Sertare in cap – Modul in care prejudecatile ne determina gandirea

„Mai intai m-ai numit un strain spurcat si un Kanake rahat, ce ar trebui sa spun? Sondaj: Ai prejudecati? Impotriva cui sau impotriva a ce? Nu conteaza! Nu, nu prea cred. , Kevin nu este un nume, ci un diagnostic. Obraznic imi imaginez Kevin asa. Copil Asi! Ei bine, daca o persoana, hainele sunt suficiente, daca cineva cu costum si cravata, atunci cred ca este serios. “

Nimeni nu le vrea, dar toata lumea le are. Preconceptii! Deschide sertarul, pune-ti opinia, inchide sertarul. Pentru ca prejudecatile – faciliteaza gandirea.

„Imi place sa numesc prejudecati si stereotipuri normale”. Juliane Degner este profesor de psihologie sociala la Universitatea din Hamburg. Cercetarea prejudecatilor este una dintre prioritatile sale academice:

„Avem si avem nevoie de ei, pentru ca noi, ca oameni, avem un creier mic care trebuie sa functioneze eficient. Pentru a procesa in mod eficient informatiile care ne apar in interactiunea sociala, trebuie sa simplificam. Facem acest lucru aranjand oamenii in anumite grupuri si chemati ceea ce stim despre grupuri. “

Stereotip vs. prejudecati

La inceput exista stereotipul! Femeile nu pot parca! Profesorii sunt suparati! Dar si: alegatorii AfD sunt rasisti! Oamenii sunt grupati impreuna. Un proces complet normal, aproape automat! Pentru ca asa nu trebuie sa reganditi lucrurile de fiecare data care s-ar putea aplica pentru marea majoritate a unui grup. Mai degraba, stereotipurile rapid recuperabile pot face ca relatiile cu ceilalti sa fie extrem de usoare. Hans Peter Erb, profesor de psihologie sociala la Universitatea Helmut Schmidt din Hamburg:

“Ceea ce credem despre acest grup, oamenii care apartin grupului, il numim un stereotip. Avem idei stereotipice. De exemplu, ideea stereotipa ca toti germanii sunt la timp, francezii se bucura de viata, aceasta este o idee stereotipa”.

Daca atunci raportati un astfel de stereotip la o singura persoana, puneti-l – fara sa le cunoasteti mai bine – in sertar „acesta este un italian, deci nu este de incredere”, atunci stereotipul devine o prejudecata. Si spre deosebire de stereotip, prejudecatile sunt insotite de sentimente – adesea negative -. Hans-Peter Erb:

„Prejudecatile se refera la persoana individuala, vine cineva, are o anumita culoare a pielii, o anumita nationalitate, vine cu un fundal etnic, o caracteristica de clasificare pe care cealalta persoana o poate recunoaste imediat. Si apoi este chemata prejudecata. se refera la individ. Si trebuie sa spun, da, cu siguranta nu va fi la timp pentru ca nu este german “.

„Invatarea carui grup apartineti este importanta pentru a dezvolta o identitate. Modul in care ne diferentiem este relevant din punct de vedere social si exista anumite caracteristici care sunt utilizate in toate societatile. De exemplu, genul perceput. Nu exista o societate care sa nu faca diferenta intre barbat si femeie. Foarte adesea exista caracteristici vizibile extern, cum ar fi culoarea pielii, religia … “

La gradinita, copiii invata sa-si distinga mediul – asa cum tocmai a explicat Juliane Degner – in functie de caracteristici. Isi sorteaza colegii de joaca dupa culoarea parului, culoarea pielii sau sex. Incepand cu varsta de trei ani, potrivit prof. Andreas Beelmann de la Universitatea din Jena, in creier se formeaza structuri care fac posibila organizarea mediului in categorii:

„Abia atunci au o idee despre ceea ce inseamna de fapt aceste categorii sociale, cum ar fi strainii sau refugiatii. Aceasta este esenta prejudecatilor pe care oamenii le clasifica pe baza apartenentei lor la grupul social. Care grupuri exista. De obicei incepe cu genul, deci impartirea baietilor si fetelor este primul lucru pe care copiii reusesc sa il faca. “

Copiii din gradinita: “Fetele nu au voie sa sara. Si nici nu vor sa sara.”

Fetele sunt excluse. Baietii se pastreaza pentru ei insisi. Pentru ca propriul dvs. grup va este cel mai familiar. Si – cel mai placut. Andreas Beelmann:

„Atunci putem vedea ca grupul social, eu sunt german, sunt baiat, este judecat putin mai bine decat grupul social din care nu apartin”.

Confirmari din cercetarea creierului

Cercetarea creierului confirma, de asemenea, ca oamenii au incredere in propriul grup mai mult decat in ​​straini: in scanerul creierului, oamenilor li s-au aratat membri ai propriului grup si oameni din alte grupuri etnice. La straini, sistemul din creier legat de frica si fuga este activat in mod deosebit: amigdala. Daca vedeti oameni din propriul grup etnic, aceasta reactie este diminuata. Si pe masura ce imbatranesti, grilele devin din ce in ce mai sofisticate. Chiar si cu cele mai mici informatii despre o persoana, cautam sertarul potrivit pentru aceasta. Informatician? Tocmai palid cu un pulover imposibil! Sofer Porsche? Aratati-va cu probleme de potenta! Femeie cu batic? Asuprit si neliberat!

“Sunt german, sunt german in interior, imi place sa fiu german. Cu exceptia faptului ca sunt musulman. Dar totusi esti vazut asa. E rau. (*)”

Pentru ca este musulmana, Gulsen poarta batic. Din cauza acestui batic, ea este marginalizata, spune frumoasa tanara. Prejudecatile germanilor sunt motivul pentru care ea are probleme profesionale:

“Mi-e greu acum sa gasesc un loc de munca. Sunt functionar de birou si nu am nicio sansa. Poate ca voi primi o alta slujba de curatenie daca am noroc.”

Poate ca Gulsen insusi are o prejudecata si anume – nici un neamt nu ar oferi unei femei cu batic o oportunitate profesionala. Poate ca pana la urma va primi un loc de munca! Si poate atunci seful tau va descoperi ca este o femeie draguta si cosmopolita la urma urmei. Cu toate acestea, asta nu inseamna ca seful a renuntat la prejudecatile sale fata de musulmani.

“Exista un fenomen pe care il numim subtipare. Deci, va puteti mentine prejudecatile, chiar daca intalniti persoane individuale care nu corespund prejudecatii. Deci acum sunt angajat al VW in Wolfsburg, si exista germani si turci si unele sunt amuzante. Dar prietenul meu Ali, cu care instalez ambreiajul in fiecare zi, este un tip grozav. Si atunci apare fenomenul ca luam exemplare individuale care nu corespund prejudecatilor din grup si deschidem o categorie suplimentara. “

In plus, o prejudecata actioneaza ca un filtru care influenteaza propria perceptie. Acordati mai multa atentie informatiilor care se potrivesc propriului schema. Si cu atat mai mult cand sunt negative. Ah, un alt strain criminal! Acesta este rezultatul studiilor efectuate de psihologul experimental Oxford Oxford Robin Murphy. El a descoperit ca creierul colecteaza preferential informatii negative despre un grup, in timp ce tinde sa neglijeze afirmatiile pozitive. Sau sunt clasificate ca fiind o anomalie suspecta: acest strain a adaugat portofelul pe care mi-l lasasem in brutarie – ah, o exceptie!

Casa parinteasca, mediul inconjurator, experientele personale, societatea

Deci toata lumea are prejudecati. Dar ce prejudecati aveti si cat de puternice sunt acestea depinde de casa parinteasca, de mediul dvs. social, de propriile experiente si de societatea in care traiti.

Hans-Peter Erb: “Avem un grad ridicat de corespondenta intre prejudecatile pe care le au parintii si cei care au copiii. Asta vorbeste pentru faptul ca acest lucru se invata. Cand tatal cu sticla de bere ii certa pe destinatarii Hartz IV sau femeile ii certa sau refugiatii, atunci copiii vor observa. riseofdarkness.de Atunci poti afla si asta. “

Dar si grupul exclus este modelat de prejudecati. Pentru ca daca prejudecata este suficient de puternica, se va identifica cu stigmatul atasat acesteia.

• ing home bank
• desene animate
• prajitura de post
• eterra3
• horoscop balanta
• imobiliare
• futbin
• e jobs
• portofele dama
• ctp cluj
• program tvr
• formula as
• zf
• stiri arad
• word to pdf
• my electrica
• meciuri azi
• paste
• escorte ploiesti
• first bank

“Care papusa este papusa neagra? … Si care este cea alba? Aceea!”

In anii 1940, psihologii americani Kenneth si Mamie Clark au testat varsta la care copiii atribuie anumite caracteristici culorilor pielii. CNN a transmis primele teste in 2010. In film puteti vedea si auzi ca un intervievator cere prescolarilor sa distinga: ce este papusa neagra, ce este papusa alba? Si apoi sa le spuna: care este dragut, frumos, rau?

“Care papusa este papusa draguta? Care papusa este papusa draguta? Care papusa este papusa rea?”

Este adevarat ca multi copii negri – spre deosebire de cei albi – se identifica cu papusile negre. Dar, indiferent de culoarea pielii, au preferat papusa alba cu care sa se joace. Deoarece copiii invatasera ce atributii sunt mai frecvente in mediul lor decat altele. Dar copiii nu preiau doar prejudecatile din mediul lor. Puteti chiar sa-i invatati, dupa cum explica Hans Peter Erb:

„De fapt, exista studii in care le spui copiilor orice trasatura, culoarea ochilor, de fapt baietii buni sunt cu ochii albastri si cei rai cu ochi caprui (*) si asa este acum. Si apoi profesorul introduce privilegii in clasa, nu trebuie sa stearga tabla, de exemplu. Apoi, copiii o fac si ei. “

Norme de toleranta si anti-rasism

In ultimele decenii, norme puternice de toleranta si anti-rasism s-au raspandit in toata Europa. Grupurile sociale oprimate, precum femeile, homosexualii, persoanele cu dizabilitati si negrii si-au cerut drepturile. Declaratiile sexiste sau rasiste au fost privite din ce in ce mai mult. Dar de la aparitia populismului, prejudecatile si resentimentele au crescut din nou. Populismul de dreapta se intoarce impotriva societatii civile liberale cu ideea sa de corectitudine politica. Si, in plus, trebuie sa recunoastem, aceasta societate civila insusi are prejudecati impotriva lui Pegida si AfD: Toti sunt idioti si rasisti! Intrebarea apare din ce in ce mai mult: cum se poate sparge prejudecatile? Prin argumente? Referinte de ex. B. privind statisticile privind criminalitatea pentru a contracara prejudecatile ca strainii sunt mai criminali decat germanii?

“Stim ca prejudecatile si stereotipurile sunt foarte rezistente si ca, de exemplu, experienta ca un stereotip nu se aplica este complet insuficienta intr-un caz individual pentru a schimba stereotipul. Pentru ca stim cat de conservatoare sunt atitudinile noastre.”

Prof. Juliane Degner, psiholog social la Universitatea din Hamburg. Stie, de asemenea, ca prejudecatile sunt extrem de stabile:

„Cand avem atitudini, nu le schimbam atat de repede, avem nevoie de o multime de dovezi noi si suntem, de asemenea, destul de buni in interpretarea contra-dovezilor sau a comportamentului care nu are nimic de-a face cu stereotipurile noastre ca si cand acestea le sustin. de fapt, nu putem face asta deloc si de aceea vedem o multime de confirmari pentru prejudecatile noastre in viata de zi cu zi, deoarece ignoram neconfirmarea si interpretam comportamentul in acest fel, asa ca confirma-l. “

Psihologul american Gordon Allport a fost un pionier in cercetarea prejudecatilor. Cu cartea sa „Natura prejudecatilor” publicata in 1954, a creat baza pentru cercetari suplimentare:

„El a sugerat reducerea prejudecatilor prin contacte. Si de la aceasta publicatie, s-au efectuat sute de studii pentru a examina efectele contactelor interetnice, dar si ale altor (*) intergrupuri. Si exista de fapt un rezultat foarte clar despre contacte si daca exista anumite tipuri de contact, prejudecati (…) pot fi reduse. “

Dar cercetarile sunt de acord si cu privire la aceasta: o intalnire trecatoare intre membrii majoritatii si grupul minoritar stereotip nu este suficienta:

“Anumite conditii sunt importante aici. Cercetarile sunt atente aici si nici nu suntem atat de incredibil de optimisti. Vom avea o petrecere de strada sau un turneu de fotbal care nu poate avea cu usurinta niciun efect (*).”

Potrivit lui Gordon Allport, prejudecatile ar putea fi reduse prin contact egal intre grupurile majoritare si minoritare daca urmaresc obiective comune. Si eficacitatea va creste daca acest contact este promovat prin sprijin institutional.

“Aici exista o problema intre arabi si evrei. Dar trebuie sa lucram la asta. Trebuie sa ne iubim mai mult, sa nu ne ucidem si sa credem in coexistenta”.

Arabi si evrei, israelieni si palestinieni

Un astfel de tanar arab israelian despre viziunea sa despre dusmania dintre arabi si evrei, a caror coexistenta pasnica si coexistenta devin din ce in ce mai indepartate. Cu toate acestea, exista inca initiative si proiecte in care tinerii palestinieni si israelienii sunt reuniti pentru a dezvolta intelegerea reciproca.

„Un ONG palestinian facea un proiect comun de cercetare cu un institut israelian si o universitate iordaniana si portugheza”.

Asa ca Alla, 26 de ani, un israelian arab care a studiat stiintele mediului la o universitate din Ierusalim. Ca parte a studiilor sale, a participat la proiecte in care studentii israelieni si palestinieni au lucrat impreuna la problemele de mediu:

“Cand vorbim despre gestionarea apei in Iordania, iordanienii, israelienii si palestinienii au informatii pe care nu le impartasesc. Fiecare face ceva pentru el insusi pentru a rezolva problema. Deci, una dintre probleme este poluarea apelor uzate, curge un flux de canalizare. de la palestinian la partea israeliana si de la israelian la palestinian. Si daca vrem sa lucram la asta, trebuie sa o facem impreuna. “

Proiectul a indeplinit exact conditiile pe care psihologii le considera necesare pentru a sparge sau cel putin a reduce prejudecatile. Juliane Degner:

„Asta inseamna ca contactul trebuie dorit, trebuie sa aiba loc in conditii de egalitate de statut, nu ar trebui sa existe nimeni subordonat sau supraordonat, in mod ideal ar trebui sa existe dependenta reciproca, ca unul are obiective comune care pot fi atinse doar impreuna, acolo ar trebui sa fie sprijin acordat din exterior pentru asta. “

Politica a fost initial un mare tabu, spune Alla. Dar, in cele din urma, a devenit posibil intr-un proiect ulterior sa transformam diferitele conditii de viata intr-un subiect.

„Am vorbit despre ce este istoria palestiniana si despre ce este istoria israeliana. A fost foarte greu pentru ca am crescut si am invatat povestea mea din ceea ce am trecut ca o fata din Ierusalimul de Est. Si in acelasi timp a trebuit sa ascult pentru ei ca si ea a fost dura. A avut vremuri in armata, a pierdut pe cineva in razboi. Le-am inteles ca au si o familie, viseaza ca vor sa traiasca. “

Alla ramane destul de realist, pentru ca vede ca ura dintre israelieni si arabi ar putea fi cuprinsa intr-adevar doar printr-o solutie politica satisfacatoare pentru toate partile. Si totusi contactul si munca la un proiect comun au sporit intelegerea unul pentru celalalt. A face ceva unul cu celalalt si a invata astfel ceva unul despre celalalt pare a fi o modalitate de a reduce cel putin prejudecatile. Acest lucru este confirmat si de prof. Andreas Beelmann. Impreuna cu colegii sai, a dezvoltat un program de formare si prevenire menit sa invete tinerii toleranta si respect in relatiile cu ceilalti. In Turingia, el a desfasurat un program de interventie pentru prevenirea prejudecatilor cu copiii din clasa a III-a a unei scoli primare timp de 16 saptamani. Apropo, la un moment dat cand aproape nu erau straini in Turingia! Beelmann:

„Cel putin nu cand am inceput proiectul in 2007. Ceea ce am facut a fost sa citim povesti cu copiii in care un copil cu un german si unul cu migranti experimenteaza aventuri impreuna. Ideea psihologica din spatele acestuia este ca copiii se identifica cu copil al propriului grup, adica un copil german, acest copil are un prieten in grupul social si acest lucru are ca rezultat o evaluare mai buna a grupului social, deci prejudecatile scad. “

Tendinta catre prejudecati variaza intre copii

In plus, Andreas Beelmann si echipa sa au transmis copiilor cunostinte despre diferentele culturale si le-au instruit abilitatea de a clasifica ceilalti copii in functie de anumite grupuri. Rezultatele acestui studiu ii fac pe psihologii Jena sa fie optimisti:

“Ultimul studiu a fost cinci ani mai tarziu dupa incheierea acestui program si a existat efectiv peste tot, desigur, nu in mod consecvent (*). Dar rezultatele m-au uimit in ceea ce priveste efectele pe termen lung.”

Totusi, Andreas Beelmann subliniaza ca tendinta spre prejudecati variaza intre copii. Copiii care au empatie mica sunt mai susceptibili la resentimente. Situatiile familiale si sociale in care cresc copiii sunt la fel de decisive. De altfel, cineva care si-a gasit casa politica in AfD cu greu va fi dispus sa initieze contacte cu refugiatii, sa zicem, de exemplu, pentru a crea o gradina de legume. Odata ce sertarele sunt acolo, acestea nu mai pot fi indepartate din nou! Cel putin, aveti nevoie de disponibilitatea de a va constientiza. Precum De exemplu, in cazul lui Hans Peter Erb, care, asa cum recunoaste el insusi, nu este imun la prejudecati nici macar in calitate de cercetator de prejudecati:

„Nu puteti lua contramasuri decat in ​​mod constient, spuneti opriti. www.ss-hospital.go.th Acum vine un student care este tatuat de la picior pana la varf, am o prejudecata, dar nu pot accepta asta, trebuie sa-i evaluez corect performanta la examen si nu pe pentru ca se afla intr-un anumit grup care nu-mi place “.

Juliane Degner, psiholog social in Hamburg, o vede in mod similar. Dar ea stie si:

“Este dificil, consuma mult timp. Dar daca vrem sa fim corecti, atunci trebuie sa o facem.”

(*) Nota editorului: tonurile O care nu corespundeau exact versiunii difuzate au fost corectate in aceste puncte.