Jana Hermann povesteste despre avortul ei. In acel moment, copilul tau se nascuse mult prea devreme si nu putea supravietui. A pierdut mult sange in timpul acestui avort spontan in sala de nastere si se afla intr-o situatie care pune viata in pericol:
“Am privit-o pe aceasta femeie zacand acolo de la o inaltime de aproximativ sase metri. Asistenta a batut mana dreapta, medicul a incercat totul pentru a o salva pe aceasta femeie. Asta a fost total lipsit de importanta pentru mine, intreaga scena. Langa.” Era o masa pentru femeia, si acolo era fatul, si un nor mic s-a desprins de pe aceasta masa, iar acest nor a plutit in sus, iar eu am urmat acest nor, pana la dreapta, si apoi au fost doi pereti Ne-am strecurat prin ei, si din acel moment pe am fost in ceruri “.
De asemenea, arhitectul Wolfgang Hermann Moissl a avut o experienta similara cand a avut un colaps circulator:
“Plutind peste corpul meu, pe toata scena, mi-am vazut propriul corp intins pe podea in sufragerie. La inceput a fost o situatie foarte ciudata pentru mine.”
Observati-va propriul corp de sus
Experienta in afara corpului de a putea observa propriul corp de sus – asta raporteaza multi oameni cu o experienta aproape de moarte. Un fenomen pe care neuropsihologul si teologul Christian Hoppe il clasifica ca o anumita iritare a creierului:
„Teza de baza este ca toate fenomenele si abilitatile psihologice sunt dependente de functiile creierului.”
(imago stock & people / agsandrew) Religia si cercetarea creierului
Spiritualitatea apare adesea ca ceva nou in dezvoltarea umana. Dar neurologii au aratat ca religia este profund ancorata in sistemul nervos.
Christian Hoppe accepta experientele celor care au fost la fel de buni ca morti. Rapoartele tale sunt importante pentru el. Si totusi, el se refera la examinarile pacientilor cu epilepsie din Berna:
„Experientele in afara corpului au avut loc atunci cand stimuleaza o regiune foarte specifica a creierului, si anume cea din creierul drept, iar cand stimulezi aceasta zona, oamenii experimenteaza ca sunt in afara lor, percep doar o parte a corpului lor: practic pornit, oprit, pornit, cu stimularea. “
„Gata cu ancora in corp”
Acest punct din emisfera dreapta este un punct de integrare – responsabil pentru perceptia corpului, perceptia vizuala si echilibru. Ce se intampla acum daca aceste functii sunt suprascrise?
“Datorita dezintegrarii acestei regiuni cerebrale, sistemul vizual nu mai are o ancora in experienta corpului. Experienta corpului nu mai este disponibila. Ce face sistemul vizual? Nu-l mai poate ancora in corp, deoarece nu exista mai mult in experienta corpului. Deci, este in cautarea unei pozitii abstracte superordonate a unui observator exterior. Nu am durere, nu am senzatie de gravitatie, sunt complet liber de un sentiment stresant, sunt complet usor, astfel incat acest lucru senzatia de plutire apare. Ca si cum cineva ar pluti. “
Unde este sufletul aici? Undele cerebrale pe electroencefalograma (EEG) in epilepsie. (imagini imago / agefotostock)
Si savantul de la Bonn subliniaza ca unii maestri de meditatie stiu si despre aceasta experienta in afara corpului, despre acest sentiment plutitor.
“Daca imobilizati complet corpul, nu mai exista miscare in corp si, in acelasi timp, evitati sa adormiti, ramaneti treaz. Asta pare sa creasca probabilitatea unor experiente in afara corpului. Daca lasati corpul adoarme complet, atunci ai doar asta Problema este ca sistemul vizual nu mai stie unde sa puna ceea ce vede in prezent. Si apoi incepe. In esoterism s-a numit calatorie astrala. “
Auz in ciuda anesteziei
Christian Hoppe vorbeste despre ipoteze pentru a explica anumite fenomene, cum ar fi experienta aproape de moarte. Neuropsihologul explica faptul ca persoanele care se afla sub anestezie raporteaza ulterior ca i-au vazut pe chirurgi si asistente medicale de terapie intensiva stand la masa de operatie: In ciuda anesteziei, cativa pacienti ar auzi inca zgomote.
„Ceea ce iti poti imagina intotdeauna cand fac asa ceva (batand), atunci ai o imagine a ceea ce ar putea fi, chiar daca nu ai vazut-o deloc. Poti sa-ti imaginezi mecanisme complementare in sistemul vizual”.
Asta inseamna: creierul isi face – si in mod inconstient – imaginile despre ceea ce aude.
„Revizuirea vietii si fiintele luminoase”
Dar exista o experienta mai aproape de moarte. Mai ales usoara, asa cum a experimentat-o Wolfgang Hermann Moissl dupa colapsul circulator si Jana Hermann dupa avortul spontan. www.blogtalkradio.com
Un pacient sub anestezie – unii oameni inca mai aud zgomote (imagine alianta / dpa – Uwe Anspach)
Moissl: “Revizuirea vietii si apoi intalnirile cu fiinta usoara si invitatia de a urma in viitor.
- baia mare
- secretele lui lovendal
- horoscop zilnic
- femei
- fete
- x factor
- filme de dragoste
- vremea resita
- imobiliare bucuresti
- btrl
- rezultate alegeri
- talent
- porno
- banda de alergat
- prajituri de casa
- jamila cuisine
- covoare
- franta
- tractoare
- hercai
Si propozitia decisiva a acestei fiinte luminoase a fost: Daca o vrei, ai supravietuit-o acum.”
Hermann: “Era o camera atat de imensa, cu iarba aurie, era lumina fara umbra. Aceasta lumina venea din interior, din afara, de pretutindeni. Stiam ca era fiica mea, care nu supravietuise tuturor, si am venit la un gard, cu un debarcader, iar fata a pasit pe debarcader, si acolo bunica mea, care a murit cu zece ani mai devreme, statea in picioare cu copilul. ultimul lucru pe care mi-l amintesc din experienta mea aproape de moarte “.
„Ca o noua nastere”
Persoanele cu o experienta aproape de moarte raporteaza adesea un tunel si o lumina puternica, pe care multi le interpreteaza si religios. Christian Hoppe, desi este si un teolog catolic, il interpreteaza mai mult ca o reactie a creierului. Pentru Wolfgang Hermann Moissl, raspunsul este clar:
„Eram in drum spre o alta dimensiune, aproape ceva de genul unei noi nasteri, intr-o alta sfera, iar ideea decisiva pe care am adus-o cu mine a fost ca aceasta dimensiune din alta lume este o dimensiune non-materiala, cel mai fascinant lucru al povestii a fost dezorganizat. si lipsit de lucruri materiale “.
(imago stock & people / Ute Grabowsky) Moartea in vremurile COVID-19: Despre atingerea pe patul de moarte
Atingerea este importanta, de asemenea, pentru persoanele muribunde. Ritualurile mortii religioase sunt asociate cu contactul cu pielea. Dar in vremuri de pandemie, aceasta practica este expusa riscului.
Jana Hermann a avut, de asemenea, sentimentul ca se afla intr-o lume din alta lume. Nu stie cat a durat aceasta situatie:
“A fost lipsit de importanta pentru ca acolo sus, sau dincolo, sau cum vrem sa-i spunem, nu exista timp. De asemenea, nu m-a interesat timpul. A existat doar acest moment – si eternitate in acelasi timp”.
„Nu am vazut un zeu acolo”
Jana Hermann, care a crescut intr-o familie ateista in ceea ce era atunci Cehoslovacia, nu vrea sa-si exagereze experientele religioase:
“Nu am vazut pe niciun Dumnezeu, Iisus sau nimic religios acolo, dar a existat ceva. Puteti numi constiinta sau Dumnezeu. A fost aceasta profunda incredere ca totul este in regula, ca suntem cu adevarat protejati, ca suntem purtati”.
Wolfgang Hermann Moissl face un pas mai departe:
„Pentru mine este o dovada ca exista o dimensiune de alta lume. Pentru mine este si intr-un anumit fel o dovada a lui Dumnezeu, desi trebuie sa spun clar ca nu am gasit ideea lui Dumnezeu care exista atat de des. Dar am simtit si am experimentat aceasta autoritate divina ca o putere incredibila a iubirii “.
„Constiinta este intotdeauna acolo”
Pim van Lommel este cardiolog olandez. El se confrunta cu experiente aproape de moarte de aproximativ 30 de ani. O noua editie a cartii sale „Constiinta nesfarsita” a fost publicata recent. Van Lommel este foarte deschis la rapoartele despre experientele de aproape moarte, dar nu vede nicio dovada a vietii de apoi:
“Nu spun niciodata: viata dupa moarte, pentru ca viata este un principiu logic – viata in corp. Dar pentru mine aceasta este o continuitate a constiintei atunci cand corpul moare. Moartea este sfarsitul aspectului fizic, dar continuitatea constiintei este fara sfarsit, este intotdeauna acolo. “
„Nu poti dovedi constientizarea”, spune cardiologul Pim van Lommel (imago / fStop Images / Malte Muller)
De exemplu, cardiologul nu are incredere in neurologi, care deriva fiecare functie psihologica din creier. Nu exista loc pentru un termen ca sufletul:
“Problema cu stiintele materialiste de astazi este ca doar ceea ce poate fi masurat si reprodus este real. Dar constiinta, sentimentele si gandurile interioare nu pot fi dovedite.”
„Pre-gustul unei lumi de dincolo”
Neuropsihologul de la Bonn, Christian Hoppe, pe de alta parte, il acuza pe Pim van Lommel ca a ignorat cercetarile cerebrale moderne:
„Pana acum putem mentine teza: psihicul depinde de functia creierului”.
Experiente aproape de moarte: sunt un indiciu, o dovada a supravietuirii sufletului? Pentru o constiinta nesfarsita? Sau sunt doar un reflex pentru anumite functii ale creierului?
Joachim Nicolai este teolog si psiholog. De ani de zile a insotit un grup de oameni cu experiente aproape de moarte si este fascinat de povestile lor. Pentru el, insa, aceste rapoarte nu sunt o dovada a vietii dupa moarte:
„Nu as vorbi de dovezi, dar este important pentru mine sa spun: Interpretarea este deschisa. Experientele de aproape moarte sunt experiente limita, experientele de aproape moarte permit o vedere asupra gardului, ofera o prevestire a unei lumi de dincolo. answers.informer.com “
