La o prima lectura, Marcu 4: 35-41 arata ca o demonstratie a puterii uimitoare a lui Isus – si asa este. Ucenicii lui Isus calatoresc peste Marea Galileii. Cand o furtuna violenta ameninta sa distruga barca si locuitorii acesteia, Isus reuseste cumva sa ramana „adormit pe perna”. Apelul de trezire al discipolilor – „Invatatorule, nu conteaza pentru tine ca pierim?” – nu lauda nici credinta lor, nici comportamentul lui Isus. Totusi, Iisus se trezeste cu autoritate, mustra vantul si porunceste marea spunand: “Tacere! Fii linistit!” Asadar, cand vantul inceteaza si o „mare calma” linisteste marea, nu e de mirare ca discipolii mediteaza asupra autoritatii lui Isus. “Cine este atunci tipul asta?” ei intreaba. Cine intr-adevar?
Cititorii moderni se lupta cu povesti minune de genul acesta. Da, stim cativa crestini „Biblia este suficient de buna pentru mine” care sunt pregatiti sa creada ca soarele a stat linistit pentru a-i ajuta pe israeliti in lupta (Iosua 10: 12-13), dar cei mai multi dintre noi ne intrebam despre fapte precum furtunile linistite si transformand apa in vin (Ioan 2: 1-11). Suntem inclinati sa interpretam povestile de exorcism in limbajul sanatatii mintale moderne. Poate ca Iisus a ajutat oamenii deranjati sa gaseasca pacea. Suntem pregatiti pentru miracolele vindecatoare ale lui Isus, deoarece acestea beneficiaza in mod direct de oamenii disperati. Dar „miracolele naturii”, cum ar fi calmarea furtunii, provoaca granitele imaginatiei noastre.
Predicatorii si compozitorii de imnuri ne salveaza disconfortul personalizand furtuna. „Cand furtunile vietii te inconjoara si valurile se sparg asupra ta”, spun ei, „aminteste-ti doar ca Isus este Domnul furtunii!” Deci, evitam nelinistea noastra cu miracolele naturii transformandu-le in alegorii ale lucrurilor care ne incearca sufletele. „Iisuse, Mantuitorule, piloteaza-ma / peste marea furtunoasa a vietii”, pledeaza un imn.
In mod remarcabil, primul comentator al lui Mark a oferit exact o astfel de interpretare – dar cu o intorsatura. Cu o copie a lui Mark pe birou, autorul lui Matthew schimba cateva mici detalii din povestea lui Mark. Totusi, Matei este mai interesat de comunitatea urmasilor lui Isus decat de provocarile vietii individuale. Deci, unde Marcu ofera mai multe barci, discipolii lui Matei il urmeaza pe Isus intr-o singura barca. Asa fac discipolii; Il urmeaza pe Iisus. Si cand le este frica, nu se plang ca in Mark. In schimb, ei se roaga: „Doamne, mantuieste-ne!” Ucenicii lui Matei, batuiti de valurile de rezistenta la Evanghelie si poate de persecutie absoluta, striga pentru eliberare si Iisus ii salveaza.
Dar asta este versiunea lui Matthew, nu a lui Mark. Mark permite ca povestea sa ramana haotica, deoarece Mark urmareste ceva mai mare. Cititorii atenti ai Bibliei au observat multa vreme cum relatarea lui Mark ecoua unii dintre Psalmii lui Israel. Infruntand o furtuna pe mare, marinarii „au strigat la Domnul in necazurile lor”. Atunci Domnul a facut furtuna „sa fie linistita”, „si valurile marii s-au tacut” (Psalmul 107: 28-29, NRSV). Asa cum Dumnezeul lui Israel calmeaza furtuna si impiedica valurile, la fel face si Isus al lui Marcu.
Psalmul 65 este, de asemenea, sugestiv. Dumnezeu tace „vuietul marii, vuietul valurilor lor, tumultul popoarelor” (Psalmul 65: 7, NRSV). Acest Psalm leaga autoritatea lui Dumnezeu asupra puterii marii de autoritatea lui Dumnezeu in treburile omenesti. mdou8.ru Asa cum Dumnezeu aduce furtunile la tacere, tot asa Dumnezeu aduce pace intre popoarele pamantului.
- loteria romana
- hyundai i20
- reverso context
- contul meu de facebook
- youtoube
- table
- mini cooper
- reserved
- filme porno
- ion creanga
- viteza net
- dexonline
- hq porner
- alpha bank
- jisk
- szekely hirmondo
- kahoot
- bebe tei
- vremea in craiova
- curs euro azi
Psalmii 65 si 107 proclama ca Dumnezeul lui Israel aduce pacea in toate imprejurarile, inclusiv necazul in randul comunitatilor umane.
Constient pe deplin de Psalmul 107 si Psalmul 65 – ca sa nu mai vorbim de alte traditii care sarbatoresc autoritatea lui Dumnezeu asupra marii – autorul lui Marcu face ceva remarcabil. Marcu il prezinta pe Isus ca Domn al furtunii, la fel cum Dumnezeul lui Israel porunceste furtunilor. Isus al lui Marcu poarta autoritatea lui Dumnezeu cu el. Isus iarta pacatele (2: 1-12) si este Domnul Sabatului (2: 23-28). “Cine este atunci tipul asta?” intrebati ucenicii? Cand esti in prezenta lui Isus, inseamna Marcu, esti in prezenta lui Dumnezeu.
Schimbarea atentiei de la discipoli si luptele lor catre Isus si autoritatea lui face ca vesti bune. Intalnim frecvent acele persoane aplecate de povara inadecvarii spirituale. Vorbesc despre oameni care il iubesc pe Dumnezeu profund si il slujesc pe Hristos cu credinta, totusi simt ca le lipseste credinta suficienta. Ei simt ca ceva nu este in regula cu ei.
Povara inadecvarii spirituale creste doar in perioadele de neliniste si incertitudine. In aceasta vara 115.000 de persoane vor inceta sa mai contribuie la rata somajului, nu pentru ca si-au gasit de lucru, ci pentru ca prestatiile lor de somaj vor expira. Consecintele somajului de lunga durata sunt atat spirituale, cat si materiale. Somajul extins pune un stres enorm asupra indivizilor si familiilor acestora, cu rate crescute de depresie si relatii intime tensionate. Cercetatorii se intreaba, dar nu au dovedit, o corelatie intre somajul prelungit si bolile cardiovasculare. Unii predicatori inrautatesc lucrurile doar proclamand ca, cu suficienta credinta, toate problemele noastre vor disparea.
Urmariti: Isus opreste o furtuna
Marcu 4: 35-41 are vesti bune pentru cei preocupati de propria lor inadecvare spirituala. Ca raspuns la porunca lui Isus, furtuna cedeaza unui „mare calm” (4:39, traducere literala). Isus continua sa-i certeze pe ucenici: “De ce ti-e frica? Nu ai inca credinta?” (4:40). Chiar si dupa ce lucrurile se stabilesc, ne spune Marcu, frica ucenicilor nu s-a potolit; mai degraba, a trecut doar la un alt subiect. „Si s-au temut de o mare teama si si-au spus unul altuia:„ Cine este atunci tipul acesta, ca pana si vantul si marea il asculta? ”(4:41). Un mare calm nu exclude marea teama a discipolilor.
Cu alte cuvinte, eliberarea ucenicilor nu are nimic de-a face cu adecvarea credintei lor. Nu ajung niciodata acolo. Siguranta lor rezida in Isus, Domnul furtunii care tace „vuietul valurilor” si „tumultul popoarelor” (Psalmul 65: 7, NRSV). Viata nu depinde daca avem suficienta credinta sau nu. Pentru multi dintre noi, este un lucru foarte bun.
Nota editorului: ON Scripture – Biblia este o serie de comentarii ale scripturilor crestine produse in colaborare cu Odyssey Networks. In fiecare saptamana, pastorii din intreaga tara vor aborda textul lectionar al saptamanii prin prisma evenimentelor actuale, oferind o voce religioasa atat pastorala, cat si profetica. molchanovonews.ru
