Aviz | Islamofobia insidioasa pe care o experimentez ca o femeie musulmana alba, blonda

In timp ce ma asezam in spatele mesei la conferinta de carte pentru tineri, aveam pregatirea vanzarilor pentru promovarea noului meu roman pentru tineri pentru adulti „Fata musulmana cu totul american”, gata de plecare: „Este vorba despre o fata musulmana care trece prin alb si care, confruntata cu islamofobia, decide sa inceapa sa practice activ religia islamica despre care stie putin. Este fictiune, dar bazata pe propria mea viata. ”

In timp ce le-am oferit terenul celor care treceau, totul parea promitator – bibliotecarii erau incurajatori, librasii erau extrem de receptivi, am angajat cateva conversatii atenta cu colegi de autor. Apoi celalalt pantof a cazut.

Pentru ca nu ma potrivesc asteptarilor oamenilor despre cum ar trebui sa arate un musulman, ei se confunda. Troteaza intrebari. „Dar te rogi? Dar bei? Dar mananci slanina, nu ?! ”

“Tu?” a spus o femeie care a ratacit langa masa mea, neincrezator, dupa ce a auzit rezumatul cartii. „ Esti musulman?”

„Asa este”, am spus eu cu veselie practicata. Avertismentele din copilarie ale tatalui meu iordanian – cu ani inainte de 11 septembrie – mi-au sunat in urechi: „Lumea nu este corecta, dovleac. Unii oameni te vor judeca atunci cand vor afla ca esti musulman ”.

Femeia mi-a aratat parul descoperit. „Dar nu porti chestia aia pe cap.”

Vedeti, nu „arat” musulman: am parul blond, ochii verzi si pielea deschisa. Nu conteaza ca Islamul nu este un monolit, ca cuvantul „musulman” este adesea incorect combinat cu „arab”, ca cea mai mare populatie musulmana din lume se afla in Asia de Sud-Est, in Indonezia, ca exista aproximativ 700.000 de musulmani negri americani, ca eu Sunt pe jumatate circasian (o etnie musulmana cunoscuta pentru pielea palida), in timp ce multe femei musulmane americane aleg sa poarte hijab – o acoperire a capului – dar multe aleg sa nu o faca.

Pentru ca nu ma potrivesc asteptarilor oamenilor despre cum ar trebui sa arate un musulman, ei se confunda. Troteaza intrebari. „Dar te rogi? Dar bei? Dar mananci slanina, nu ?! ” Si, ocazional, aceasta barba intepatoare: „Dar arati atat de normal !”

In calitate de musulmana de trecere alba – fiica unui imigrant iordan-sirian de origine atat circassiana, cat si de origine vest-asiatica si o romano-catolica alba, blonda, de origine elvetian-austriaca, care s-a convertit la islam cand s-a casatorit cu tatal meu – am fost la curent cu Islamofobie intreaga mea viata. Doar ca islamofobia la care am fost supus este o versiune subtila.

Spre deosebire de bunica mea siriana si de verii mei care poarta hijab, islamofobia pe care o experimentez este stealth. Nimeni nu ma insulta niciodata direct, spre deosebire de familia si prietenii mei care au experimentat privirile ascutite in magazinul alimentar, bataile de joc pe hol de la scoala si comentariile nedorite rostite pe strada. (Exista o conceptie gresita ca astfel de incidente au inceput doar pentru musulmanii americani dupa 11 septembrie, dar adevarul este ca situatia nu a fost niciodata deosebit de buna.) In schimb, oamenii presupun ca sunt unul dintre ei, in siguranta in club, si ii insult pe musulmani. in fata mea – sa nu realizez comunitatea pe care o jignesc este si a mea.

Este greu de spus cat de devastator este emotional sa auziti oameni spunand lucruri oribile despre musulmani, cat de umilitor si dezumanizant se simte; este coroziv la nivel molecular. De fiecare data cand cineva face o gluma de jihad in fata mea sau spune ceva dispretuitor despre aspectul, mirosul, accentul sau alegerile unui coleg musulman, este un memento dureros ca probabil ar spune acelasi lucru despre mine in spatele meu, daca ar sti doar .

De-a lungul anilor, mi-am dat seama din experientele mele si ale altor musulmani ca pare sa existe o dihotomie in multe minti americane intre „musulmani buni” si „musulmani rai”. Musulmanii rai sunt musulmani infricosatori: cei care se roaga de cinci ori pe zi si poarta hijab sau niqab (o acoperire a fetei) sau au barba lunga. Un musulman bun este cel care pare cat se poate de american si s-a asimilat complet. (Bai, da! Hijab, huid. gestyy.com



  • priwat24
  • irina rimes
  • hornbach
  • parking
  • porn
  • oferta lidl
  • ome tv
  • romania norvegia
  • dictionar german roman
  • semne de circulatie
  • liverpool
  • hero fiennes tiffin
  • sarbatorile de iarna
  • blat de tort
  • puzzle
  • loto polonia arhiva
  • kanal d
  • search by image
  • isj iasi
  • bilete de avion





) Cineva care nu ii face pe non-musulmani inconfortabili. Un musulman numai in nume.

Oamenii care afla ca sunt musulman vor imediat sa afle care sunt. Cand eram mai tanar, ma duceam sa ma inteleg, asigurandu-i ca sunt un bun musulman, un musulman sigur.

Acum? Imi pasa mai putin de nivelul lor de confort si mai mult de al meu. Da, ma rog in araba. Da, as vrea sa fac pelerinajul la Mecca pentru Hajj. Da, incerc sa postesc in timpul Ramadanului. Imi pare rau, nu imi pare rau daca asta te face sa te simti inconfortabil. Sunt inca eu: parul blond si pielea palida si obsesia Pearl Jam si toate astea.

In cartea mea, personajul principal se alatura unui grup de studiu islamic, unde ea si prietenii ei se angajeaza in dezbateri pline de spirit despre diferite puncte stiintifice despre religie. Speram sa arat ca in cadrul comunitatii musulmane exista o varietate de scoli de gandire si niveluri de practica si ca – in ciuda a ceea ce proclama cu voce tare unii din interiorul si din afara religiei – sunteti in continuare musulman, chiar daca nu faceti intotdeauna perfect.

Din pacate, ca femeie musulmana, esti al naibii daca o faci, al naibii daca nu. Cei ca mine care nu prezinta niciun semn vizibil al Islamului sunt adesea incadrati in categoria problematica „buna”. Femeile musulmane care aleg sa poarte hijab, spre deosebire de acestea, nu sunt doar frecvent vizate de bigoti – ca sa nu mai vorbim de forme silentioase, insidioase de discriminare in situatii precum locul de munca -, dar sunt, de asemenea, ofensate, ca exemple de femei care „au nevoie” a fi „eliberat”.

De fapt, in timp ce purtarea hijabului este extrem de politizata – la fel ca toate aspectele corpului, imbracamintelor si alegerilor femeilor – este o alegere pentru multi musulmani americani. Tinde sa fie in cea mai mare parte non-musulmani care sunt hotarati daca femeile islamice poarta hijab sau de ce. In cadrul comunitatilor noastre, exista mai multa intelegere si acceptare ca este o decizie personala, punct.

Personal, cred ca este o alegere care trebuie sarbatorita pentru adancimea de semnificatie, frumusete si curaj – o modalitate vizibila, tangibila de a semnaliza lumii in general ca sunteti musulman, intr-un moment in care acest lucru poate fi plin, dar si pentru a-ti aminti in liniste credinta ta.

Crescand intr-o familie musulmana numeroasa, eram de multe ori singura blonda intr-o mare de brunete, singurul nepot care nu vorbea limba araba intr-o camera fredonand cu un limbaj melodios pe care nu puteam sa-l inteleg, dar doream sa vorbesc. (La 20 de ani, am angajat in cele din urma un tutor si am invatat cum sa citesc, sa scriu si sa vorbesc pentru mine.)

Am ales sa-mi folosesc privilegiul de trecere in lume pentru a educa, corecta si, speram, sa construiesc poduri.

In timp ce obisnuiam sa ma simt frustrat de aspectul meu in legatura cu mostenirea mea – oaia blonda din familia mea care nu se incadreaza niciodata – am ales sa-mi folosesc privilegiul de trecere in lume pentru a educa, corecta si, speram, sa construiesc poduri prin scrisul meu.

Dupa cum spune unul dintre personajele mele: „Este timpul sa incetam sa ne simtim vinovati ca nu suntem suficient de musulmani. Sau fiind prea musulman. Sau sa nu fii „genul potrivit” de musulmani. Orice ar insemna asta. ”

Asa ca, in loc sa ma lovesc de femeia care mi-a insultat comunitatea, am privit-o in ochi in timp ce o educam cu blandete, explicand pe scurt ca modul in care se imbraca femeile musulmane este alegerea lor.

Apoi mi-am apasat cartea in mainile ei si am incurajat-o sa o citeasca.