt timp dupa sosirea in SUA la sfarsitul anilor 1970 si inceputul anilor ’80.

Dar au luat armele pentru ca LAPD ne-a lasat, dupa spusele unui proprietar de magazin K-Town, „sa ne ardem”.

Astazi, revolta din Los Angeles este cunoscuta sub numele de „Sa-i-gu” in comunitatea coreeana americana – o fraza care inseamna literalmente „29 aprilie”, in ziua in care a inceput violenta.

Agitatia a reprezentat un punct de cotitura pentru coreenii americani din intreaga tara, a spus Chang, si un „apel de trezire” absolut catre coreeni din Los Angeles pentru indiferenta puterilor din oras.

“Fara nicio influenta politica si putere in oras, Koreatown era neprotejat si lasat sa arda, deoarece nu era o prioritate pentru politicienii din oras si pentru LAPD”, a spus Chang. Pe masura ce revolte si jafuri s-au raspandit, strazile dintre Koreatown si cartierele albe bogate au fost blocate de politie, cu linii oficiale de aparare infiintate in jurul oraselor in mare parte albe, inclusiv Beverly Hills si West Hollywood. Unii coreeni au spus ca interventiile de urgenta au ignorat apelurile lor de ajutor.

„A fost izolare”, a declarat pentru CNN Andy Yoo, un locuitor al orasului K-Town care avea 7 ani la acea vreme.

In cele din urma, Chang a spus ca nici o persoana nu a fost impuscata si ucisa de proprietarii de magazine coreene – doar avertismente pentru a alunga potentiali jefuitori si incendiari.

Acesta este motivul pentru care memele „coreene de pe acoperis” sunt frustrante pentru atat de multi coreeni americani: cei care coopteaza si mem-proprietarii de magazine coreene vorbesc despre ei in mod reverential. Politia a fost supraincarcata, a explicat un barbat intr-un tweet viral, astfel incat oamenii din Koreatown „devin cetateni americani de varf prin exercitarea drepturilor date de Dumnezeu si protejate constitutional”.

Dar coreenii americani care erau literalmente pe acoperisuri in ’92 spun o alta poveste.

“Am crezut cu adevarat ca fac parte din societatea de masa”, a declarat pentru CNN Chang Lee, proprietarul unei benzinarii care a imigrat impreuna cu familia sa in Statele Unite in copilarie.

„Nimic din viata mea nu a indicat ca sunt un cetatean secundar pana la revoltele din LA”, a spus el. „Puterile LAPD care ar fi decis sa protejeze„ cei care au ”si comunitatea coreeana nu au avut nici o voce sau putere politica. Ne-au lasat sa ardem ”.

Meme-ul „coreean de acoperis” ii obliga, de asemenea, pe asiaticii americani sa se bazeze pe anti-negru in comunitate.

„Americanii asiatici au o relatie lunga, complicata si toxica cu suprematia alba”, a spus el pentru HuffPost. „Ni s-a facut intotdeauna sa simtim ca suntem doi pasi indepartati de alb. Ne-am convins sa credem ca suntem albi de onoare, pentru ca unii dintre noi provin din clase de mijloc sau familii instarite, sau ne-am implicat in mitul propriei noastre superioritati intelectuale ”.

Pentru multi, este mai mult decat o simpla neplacere fata de oamenii negri, a spus Maningding, „este o credinta fundamentala ca suntem facuti diferit si astfel suntem destinati unei vieti academice si bogatie, in timp ce„ ceilalti ”sunt construiti pentru saracie si criminalitate. ”

Saptamana trecuta, pe Twitter, utilizatorul Roscoe Von Rotten a impartasit un fir de Twitter care a spulberat complexitatile rasiale ale rascoalei din 1992 in timp ce exploreaza anti-negrul in comunitatile asiatice.

In acest subiect, Von Rotten le-a reamintit asiaticilor care se identifica cu credintele alt-drepte ca nu a fost cu mult timp in urma ca si asiaticii estici erau considerati periculosi si subumani de catre suprematii albi. (Dupa cum raporteaza NBC News, termenul „pericol galben” provine din anii 1800, cand muncitorii chinezi au fost adusi in Statele Unite pentru a inlocui comunitatile negre emancipate ca o sursa ieftina de forta de munca.)

„Am cazut atat de tare, de carlig, de linie si de scufundare, pentru mitul minoritatii model”, a spus ea.

Von Rotten este coreean american si avea 5 ani in timpul revoltei. Stie direct cat de complicat este Sa-i-gu in memoria colectiva a coreenilor americani. Ceea ce s-a intamplat in timpul distrugerii si jafului nu este ceva ce ea si batranii din familia ei discuta cu mandrie sau fanfaron.

„Stiu cine era pe acoperis si nu exista„ retrairea zilelor de glorie ”, a spus Von Rotten pentru HuffPost. „Cand ne uitam la fotografiile din 1992, eu si parintii mei suntem de acord ca suntem mandri de apararea comunitatii. Dar suntem de asemenea de acord ca mandria nu se extinde la faptul ca a trebuit sa o facem deloc ”.

„Trebuie sa ne facem responsabili pe noi insine, si mai ales pe comunitatile noastre, in felul in care suntem complice in sustinerea structurii puterii supremaciste albe si a naratiunii anti-negre din aceasta tara”, a adaugat ea. „Adevarata schimbare nu se poate intampla decat daca recunoastem rolul pe care il jucam si cuvintele pe care le rostim si suntem trimisi la raspundere”.

Mai mult decat orice, a spus Von Rotten, fotografiile iti amintesc ca poti veni in aceasta tara in cautarea unei vieti mai bune – dorind visul american si aparent realizandu-l – „dar fii totusi un cetatean de clasa a doua daca nu esti bogat si alb.”

Comparand 1992 cu 2020: Ce diferenta face aproape trei decenii.

In cele din urma, fotografiile de pe acoperis sunt importante – sa nu fie folosite ca recuzita pentru sustinatorii drepturilor armelor si pentru alt-dreapta – ci pentru a arata relatia complicata si nedreapta a Americii cu ambele grupuri minoritare.

Si pe masura ce protestele legate de moartea lui Floyd, Breonna Taylor, Ahmaud Arbery si nenumarati altii continua, este incurajator sa vedem alte imagini ale asiaticilor americani – inclusiv a multor coreeni – alaturi de negrii americani.

Un videoclip viral al protestelor din centrul orasului Los Angeles, la inceputul acestei luni, arata organizatorul comunitatii, Isabel Kang, explicand de ce este esential ca asiaticii sa se ridice ca aliati si sa se confrunte cu propriul lor rasism interiorizat.

„Sa vad ca multi coreeni americani nu s-au trezit imi frange inima”, a spus ea. „Dar cei care stiu cum este sa fii asuprit il obtin imediat”.

In districtul Fairfax din Los Angeles, nu departe de Koreatown, designerul asiatic Bobby Kim, care merge pe langa Bobby Hundreds, a urmarit luna trecuta cum au fost incendiate focuri langa magazinul sau de imbracaminte de strada. Nu dupa mult timp, insa, a sarit pe Instagram si a impartasit protestatarilor un mesaj pasionat de solidaritate.

„Cand oamenii ma intreaba de ce nu sunt suparat ca afacerea mea este afectata sau ca cartierul meu este jefuit, le spun ca dezgustul meu fata de nedreptatile din aceasta tara eclipseaza orice alt sentiment temporar”, a scris el. „Chiar daca aduceti focul la pragul meu, eu voi sta in el cu voi.”

Si in Koreatown acum, proprietarii de magazine par mai putin inclinati sa-si ia armele si mai inclinati sa stea cu protestatarii Black Lives Matter.

Sam Yang gazduieste podcast-ul de arte martiale si teorie politica Southpaw si locuieste in Koreatown. La inceputul acestei luni, a impartasit cateva dintre semnele „Justitia pentru George Floyd” si Black Lives Matter pe care le vazuse inchise de proprietarii de magazine coreene in timp ce facea o plimbare in cartierul sau cu copilul sau mic.

„Am vrut sa impartasesc ceea ce nu vedeam – coreeni inarmati, oameni amenintator”, a declarat Yang pentru HuffPost. „Asa ca am trimis acel tweet pentru a spune:„ Iata stereotipul din mintea ta si iata realitatea. Lucreaza asupra ta.

Yang a spus ca americanii asiatici de astazi sunt incurajati sa vorbeasca impotriva unor lucruri precum memeul „coreean de pe acoperis”, deoarece atat de multi dintre batranii lor au fost in esenta fara voce in 1992.

„Generatia coreeana americana din 1992 nu avea retele sociale”, a spus el. „Nimeni nu a vrut sa vorbeasca cu ei sau sa le auda povestea. Daca nu puteti vorbi limba si nu aveti nicio priza, altii vorbesc in locul dvs. ”

El a spus ca cei care impartasesc meme-ul in esenta „vorbesc pentru coreenii americani, spunandu-ne cum sa gandim si sa simtim, cooptand vocea noastra si abilitatea noastra de a ne spune propria naratiune”.

Yang refuza sa permita acest lucru. Acum nu este momentul diviziunii, a spus el, este momentul ca grupurile minoritare sa stea impreuna.

“Ca asiatici, avem propria noastra lucrare de facut in cadrul propriilor noastre comunitati, care incepe cu decolonizarea de la suprematia alba si vindecarea de efectele sale”, a spus Yang.

„Dar, in timp ce facem acest lucru, trebuie sa sustinem vietile negre si trebuie sa protejam corpurile negre. Trebuie sa fim solidari cu fratii nostri negri si maro ”, a spus el. „Pericolul galben trebuie sa sustina vietile negre”. gkdc.ru