“Recunoaste-te!”
Asa se spune ca a fost sculptat in cele mai vechi timpuri: Deasupra, deasupra intrarii in templul lui Apollo din Delphi. Cunoaste-te pe tine insuti. A cunoaste in mod evident inseamna sa lucrezi. Persoana care trebuie sa se recunoasca, lucreaza pe piatra aspra. Si aceasta piatra aspra este el insusi.
„Viziunea de baza a francmasonului este ca francmasonul ca persoana este chemat sa se imbunatateasca, dar nu a atins inca acest obiectiv”, spune profesorul Hans-Hermann Hohmann, vorbitor al „Marii Loji a vechilor masoni liberi si acceptati din Germania “, cea mai mare Asociatie a francmasonilor germani. Si mai departe: „Trebuie sa lucreze pe sine – pentru a face acest lucru, ciocanul ascutit – pentru a-si intepa colturile aspre, trebuie sa devina un element de constructie care poate fi folosit si in constructii.”
O camera dreptunghiulara, cu aspect sacru, in Logenhaus din Koln, o sala orientata spre est-vest. Tavanele inalte, fara ferestre, randuri de scaune pe laturile lungi. Iar laturile din fata – in est si vest, sunt dominate de platforme si birouri in trepte.
“Ritualurile noastre au loc in aceasta zona a templului. Puteti spune ca acestea sunt momente de experienta spirituala, confruntate cu simboluri”, spune Hans-Hermann Hohmann, “ritualul consta in esenta in conversatii: in est, maestrul se aseaza de pe scaun si ii conduce pe Lodge, cei doi supraveghetori stau in vest, cei trei tin conversatii, astfel de conversatii performative. “
Accentul este pus pe actiune activa
“O camera din spate intr-un bar poate fi un templu si devine altceva doar prin ceea ce fac oamenii in mod simbolic in el. Si cand ne oprim, este altceva din nou”, spune Klaus-Jurgen Grun, profesor de filosofie, francmason al Loja „Zur Einigkeit” din Frankfurt pe Main: „Asa ca ne obisnuim cu faptul ca nu confundam cuvintele cu lucrurile si ca nu atribuim ceva special niciunui lucru prin cuvinte, care are legatura cu masoneria si pare pentru mine sa fiu un exercitiu foarte important in lumea prezenta “.
Este vorba de acte performative, spune profesorul. Cand o persoana actioneaza – chiar daca este doar o actiune simbolica – se schimba pe sine si lumea. Comparabil cu o nunta: atunci cand o persoana spune „da” si sufera un ritual, isi schimba statutul: de la singur la casatorit.
„Asa este, da. Fiecare ritual este un act performativ. Avem ritualuri in biserica, in fiecare comunitate religioasa. Si acolo putem vedea o diferenta: in liturghie se intampla, de exemplu, ca evlaviosii sa mearga la biserica. pentru ca ei cred ca preotul sau pastorul intra intr-o relatie directa cu Dumnezeul lor. Acolo totul inseamna literal. El spune: „Te ador” sau „Acesta este trupul meu”. In biserica ritualul este sarbatorit intr-o astfel de felul in care invitatul din biserica, adunarea, observatorul este ceea ce face un preot hirotonit, despre care se crede ca tot ceea ce spune si face are un sens magic. Masoneria este acolo pentru a ne reaminti: ne prefacemca si cum ar fi asa – si astfel cream o idee schimbata de semnificatii. “
Francmasonii au fost persecutati si in epoca nazista
Si ce fac ei cu adevarat, francmasonii?
„Fratii mei, ne ridicam”.
Francmasonii au fost si sunt considerati in continuare agenti secreti, ca aliati secreti – si in curand si ca conspiratori periculosi.
„La fel ca evreii ca organizatie a evreilor, in care au fost capturati tufisuri ariene stupide, Freemauer are cu agitatie …”
1943 – Heinrich Himmler, Reichsfuhrer SS, sef de politie, ministru de interne al Reichului.
„… si de fapt planificat, operat, prezis si realizat in noiembrie 1918 pentru un scop politic inalt, la fel ca evreii, la fel ca si comunistii”.
Francmasonii ar fi fost responsabili pentru infrangerea Germaniei in Primul Razboi Mondial. O conspiratie. Injunghiasera armata germana in spate. Ca si comunistii.
„Ei bine, nazistilor le-a fost intotdeauna clar: evreii si francmasonii sunt in hohote si ar putea sa cada pe vechile credinte crestin-catolice”.
Michael Blume subliniaza ca nivelul de persecutie al francmasonilor sub national-socialism a fost diferit de cel al evreilor, sintilor sau romilor (privat)
Michael Blume, savant religios, reprezentant al guvernului de stat din Baden-Wurttemberg impotriva antisemitismului.
“Cu toate acestea, trebuie sa fie foarte clar: vointa de exterminare se indrepta in primul rand catre comunitatile evreiesti, acestea au fost cu adevarat ucise si distruse. Francmasoni, au existat si persecutii, dar nu au fost la fel ca impotriva evreilor si romilor si sintitilor . “
Vechile prejudecati intalnesc altele noi
Chiar si astazi, francmasonii trebuie sa tina cont de ostilitate sau atacuri: in primavara anului 2019, asa-numitele „veste galbene” au asaltat o loja masonica din Franta si au distrus inventarul. In Iserlohn, necunoscutii au patat caseta cu svastice.
„Imi place intotdeauna sa spun ca atunci cand rotarienii alearga clatite de cartofi la piata de Craciun, oamenii ies afara si le place sa manance”.
Hans-Hermann Hohmann.
“Cand francmasonii fac asta, oamenii spun: Oh, francmasoni! Cine stie ce vor pune acolo.”
Vechile prejudecati intalnesc altele noi. De exemplu, scriitorul american Dan Brown a dat lojilor o nota proaspata de obscur si mitic cu romanele sale. Dar pentru aceasta – asa cum vede Hans-Hermann Hohmann – francmasonii sunt responsabili in comun.
“Suferim de aceasta imagine obscura, dar uneori ajutam la pastrarea ei. Pentru ca flirtam si cu aceste rituri secrete. De fapt, gasim acest lucru foarte sic. Lasa oamenii sa se gandeasca la asta. De aceea nu a fost exact pregatit pentru cercetarea masonica. roman de Dan Brown, „Simbolul pierdut”, atat de popular chiar si in cadrul francmasonilor. “
„„ Doamne! ”, A exclamat el. Toata lumea a vazut-o. Toti au tresarit. Langdon s-a uitat neincrezator in fundul camerei. Ceva s-a uitat inapoi la groaza lui.”
Din: „Simbolul pierdut” de Dan Brown. Profesorul simbololog Robert Langdon patrunde – cel putin in aceasta fictiune – profund in obiceiurile, ritualurile si secretele francmasonilor americani si il invata pe cititor ca presupus ca francmasonii au fondat Statele Unite.
Ustensile tipice ale ritualului intr-un templu masonic (Picture Alliance / dpa / Arno Burgi)
“Un craniu uman. Se sprijinea pe o masa de lemn subreda, pe peretele din spate al camerei. In fata craniului zaceau doua coapse incrucisate si o serie de alte lucruri care fusesera aranjate meticulos ca pe un altar. O coasa se sprijinea langa masa cu marginea lunga terifianta pe perete, o priveliste ca Grim Reaper insusi. “
„Desigur, avem o multime de oameni rauvoitori care iubesc aceasta lume a imaginilor malefice si nu vor sa se indeparteze de ea”, spune Hans-Hermann Hohmann.
“Aceasta este o camera masonica? Langdon dadu din cap. Se numeste Camera pregatitoare sau Camera intunecata. Aceste locuri reci si sobre sunt menite sa mediteze la propria mortalitate.”
Craniu, sange si camere intunecate
„Da, exista un astfel de craniu, dar in lojile iluminate, lojile umanitare, nu se mai bea sange”.
Klaus-Jurgen Green.
“Sangele este doar simbolic in unele cutii din unele ritualuri pentru transformarea crucii suferintei in crucea iubirii. Si apoi, desigur, vinul rosu este un cu totul alt tip de sange”.
Si a fost intotdeauna – doar – vin rosu. Klaus-Jurgen Grun ofera o perspectiva asupra camerei intunecate. Aici, in Frankfurt Logenhaus, nu departe de gara. Intr-adevar o camera – cu perdele intunecate. sv37.ru Cei care sunt acceptati in loja isi experimenteaza ritul de initiere personal in aceasta intuneric.
“El este separat de comunitate. Si apoi se experimenteaza acolo intr-un fel singur cu el insusi.
- meciuri liga 1
- ziua de cluj
- palestina
- daily mail
- meteo botosani
- suma lui gauss
- calculator
- beyonce
- ruby
- xxx porn
- twitch
- english to romanian
- etsy
- cheile bicazului
- gucci
- james charles
- fantezii erotice
- jocurile olimpice
- the west
- anxietate
“
Masura patrata, busola si lumina
24 iunie 1717. lojile formeaza prima loja masonica din Anglia. Radacinile francmasonilor merg si mai adanc. In secolele de dinainte, pietrarii au format fratii pentru a se proteja si a se sprijini reciproc. Si pentru a transmite cunostinte tehnice. La acea vreme, spre deosebire de anii urmatori, spre deosebire de astazi, nu existau rezerve din partea Bisericii Catolice. Dimpotriva: la inceput, masonii organizati aveau legaturi stranse cu benedictinii, de exemplu. Si-au transmis cunostintele de zidarie pe cale orala, deoarece aproape nimeni nu putea citi sau scrie. Sau cu ajutorul simbolurilor si identificatorilor. Cele mai frecvente pot fi gasite astazi in fiecare magazin de hardware bine aprovizionat:
Masura unghiului. Reprezinta o viata dreapta, valori precum onestitatea si simplitatea. De asemenea, pentru reguli si ordine.
Cercul. Reprezinta ciclul vietii, dar si infinitul si nemurirea comunitatii. Si pentru cercul interior, spatiul personal interior al persoanei.
Lumina. Simbolizeaza cunoasterea, perspicacitatea, intelepciunea si caldura.
Francmasonii acorda o mare importanta simbolurilor lor (Deutschlandradio / Wolfgang Meyer)
„Exista doua directii in masonerie”
“Fratii mei, ne ridicam. Intrucat sunt in Rasarit prin libera alegere a fratilor mei si, prin urmare, este timpul potrivit pentru a incepe munca noastra, deschid aceasta loja dreapta si perfecta, conform vechilor obiceiuri ale francmasoneriei!”
Unele dintre semnele de identificare, dar mai presus de toate majoritatea ritualurilor, erau si sunt accesibile doar francmasonilor.
„Trebuie sa vedeti, desigur, ca francmasoneria ca atare nu a format un singur bloc”.
Matthias Pohlmann, consilier al sectei si ideologiei Bisericii Protestante.
„Exista diferite tipuri de predare, sisteme de predare si se poate spune aproximativ: Exista doua directii, chiar si astazi in francmasonerie: o directie care este foarte dedicata umanitatii, mostenirea Iluminismului – pe de alta parte, una directie care intelege mai puternic masoneria ca un legamant al misterelor. “
“Esoterismul presupune ca creatorul lumii, marele maestru constructor, a ascuns semne secrete de la orice revelatie biblica, cum ar fi numerele care pot fi descifrate. Pentru asta sunt legamintele esoterice.”
Profesorul Hohmann.
„Nu credem asa. Pentru noi trebuie sa descoperiti ceea ce este rezonabil. Gandind clar, vorbind intre ei – conform lui Lessing: Nimic nu invinge gandirea cu voce tare cu un prieten.”
De la ucenic la maestru
Recunoaste-te!
“Vrem sa ne gandim la propriile noastre prejudecati. Pentru a face acest lucru, incercam sa dezvoltam o anumita cultura a discutiei, imi place mereu sa spun.”
Cine vrea sa fie acceptat intr-o loja este cautatorul. Daca este acceptat, masonul trece prin trei grade:
Uita-te in tine! Aceasta este atunci treaba „ucenicului”. Cine esti tu? In cazul in care nou-admisii se intreaba.
Uita-te in jurul tau! Aceasta este ceea ce se asteapta de la cei care ajung la nivelul urmator, care s-au transformat in „calfa”.
Uita-te dincolo de tine! In cele din urma, acesta este scopul „stapanului”.
Iluminismul alimenteaza francmasoneria
Nu intamplator marea epoca a lojilor a fost secolul al XVIII-lea si inceputul secolului al XIX-lea, epoca cea mare a Iluminismului, epoca noului rationalism. Odata cu iluminismul, ceea ce durase secole s-a prabusit: lumea si ordinea sociala. Aceasta a fost de fapt puterea exploziva a francmasoneriei de atunci.
“In timpul Iluminismului, constientizarea intelectuala devine constienta ca constientizarea faptului ca un print este un print nu se afla la print, ci la supusi. Daca supusii nu mai cred ca printul este un print, atunci in curand el nu va fi fie mai mult “.
Klaus-Jurgen Grun, Frankfurt.
Klaus-Jurgen Grun este filosof si francmason (privat / CAES al Universitatii de Stiinte Aplicate din Frankfurt)
„Aceasta schimbare in sensul cine este stalpul progresului este un impuls in dezvoltarea Iluminismului si o baza pentru aparitia Francmasoneriei. In Loja Masonica, se reunesc barbati din diferite clase care, in mod normal, nu s-ar fi intalnit niciodata mai devreme societate “.
„Societatea noastra are nevoie de chit”
Sociabilitatea este, de asemenea, unul dintre pilonii francmasoneriei. Loji organizeaza seri colorate in casele lor – membrii cutiilor pentru barbati si femei se aseaza apoi impreuna in sala de banchete festiva, de asemenea, cu oaspeti externi si – ca in acest caz – cu un program: degustare de whisky cu muzica de cimpoi. Hans-Hermann Hohmann:
“Suntem acolo pentru a aduce oamenii impreuna. Suntem o bucata de ciment care leaga oamenii. Societatea noastra are nevoie de ciment, are nevoie ca oamenii sa fie deschisi unul fata de celalalt si trebuie sa respinga tonurile stridente ale rasismului, fundamentalismului si altele asemanatoare masoneriei.”
Un alt pilon: utilizarea in scopuri caritabile. La fel ca alte asociatii, cum ar fi rotarienii, lojile sunt implicate in ajutorarea copiilor defavorizati sau in alte sarcini sociale. Klaus-Jurgen Grun:
“Masoneria are forta sa acolo unde nu se declara identica cu o anumita etica si o anumita morala, dar oamenii se obisnuiesc cu ea: trebuie sa ne asumam responsabilitatea pentru ceea ce facem noi insine. Acesta este lucrul interesant”.
Crestinismul si francmasoneria
Nu numai conducatorii laici, ci si Biserica Catolica s-a ofensat in mod repetat de acesti oameni care se straduiesc sa-si urmeze propria responsabilitate. Papa Clement al XII-lea. a interzis calitatea de membru la scurt timp dupa infiintarea primei mari loji – in 1717 la Londra. Chiar si astazi este incompatibil din perspectiva bisericii sa fii francmason si catolic. Hans-Hermann Hohmann:
“Ei bine, cred ca este o chestiune de concurenta, foarte simpla. Francmasoneria nu impiedica apartenenta la Biserica, dar intr-o anumita masura transforma oamenii. Si oricine este un francmason crestin devine un crestin diferit decat ar fi putut ramane mediu dogmatic. Si aceasta este, desigur, o situatie competitiva. Francmasonul individual are dreptul la propriile convingeri, dar nu i se cere sa fie relativist in propriile sale credinte religioase. Poate fi un crestin cu adevarat practicant si credincios si in acelasi timp este francmason, daca este o persoana deschisa si doreste sa comunice cu alti oameni, pentru ca un lucru pe care masoneria vrea sa-l faca in orice caz – Lessing a explicat deja:Masoneria vrea sa fie o institutie de constructie de poduri! “
Gotthold Ephraim Lessing a fost unul dintre cei mai importanti reprezentanti ai Iluminismului din Germania – si deschis ideilor francmasonilor. (imagine alianta / dpa)
Toti oamenii sunt egali. Toti oamenii sunt frati. Toti oamenii trebuie sa fie liberi. Lessing a propagat un „crestinism al ratiunii” in scrierile sale despre filosofia religiei. Si a respins „adeziunea la litere” ortodoxa. Deschiderea si toleranta, plus principiile gandirii umaniste, aderarea la demnitatea umana – acestea sunt elementele de baza ale francmasoneriei moderne. Sau in propriile lor cuvinte:
“Acasa este bunatate, in afaceri este onestitate, in munca este decenta, este compasiune pentru nefericiti, impotriva nedreptatii este rezistenta, pentru cei slabi este ajutor, fata de lege este loialitate. In fata lui Dumnezeu este uimire “si dragoste”.
Model de rol in loc de copiere
O abordare care se potriveste zilelor noastre? Hans-Hermann Hohmann:
“Putem observa ca interesul pentru masonerie creste in randul tinerilor; evident pentru ca unii dintre ei au sentimentul ca vor gasi aici ceva ce cauta.”
dar ca ii face pe oameni familiarizati cu asta: poate merge in toate directiile. Trebuie doar sa raspunda pentru asta “.
Auto-responsabilitate. Cunoaste-te pe tine insuti. Indoielile sunt binevenite. Nu exista o ideologie in spatele acestor termeni? Klaus-Jurgen Grun:
“Masoneria este comparabila cu o opera de arta dintr-un muzeu. Ai experienta ca ceva te schimba. www.svit-world.kiev.ua Vrei sa o lasi sa te afecteze in continuare. Dar de indata ce cineva spune:„ Fara ea nu va functiona ”. sau chiar definiti ce inseamna singura modalitate de a fi arta, atunci aceasta inceteaza sa mai fie arta “.
„Asadar, inchid aceasta cutie de ucenic dreapta si perfecta, admirand marele constructor de lumi prin numarul care este sacru pentru noi”.
