Cariera de gafe a lui Naomi Wolf continua in „Indignari” (publicat 2019)

Credit … Sonny Figueroa / The New York Times

Cand achizitionati o carte revizuita independent prin intermediul site-ului nostru, castigam un comision de afiliere.

Cariera lunga, ridicola, a lui Naomi Wolf a urmat o formula simpla. Ea se auditeaza pentru a observa anumite specii de nemultumire, ajunge la o epifanie – una care ar putea contraveni oricarui numar de legi naturale – si apoi extrapoleaza un set de reguli si recomandari pentru toate femeile. Urmeaza o controversa previzibila; recenzii grusate si multa atentie. De-a lungul anilor, pretentiile ei batty au inclus ca creierul unei femei ii poate permite sa ramana insarcinata daca doreste, chiar daca foloseste controlul nasterii; ca intelectele si creativitatea femeilor depind de implinirea lor sexuala si, in special, de ministrele abile ale unui „barbat viril”; si faptul ca scrierea unei scrisori catre un bebelus de cula il va determina sa se intoarca cu partea dreapta in sus.

Faptul ca sfaturile ei se pot contrazice de la carte la carte nu pare sa o tulbure (ea fluctueaza intre privirea femeilor ca vrajitoare atotputernice si dependente abject). Metoda a functionat prea eficient si in fiecare etapa a vietii ei – ca o tanara care protesteaza impotriva standardelor de frumusete („Mitul frumusetii”) prin maternitate („Conceptii gresite”) si, mai tarziu, imbatranirea parintilor ei („Casa in copac”) ), pe masura ce s-a confruntat cu ambitia ei („Foc cu foc”) si cu viata sa sexuala („Vagina”). Intotdeauna cartile sunt luminate de o ciudata energie mesianica, sustinute de date dubioase si structurate in jurul unui moment de criza si revelatie pe masura ce un val – o notiune de lunga durata – cade.

Recent, am avut ocazia sa asistam la o astfel de revelatie in timp real. Wolf a fost invitata la un program de radio BBC, facandu-si publicitate noua ei carte, „Outrages”, un studiu al criminalizarii relatiilor de acelasi sex in epoca victoriana. Ea a vorbit cu pasiune despre descoperirea „catorva zeci de executii” de barbati, inclusiv adolescenti, acuzati ca au facut sex cu alti barbati.

„Cateva zeci de executii? Nu cred ca ai dreptate in aceasta privinta ”, a spus gazda, Matthew Sweet, completand foarte politicos una dintre revendicarile centrale ale lui Wolf. Ceea ce Wolf a considerat drept dovezi ale executiilor – notarea „decesului inregistrat” in dosarele instantelor – a indicat, de fapt, contrariul, ca judecatorul a recomandat iertarea din sentinta cu moartea. Sweet a spus ca nu a putut gasi nicio dovada ca cineva ar fi fost executat vreodata pentru sodomie in Marea Britanie victoriana si, in plus, ca Wolf a considerat gresit sodomia din dosarele instantei ca facand referire exclusiv la homosexualitate atunci cand, de fapt, a fost folosita si pentru abuzuri asupra copiilor. „Nu gasesc nicio dovada ca vreuna dintre relatiile pe care le descrieti a fost consensuala”, a subliniat el.

Cu toate acestea, a fost o interactiune surprinzator de cordiala. Wolf a luat stirea pe barbie si, mai tarziu, si-a exprimat recunostinta: „Este o poveste atat de importanta si salut sansa de a le corecta pe cele doua din sute de citate si de a le face perfecte”. Editorii ei au regretat aceasta eroare, dar au declarat ca cred ca teza generala este inca sustinuta.

[Cititi mai multe despre interviu si raspunsul lui Wolf la erori . ]

Nu? Intr-un sens foarte general. Cartea a luat nastere din teza de doctorat a lui Wolf din 2015 la Oxford, despre poetul John Addington Symonds. Ea sustine ca 1857, anul in care Symonds a implinit 17 ani, a fost unul dintre anii esentiali ai istoriei, cand o confluenta de factori sociali – idei despre boli si contagiune, o miscare nastenta pentru drepturile femeilor – a izbucnit o furtuna de „aversiune morala isterica” la homosexualitatea, culminand cu invadarea statului in viata privata, acele arestari si executiile pe care Sweet le contesta.

Symonds, un invalid pe tot parcursul vietii, a scris neincetat despre naturaletea dorintei de acelasi sex. A distribuit poezii explicite printre prietenii sai, a corespondat cu Walt Whitman, a colaborat cu sexologul Havelock Ellis si a scris un memoriu pe care l-a lasat pentru a fi publicat postum. El a fost un mare reformator, dupa Henry James, si, pentru Wolf, unul dintre primii activisti gay moderni. weheartit.com

Chiar daca Symonds nu a scris sub amenintarea cu executia, exista inca, la acea vreme, riscul santajului, inchisorii, rusinii. Frica si vitejia lui nu sunt indoielnice.

• camera web
• skoda superb
• mega image
• usamv iasi
• curtea de apel
• florin dumitrescu
• bla bla car
• facebook belepes
• smartbill
• gmail log in
• aktual24.ro
• momax
• unicredit bank
• minecraft skins
• ascendent
• nimfomane
• boruto
• cum se voteaza la alegerile ue
• kanal d online
• solitaire 247

Marea poveste a lui Henry James „Bestia in jungla” este adesea citita ca o alegorie pentru tacerile vietilor homosexuale din istorie, secretul, singuratatea si negatiile (nu in ultimul rand cele ale vietii lui James). Cat de deplin a trait Symonds in contrast; era deschis cu sotia sa, care pare sa-l fi acceptat, si cu fiicele sale. A cautat sex si dragoste si a gasit un tovaras de-a lungul vietii in Angelo Fusato, un gondolier.

Dar erorile lui Wolf conteaza. Ea s-a retras de la scandal, insistand ca a ei nu trebuie sa fie o „investigatie sociala”, ci analiza unei „dispozitii” – nu conteaza cat de explicit explica cartea ei ca un an – 1857 – a vazut nasterea homofobiei create de stat , asa cum vede ea, cu ramificatii care continua pana in prezent. Greselile conteaza pentru ca aceasta carte isi ia ca unul dintre subiectele sale mari indatoririle noastre ca administratori ai istoriei, ai grijii si pastrarii textelor; o secventa de deschidere lunga, fastuoasa, dezvaluie ritualul pe care trebuie sa il intreprindeti inainte de a manipula manuscrisele lui Symonds. Conteaza pentru ca, desi mi-au placut cateva parti ale cartii – exista un indiciu despre „Posesia” lui AS Byatt, deoarece Wolf joaca in arhive detectiv literar, descurcand codurile si ascunderile lui Symonds – nu am incredere in ea.

Prima ei carte de cariera, „Mitul frumusetii”, este binecunoscuta pentru exagerarea numarului de femei care au murit de anorexie (Wolf a afirmat ca anorexia ucide anual 150.000 de femei; cifra reala la acea vreme, la mijlocul anilor 1990 , s-a spus ca este mai aproape de 50 sau 60). O lucrare academica a constatat ca 18 din cele 23 de statistici despre anorexie din carte erau inexacte si au creat un termen – „LUP” (Wolf’s Overdo and Lie Factor) – pentru a determina gradul in care Wolf a gresit: „In medie, o statistica despre anorexia de Naomi Wolf ar trebui sa fie impartit la opt pentru a se apropia de figura reala. ”

Recenziile cartii sale despre fascism au sustinut, dupa cum se spune, ca „a mutilat in mod constant adevarul cu utilizarea selectiva si in cele din urma inselatoare a surselor sale”. Si „Vagina” a denaturat atat de profund functionarea creierului, incat nu sunt sigur ca scriitorii de stiinta si-au revenit. „Aceasta este o interpretare foarte ingrijoratoare a stiintei. Nu pot gasi datele din spatele afirmatiilor ei ”, a spus Beverly Whipple, omul de stiinta care a descoperit punctul G, la citirea acestuia. „Este fictiune sau non-fictiune?”

Acest lucru nu inseamna nimic din declaratiile publice ale lui Wolf. Ea a sustinut ca armata americana importa Ebola din Africa cu intentia de a o raspandi acasa, ca Edward Snowden ar putea fi o fabrica guvernamentala si ca a vazut figura lui Isus in timp ce era (inexplicabil) sub forma unui 13- baiat de un an. Ea a aparut in emisiunea lui Alex Jones si a acuzat guvernul ca a interceptat si a citit posta fiicei sale.

De-a lungul tuturor, ea ramane impermeabila la critici. „Sunt norocoasa”, a spus ea intr-un profil recent in The Guardian. „Am avut o educatie buna. Stiu ca cartile mele sunt adevarate. ”

Nu exact sau faptic, dar adevarat. Aceasta este o cheie pentru a intelege de ce acuzatiile de neglijenta sau denaturare nu par sa impiedice sau chiar sa jeneze scriitori precum Wolf (sau Jared Diamond si Annie Jacobsen, care au fost amandoi implicati in scandaluri similare in ultimele saptamani, in fata lor cu aceeasi blithe indiferenta). Problema nu este pur si simplu ca editorii nu apar pentru verificarea faptelor si ii lasa pe scriitori vulnerabili la comiterea unor astfel de erori. Acesti scriitori se vad in slujba a ceva mai mare decat raportarea murdara. „Important este ca aceste povesti sunt spuse”, a declarat Wolf recent pentru The Times of London. Ei sunt emisarii unor povesti grozave, povesti suprimate si, daca isi iau libertati sau evita cercetari atente – la fel de consecvent ca Wolf, a facut-o – este pentru ca ei cred ca au dreptul la ele, ca povestea, cauza, o sanctioneaza cumva.

Asa cum unul dintre oamenii de stiinta pe care Wolf i-a consultat pentru „Vagina” a protestat in numele ei: „Nu putem permite unui scriitor si critic social realizat o mica manevra poetica sa faca un punct?” Ca bonus, exista o aparare ingrijita incorporata in aceasta linie de gandire. Orice critica poate fi respinsa ca o incercare de a reprima cunostintele vitale, provocand noi cunostinte. amara.org

Cand Symonds era tanar si se temea de dorintele sale, el si-a numit homosexualitatea „lupul” si s-a straduit sa o stapaneasca. Bineinteles ca nu era nimic de continut, nimic de temut – asa cum s-a bucurat mai tarziu, in sonetele sale, in pamfletele si in memoriile fantastic de sincere.

Daca exista un lup diferit la usa, consola va fi ca opera lui Symonds va gasi oricum noi cititori; va continua, in cuvintele marelui sau prieten Whitman, „sa povestesc secretul noptilor si zilelor mele, / sa sarbatoresc nevoia tovarasilor”.